作者：祈耳喵
见到波罗斯也向耶稣臣服，其他的推罗大臣便彻底放弃了心中曾出现过的大胆想法。
虽然耶稣并没有宣布立刻即位，而是以“暂代推罗王”的方式在塞浦路斯摄政……但对于他们来说，耶稣是否立刻即位，实际上已经没有任何区别了。
连神明都向这白衣的幼子臣服，愿意受他的差遣……他们这些凡人又怎能不听从他的话？怎敢对他有丝毫不敬？
事到如今，推罗的前朝旧臣已经不可能正面反抗他们的摄政王。
因为在看到波罗斯从沙曼三世身后跳出来的时候，他们基本就都猜到了，自己之前的那些同僚们究竟是如此“因意外而死”的了。
这应该也算是一种幸存者误差。
那些过于耿直、不知进退的朝臣早已被波罗斯挨个杀掉。如今还能幸存的，无一例外全都是擅长察言观色，知道自己什么时候该怂、并且有那个脸皮去怂的强人。
不过耶稣也没有立刻下达什么难为人的政令。
在耶稣自立为摄政王之后，他一共下达了三条命令——
第一，那就是修缮救灾。统计那些在撒旦之灾中死亡的人，受伤损坏的各项设施，准备下一步的抚恤任务，以及开设灾后重建工程。
第二，就是将推罗的各项权利都移交给自己的使徒。原本管理历史的伯多禄，如今负责人事调动和政令的传达；而他原本的记录工作移交给化名为约翰的拜蒙。
另外，犹大负责掌管推罗国的财务，雅各则负责宗教事务的变动。军事大权则由耶稣自己掌握。
而第三条……则是将撒旦袭击塞浦路斯、推罗王位更迭的消息传向推罗各地，向全国宣扬新一代推罗王的名字。
但这些执行者们却绝对想不到，耶稣真正要做的事，恰恰便是这最不起眼、也是最理所应当去做的第三条命令。
他们因为亲眼见过耶稣所行的神迹，又见过了那红龙，还见到了神明亲自向他拜服，自然对耶稣的统治不会有什么想法。
而那些见过耶稣的神迹的人，也只是会对他更加信服。
因为耶稣在进入塞浦路斯城之前就对他们说过，“我是昔日的以色列王，更是如今的推罗王”之类的话。如今听闻耶稣登基，这便将他的话得以印证——连同他之前的话都会被人们一并坚信。
可那些没见过耶稣、也没听过他的名字的人却不会是这样。
他们只会坚定的认为耶稣只是被推上台来的傀儡君主，如今真正控制推罗的人，其实是那些“杀死了伟大的沙曼三世”的逆臣中的一个或是几个。
耶稣没有立刻即位，只是摄政这件事更会让他们坚信这件事。
说不定有人会为沙曼三世复仇，也说不定会有人向某位当权的大臣投诚送礼……更一定会有人向众民反复宣扬自己推论，因为他们坚信自己的推论是全然正确、且是其他人都想不出来的智慧之言。
他们绝对想不到，自己看似自由、开悟的一言一行都是耶稣通过舆论的引导进行控制的。
那些真的会为沙曼三世复仇、纠集人马杀上塞浦路斯清理逆臣的，有一个算一个都是实打实的不稳定因素。
因为他们对沙曼三世的统治十分留念，而且还有极强的行动力、又有财力和权力纠集并武装其一支队伍——这意味着他们是某种既得利益者，并且他们忧患自己的地位会因为新王朝的开启而不存。
这意味着他们正巧处于某种并不被人需要，却掌控了过多权力的阶层。哪怕是被人鼓动的愚忠之人、或是热血上头的蛮武之士，他们背后也一定有着这样心怀叵测的人。
这些乱臣早杀早轻松。
而假如是第二种情况——有人真的给一些大臣送礼或是示好，并且目标过于密集的话……这无疑说明了人们对“如果推罗王不在位，谁最有可能掌控权力”这件事心中有数。
要么是有人在地方贵族，以及祭司和书记官中声望过高，要么就是有人之前就刻意进行过舆论造势。
无论是哪种，都能被这看似无害的饵给钓出来。
而且耶稣也没有派人暗中执行这个任务，而是光明正大的派给所有官员，让他们一同执行……其中一个便是考验他们的工作效率和执行力，另外一个就是随手蒙个奖。
假如在这个时代，有人的政治敏感性能高到看穿耶稣的布置……那么哪怕是给予他一人之下的至高权柄，又有何不可？
没有什么是比权力更甜美的了。
但也没有是比权力更虚幻的了。
耶稣时刻都在警醒自己，绝不能被权力、富贵和赞誉迷了眼。一旦他起了贪欲、懈怠下来……对于他来说便意味着精神性的毁灭。
他还记得自己与四柱魔神签约时发下的誓言。
他这一生，必与公正同行、必与恩惠慈爱同行、必与智慧同行——他必与万民同行。
