作者：紫纳言
小坂念夫大概是把自己比作成猫了吧，如果得不到想要的答案就要杀死他吗？可是当时没有杀猫的南泉，也没有头顶草鞋的赵州。
应该是这个意思。”
该说是油嘴滑舌呢，还是真的能算是个高僧呢，小坂念夫说的话当时泰全长老应该是理解了的。
“和田大膳呢，他是什么时候入寺的。”
“大膳大人他十三岁就入寺了，是千里寺土生土长的僧侣。实际上念夫大人的事情，后来也告诉他了，在知道南泉斩猫的事情时，他的回答是......。”
“为什么那时没有把小坂念夫杀掉呢，对吧？”
“......没错，你猜对了，吉良先生。我那时以为大膳大人应该是想让我们带着和南泉高僧一样的觉悟，去向念夫大人阐述这个道理才这么说的。”
“你在怀疑杀死小坂念夫的人是和田大膳？”
“不是那个意思，我没有在怀疑大膳大人！只是......！”
见桑田常信欲言又止，吉良吉影也没有追问，而是换了个问题。
“和田大膳这个千里寺土生土长的和尚又是哪个法系的呢？”
“大膳大人的话...有个叫做慧行大人的师父，是泰全大人的师兄，但已经去世了。慧行大人是应灯关的一流，但他似乎很尊敬白隐禅师。”
“应灯关？”
听到这里，雾切响子都开始有点烦躁了，越是和这些宗教人士扯上关系，越是能冒出各种奇怪的词语。
“是临济宗的法系，侦探也稍微了解一下这方面的知识吧。常信大人......。”
“...比起我，似乎施主更擅长说明，所以......。”
“我知道了，那我就献丑了，如果有说错的地方还请常信大人指出来。”
突然，面朝桑田常信的吉良吉影转过身，看向雾切响子等人。
“诶？”
和吉良吉影双目对视的雾切响子，突然产生了疑问。
吉良吉影他...到底打算对谁做些什么？为什么我会被叫来同席？
——你身上的东西...恐怕已经到了驱除不了的地步了啦，甚至还会继续深入。
想起昨晚吉良说的话，雾切响子居然有点想从这里逃走。
和莲楼中，细碎的老鼠声音响了起来，像是在诉说着这座山上有着这个世界上不应该存在的东西。
第八百四十五章：吉良吉影的蛊惑
“若要追溯禅的根源，还是由释迦摩尼发起的。释迦摩尼某一天，在弟子们面前默默地拈着附近的花，并将其示意给弟子看。
然后唯独一人，只有摩柯迦叶看到那场景后露出了微笑，对此释迦摩尼说道。
‘这既不能用言语说也不能用文字写的教诲，都已经传达到了摩柯迦叶的心中’。
这就是所谓的拈花微笑，似乎也是禅的开始，对吧？”
听到吉良吉影说的话，常信和尚点了点头，看样子吉良吉影说的并没有什么需要他补充的地方。
“就这样摩柯迦叶从释迦摩尼那里继承了衣钵，这个衣钵一次次地被继承下去。
到第二十八位时经过了近千年时间，才终于到了达磨这里。”
摩柯迦叶姑且不说，达磨的知名度还是很高的。
“达磨是印度的禅的第二十八祖，中国的禅的传禅者，也是中国禅的开祖。”
“原来...达磨不是禅的第一人啊？”
月光原美彩挠了挠头，一提到禅一般都是第一时间想到达磨祖师才对。
“在达磨之后的第六人，也就是到六祖的时候，禅被分成了两派。五祖有着七百位弟子，本应该是由其中的优秀的大通神秀来接任六祖的。
但是六祖的宝座却被别人夺走了，那人叫做大鉴慧能，是个字都不认识的樵夫，最下层的弟子。
当然主流派不会善罢甘休，慧能就继承着衣钵向广东逃去了，并在那里开展了布教。
另一边神秀也涨起了权势，但又因为政变而消亡殆尽了。
自此之后，就有了南宗禅与北宗禅，北宗禅主张在持续修行中渐渐得以有所领悟的渐悟。
南宗禅则主张领悟时一发就领悟到的顿悟。而在南宗禅之中后来又分成了两派，且在这之后又有继续分割成两派的事情发生。
临济宗和曹洞宗就来源于此。”
“思想不断分化，真亏没有打起来啊......。结果修行者和凡夫俗子不也差不多么？”
没有在意迦摩的话，吉良继续说道。
“就这样中国禅，特别是在唐代南宗被称作五家七宗，席卷了佛教界。”
“明明不是修行者，真亏您能知道那么多。”
“如果不是不想做过多不必要的解释的话，我也可以逐个说明各个宗派，毕竟我就是个看书的闲人罢了，常信和尚。”
人一旦做自己喜欢做的事情，记忆力就会比其他时候都要好，吉良吉影也是这样的人。
“那么...接下来是重点。据说最初把禅带到日本来的人是荣西禅师，他曾两次入宋，在天台山学习并将禅带到日本。
与此同一时期还有一位进行兴禅活动的人在，名为大日房能忍。”
“能忍......。”
爱歌皱了皱眉，这个名字她隐约有些印象。
“能忍是个自学者，但是禅宗必须隶属于某个法系才行。能忍被允许继承法系，并被赋予了禅僧的肖像画，达磨像还有禅籍。”
“啊！我想起了，吉良你那时候从仓库里拿出来的那本《沩山警策》......！”
“不错啊，爱歌，你居然还记得这件事，我还以为你早就因为没兴趣而忘光了呢。
可是能忍他...却被杀害了，对吧？”
“呜......！”
