不一样的日本战国 第369章

作者:五四四五五

她就是想跳下幕府这艘破船,给自家独立找个借口。

可惜,她赌输了。

幕府没有被三好家打垮,斯波家复兴反而让幕府实力大增。

那么,游佐家必须为自己的所作所为付出代价。

可游佐家在南河内根深蒂固,真要连根拔起,谁也不愿为幕府承受巨大的军力耗损。

足利义辉要逼着游佐信教自己低头,回头是岸。

北大和在东,北河内在北,和泉在西,如今铃木重秀的杂贺众也参与了进来,在南面威胁南河内。

游佐信教压力会越来越大。

为畠山家讨要直领,是一部分原因。

另外,也是要逼着游佐信教接受南河内守护代之职,名义上重新归于畠山家麾下。

将游佐家的河内守护代降为南河内守护代,这是对她家的惩罚,也表明了幕府维持守护体系的决心。

守护体系不是茅厕,你想进就进,想出就出,给我乖乖待着。

要不是游佐家世代服侍畠山家,混迹幕府多年,有人帮衬说话,那就是安见家的下场。

死得干干净净,一点痕迹都没留下。

朝中有人好办事,幕府到现在为止,还想给她家机会。

如果游佐信教真的不识相,幕府只好默认东南西北四家联手出击,分了南河内。

有了足够的好处,大家自然肯为将军效犬马之劳。

虽然足利义辉并不乐意看到四家扩充势力,影响近幾平衡。

但如果游佐家真的犯傻,她也没辙,两害相权取其轻。

反正局已经布好,就看游佐信教的反应。

尼子胜久犹豫了一下,说道。

“杂贺众可用,但是她们信仰一向宗,以后会不会有麻烦。”

高阶武家对于宗教无感,多是相互利用。

可下层贫困,笃信者不少。国人地侍,村落平民对于宗教的态度,要看重许多。

杂贺众是一向宗的忠实信众,根来寺是真言宗新派的护寺者,筒井顺庆明面上是奈良法师首领,麾下尼兵信仰真言宗旧派。

义银用铃木重秀的杂贺众钉在南面,这三家宗派万一起了纠纷,会不会引火烧身?

明智光秀笑道。

“如果真闹起来,就让她们闹吧,宗教之事,我等幕府臣子不方便参与。”

明智光秀的想法很冷血。

只要南近幾别威胁到近幾中枢,当地如何闹腾都无所谓,这些人死光了也不在乎。

这次,幕府还需要铃木重秀协助一齐威压南河内。

再往后,南方三派宗教打烂了,也不干我事。

虽然尼子胜久齿寒明智光秀的冷酷,但站在斯波家的立场,不介入宗教之事,的确是有幕府的规矩可循。

以此为借口,一旦宗派乱起来,袖手旁观,在道义上并不失分。

义银点点头。

他有些不忍,但自己也只是二十万石大名而已。管不了太多,先顾好自家吧。

斯波家的领地在山城国南方,用前世的说法,就是临近京城,居中原腹地。

当然,日本的近幾重地比起汉地中原好守一些。

京都是盆地,四周群山环绕,只要守住关隘重地,就能支撑很久。

日本战国物资匮乏,分封体制人心浮躁,武家难以支持长久的战局,京都盆地少有沦陷的时候。

但是,总不能把自己的安危寄托在敌人的愚蠢上吧?

所以,自斯波家有心吞下伊贺,北大和之地,对周围势力的布局就已经开始了。

斯波家是守护体系最高一档的贵族,守护体系不崩溃,北面山城国方向就是安全的。

西近幾的北河内,和泉一线,是细川三渊盟友,问题不大。

东近幾面向有实力有敌意的六角家,前田利益为首的武将派主动迎了上去,有意表现。

但六角家综合动员力高达五六十万石,依然需要斯波家联合幕府,浅井家全力应对。

南近幾方面,钉下铃木重秀最大的作用,就是让南近幾自己玩去,别来找麻烦。

只要不北上,增加斯波家南面的压力,随你们怎么打,全死光也不干我事。

不提忽悠幕府将军的那些虚话,这才是斯波家实实在在的利益。

斯波家还不够强,难以应付两面的压力,只能减少其他方向的威胁,专心针对六角家。

这道理铃木重秀在与义银对话之后,已经清清楚楚。

她就是个搅屎棍,在南面拉住当地武家的注意力,别让她们北望,就是对斯波家最大的贡献。

很多事就是这样,斯波家不需要铃木重秀做什么,她也知道自己对斯波家没什么用。

但没有她,一旦有事发生,又很麻烦。所以,铃木重秀是一招闲棋,一道保险。

义银也是无奈。

京都盆地,奈良盆地,伊贺盆地连成一片,京都有任何风吹草动,斯波家都会被殃及池鱼。

他不得不主动出面,为幕府遮挡一些风雨。

越靠近京都的大名,影响力越大。但换一个思路去想,也多了很多的烦恼。

祸福相依,得了这块领地,斯波家只能快乐并痛苦着。