违背誓约会造成什么后果，耶稣并不想知道……因为他绝不会去做。
正如他对众人所说的一般。人类不应是甘心在地上讨活路的野兽……而应该是渴求着那片星空，拥有着远远超越自己才能的愚者才是。
那些话语之中，唯有这一句话是发自肺腑的。
人类不能始终待在摇篮之中——不能甘愿生活在这空间有限的鸟笼中。这是耶稣从很久很久之前就依稀存有的梦。
当年，他那个黑人老板原本想交予他一个类似文明一样改变历史变迁的游戏策划案。但在耶稣当时强烈的安利之下，他成功的引起了老板的兴趣，争取到了拓宽游戏后期、走向星辰大海的机会。
耶稣越是被人们崇拜、越是被人们夸赞，他的内心反而愈发空虚。
因为始终没有一个人能真正的理解他。因而他始终在期待着无限可能的未来，心中那种强烈的渴望也愈发灼烈——
“陛下，陛下。”
雅各轻声呼唤着依靠在王座上陷入沉思的耶稣，向他恭敬的询问道：“按照推罗的规矩……您要在自己的王座上刻下什么话？”
“我不是还没有即位吗？”
耶稣微微皱眉：“到那时再决定也不晚吧？”
对于这个传统，耶稣倒也知道。
这是从他的养子那一代开始的古老习俗。每一位王都要选定所罗门的一千零一句箴言中的某一句，作为自己治国的纲要。
唯有推罗，以智慧治国——
这正是推罗人在面对强大的罗马和埃及时仍能保有自信的源泉。
耶稣心中一动，有了想法。
“不，等一下……我想好了。”
他轻声开口，话锋一转对雅各开口道：“你就这样写……”
“人子啊，你们当须仰望星空——”
耶稣一字一句，轻轻说道：“勿使灵魂迷途。”
第三十七章 智慧的代价
在撒旦来袭的四日之后，人们已经几乎不再谈论那件事了。和那相比，还是那如同幼子一般的摄政王更能引起他们的关注。
不得不说，群众都是健忘的。
人们的注意力十分容易转移，并且他们主动寻求着这种转移——因为无论他们多么守旧或固执，人都无法抗拒这种猎奇和好奇的本能。
毕竟所谓的守旧、固执，无非都是在过度自我的前提下，融化在一起的懒惰和焦虑而已。
只要能让人们清楚的意识到，耶稣执政这件事首先不会影响他们已有的任何好处、更不用去做什么麻烦的事就能让自己过得更好……广大的人民群众对于究竟是谁来统治自己，都是漠不关心的。
当然，这也是因为“撒旦来袭”并没有造成什么实质上的破坏这一原因。
一群抱有极端想法的人聚集在一起，讨论出的结果必然是更加极端的。
因为他们都从对方的言语之中对自己的想法进行了补足，并由于“大多数人”的支持和赞同而得到了勇气。
若是有太多的人在这场灾难中死去，他们虽然可能会更依赖、更感激拯救了他们的耶稣……但也未必不会将矛头和罪责一并指向这位新王。
耶稣是否拯救了他们呢？当然是。但是他们的亲人朋友是否没有被拯救呢？当然也是。
所以耶稣就是坑害了他们的仇人——他们会立刻省略步骤，得到这样的结果。
“这就是您让阿巴顿留手的原因吗。”
拜蒙了然的点了点头：“确实，是我疏忽了。”
“没错。”
耶稣平和的开口道：“群体在进行推理的时候都是冲动的，他们往往会重视情感而忽略逻辑。并最终得出一个在外人看来可笑无比、却又能说服他们自己的愚昧结论……”
“你原本的计划中，让阿巴顿破坏掉塞浦路斯的关键建筑，再让人们在我的政策推动之下进行重建工作……”
耶稣轻声说道：“那的确是具有意义的。但还是不够完善。”
长相极为相似的两位幼子在空无一人的大殿上低声交谈。
夜幕已然降临，重建尚未完成的大殿中，被点燃的只有两人身边的孤灯。
耶稣捧着手中拜蒙刚刚整理的死伤人员和建筑破损的报告，仔细的查阅着。
雅斯塔禄目前不在他的身边，而是被他派到了另一处地方准备关键性的任务。但也因此，除却雅斯塔禄之外无人敢管的耶稣才能有时间熬夜工作。
拜蒙坐在中枢大祭司的位置上——也就是在耶稣的右手边，位置比他稍矮一筹的铁座之上，仰目望着千年未见的主人。
拜蒙的黑发比当年更短了一些，但脸上略带婴儿肥的面颊却是没有什么变化。
而和拜蒙不同的是，耶稣的头发则比他要稍长一些……因为洁净美丽的长发也是分别为圣的标志之一。
看着耶稣那和自己有九成相似的面孔，即使性情冷静淡漠如拜蒙，不免也感到了淡淡的得意之情。