常信和尚流下一滴冷汗，明明是和现在比起来非常久远的古代发生的事情，看上去身在现代的他却感到了紧张。
“因为是镰仓时代所以是有时效的，能忍也好荣西也好都在饱受镇压。
能忍的达磨宗受到了停止宣扬的处分，能忍的弟子们最后归入道元门下，他们在形成曹洞宗的过程中扮演了重要角色...对吧？”
“是...这么回事吗？”
不但没有指正什么错误，常信和尚反而一副自己才是被教导了的模样。
“道元在求道的最后与曹洞宗的天童如净邂逅，并继承了法系。
可是在后来还是遭到了残酷压制，因为道元继承的是曹洞宗，和临济宗根本没法交流。
道元在那之后就开创了永平寺，道元死后，我记得关于是否扩大教团这个问题曹洞宗也分为了两派是吗？”
“不！并没有分成两派，只是分成了仰慕道元禅师那孤高的禅风的人，以及考虑将其在民众之中传播的人。”
“拜托，这就叫做分裂好吧，承认这个对你来说很难吗......？”
迦摩耸了耸肩，她本来就不喜欢修行者，更别说还是死要面子活受罪的修行者了。
“革新派是四世莹山绍瑾为代表，将布教对象集中在地方武士和农民身上的也是莹山禅师。”
“可是导入了住职轮住制的也是莹山禅师！所以把莹山禅师称为和保守派对立的革新派什么的，贫僧无法接受！”
“我明白了，的确曹洞宗表面上并没有分成两派。”
没有继续在这个话题上继续纠缠，就像是放了一马似的吉良吉影选择了收手。
“希玄道元是打下了曹洞宗的修行的基盘的人，莹山绍瑾是打下了门徒组织基盘的人，为了救济更多的众生贫僧认为这两者都是不可缺的！
虽然也有人说这违背了道元的‘只管打坐’的教诲，但贫僧不这么认为！”
雾切响子观察着桑田常信的反应，从刚才开始桑田常信的情绪就变得有些激动，但随之就因为吉良吉影的认同又变得平复了一些。
完全是被牵着鼻子走了啊，常信先生......。
“关于这一点，优贤和尚也有同样的见解吗？”
“啊？为何问那种......。”
“我没有别的意思，但居然有此机会还是打算问问。”
“是吗...。那个人是位出色的修行僧，只是......优贤大人对教团和组织漠不关心...不对，不如说他认为这种事情全是戏论，十分厌恶。”
“也就是说优贤和尚......。”
“不，贫僧不是那个意思！”
吉良吉影还没说完，常信和尚就赶忙否定，此时的他真的就像是有点丢了魂似的感觉。
“我知道他和你不一样。”
“那个嘛...算是吧，也可能是那个人的修行已经到家了。”
“那对于黄檗宗呢，优贤大人对其有评价甚好之类的？”
不知道是不是错觉，雾切响子感觉从刚才开始变化的不只有桑田常信，吉良吉影的表情也变得有些严肃过头了，完全不是她印象里那种随时给人一种满脸戏谑感觉的吉良吉影。
“这个...贫僧不知道。”
“是么，那我现在非常潦草地把禅的历史说了一下，你现在有什么感觉了吗，雾切响子？”
“诶？”
为什么...这种时候要问我？
“怎么了，发出了相当不像你的声音啊。”
雾切响子在吉良吉影的提问下看向了桑田常信，她知道桑田常信是这里的异物，就像他们在千里寺的时候也是异物那样。
然后在这个房间...也确实有“结界”之类的东西在张开着。
“在没有特殊意图的情况下，千里寺变成了聚集着日本千年的禅史的壶中天一样的场所。
比如和田大膳是应灯关的一流，崇拜着白隐禅师。
泰全长老是古老优良的临济僧的禅风。这两个之间整整间隔了三百年的时间。”
“......！”
这是有可能发生的事情吗，至少在雾切响子想来是非常可疑的，如果没有禅史的相关知识的话，根本没办法把这放在眼前的事情看清。
“还有念夫和尚则是一休。”
“搞成这样也不可能合得来了呢~。你们真能忍啊，换成别的一些宗教这样待在一座庙里恐怕都得打出脑浆来了。”
“不至于，我们都是修行者，不会做出违反杀生之戒的事情。”
迦摩说的话是一点不带拐弯，但常信和尚也还是否定了。
“可是还有一件事我搞不明白，统领这些人的贯首...觉丹大人又是在哪个位置呢？”
“啊！”
雾切响子几乎是同时想起了这个问题，如果寺庙内部的人都是不同宗的话，能统治这些人的贯首又是哪个宗的。
“觉...觉丹禅师......不是曹洞宗。”
“这样啊，也就是说你也不知道。所以...想要杀你的人究竟是谁？”
“那个......这个贫僧现在不能说...。”
“你深信不疑的打算杀你的人，是中岛优贤对吧？”
“啊——！”
桑田常信叫了一声，虽然只是短暂的一声，但在这种情况下可以说是非常的失态了。
“常信...和尚？”
“...正是如此，吉良先生。”
低下头，桑田常信承认道。
“放心吧，你现在被警方保护着，没有必要慌张。
所以来吧......。”
就像是一个在逼近妖魔的杀生者一般，吉良吉影不断的探入一个人的内心。
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