但表面上拜蒙却没有丝毫声张，只是平静地凝视着耶稣，时刻准备聆听着耶稣的教诲。
——顺便一提，耶稣那总是挂在脸上的温柔笑容，也是当年的所罗门拜托佛劳洛斯专门调试出来的。
这个实在是没办法。在他还是所罗门的时候，他就不太会笑……而如今依旧如此。不过他另辟蹊径，在否定了把性格变得温柔慈悲的想法之后，耶稣提出了“干脆直接把表情做成面无表情的时候看上去就是在笑”的诡异想法。
最诡异的是效果居然出奇的不错——
“来，正好。我就用这数据告诉你，为什么你的计划是有错漏的……拜蒙，你在听吗？”
耶稣在低声讲课的时候，抬头一看发现正在走神的拜蒙，便微微皱眉将他叫了回来。
拜蒙眨了眨眼，乖巧的重新坐好。
耶稣斜了他一眼，严肃的低声说道：“你来看。死者共计七十六人，伤者一百七十一人……但其中真正被阿巴顿杀死的人只有三个。你考虑过为什么他们自己平白无故的就死了这么多人吗？”
“是因为恐慌吧？”
拜蒙以清冷的声音说道：“更多的人都是因为恐慌，互相拥挤踩踏而受的伤。”
“是的。但人们为什么会拥挤成这样呢？”
耶稣进一步发问道：“只是因为阿巴顿无比可怕吗？”
拜蒙略微迟疑，思考了一会然后摇了摇头。
他面前和自己长相一致的幼子叹了口气，低声说道：“很简单，拜蒙。你是因为能看到人们的内心，所以反而无法理解……那反而是因为人们变得聪明了。”
“你的目的我很清楚。无非就是重演当年长子军团的训练模式，让人们在共同劳动的过程中培养情谊……但这种情况在推罗、至少在塞浦路斯是行不通的。”
耶稣平和的说道：“发生那踩踏事故的原因，无非就是因为前面的人摔倒了，而后面的人却因为没有听到、或是听到也无法阻止人流，只能推着前面的人继续向前走……”
“长子军团能成立的首要原因，便是他们能够令行禁止——他们崇拜我、又敬畏大祭司，我只要把大祭司安排到他们中间，就能保证他们一定会如我所想的一般行动，并得到相应的回馈。”
但是，这在现在已经行不通了。
因为这些人已经变了——耶稣平静的说道。
“随着人们开化，思维变得复杂，逐渐不知敬畏……人们开始对他人的说法首先感到怀疑，而不是相信——当然，这是好事。因为他们逐渐有了独立思考的能力，有了自己认知事物的标准，不会盲目的跟从其他人而行动。”
“若是一千年前，见到前面的人齐刷刷的停下，后面的人第一反应将会是也跟着停下。因为他们都不信任自己的判断，而是更相信长老、祭司的智慧。他们比现在的人更好统治，也更容易欺骗。”
耶稣慢慢将卷宗卷起，语气轻快的说道：“但现在不行了。人们比起他人的意见，更愿意试着去相信自己。即使看到前面的人停下，有人呼喊着‘有人摔倒了’，后面人的第一反应也是‘我要是停下的话就会被巨龙杀死’，因而推动着前面的人继续向前。”
“这无疑是一种愚钝。但这种愚钝本身，正是人类智慧开始觉醒的证据。”
他看向拜蒙，以极轻的声音说道：“从现在开始，到他们的良知和道德追上自己的智慧为止，以‘利他’和‘奉献’为精神核心的长子军团都不可能重新建立。”
“但是，我王。这难道不是一种退步吗？”
拜蒙向耶稣质疑道：“我能看的到，人类的心灵都开始变得污秽自私。他们曾经虽然愚昧，但他们的心却是纯净的。而他们如今变得文明，心灵却开始充满罪责……所有人都是如此，以至于让这个世间整个的都污秽了——”
耶稣不禁笑出了声：“不，拜蒙。这很有意义。”
“在人们开始有意识的自私的时候，在人们开始下意识的相信自己的时候……就是智者们开始思考‘何为我’这一哲学问题的开始。有时候，退步是为了向前踏出更大的一步。”
他嘴角上扬，温声说道：“你要爱这罪，拜蒙。你要一同爱这欲望的污秽……因为这才是人类的全部。”
“但我们表面上仍然要谴责这类罪孽——因为人都具有惰性，总是完不成自己的目标。若是我鼓励他们自由，他们便要犯罪；若是我命令他们严以律己，他们也会自己放松下来……”
说到这里，耶稣微微一顿，突然开口道：“你去把客人请进来吧。站在外面听，想必是听不清楚的。”
“不用麻烦约翰阁下了……我自己进来就是。”
一个年老的声音从殿外传来。
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