作者：记得起名字
安妮的声音回荡在食堂中，也在众人的心中溅起涟漪。
东尼喝了口汽水，如此道：“可是格蕾修小妹妹的权能，似乎没什么杀伤力，十分的脆弱呀。”
毕竟，那只是一幅画而已。
沃班笑道：“如果只是她一个人的话，确实在力量上，不算是强大的权能，在加上她本身也不擅长战斗……确实不算什么。”
言下之意，就是格蕾修和其他人在一起，便是足以让弑神者感到威胁的情况。
“吧唧！”东尼吞下水果，有些好奇，“我记得那个权能是因为心愿而获得的吧？那格蕾修妹妹的心愿是什么？”
“颜料。”
没有任何疑惑，在场众人异口同声的回答了。
“如果将世界比作一幅画，那么格蕾修便是一个在已经完善的画作上作画的人。她使用颜料作画，将原本的涂料覆盖。”沃班眼中闪现幽光。
阿雷克不禁咋舌：“这简直就是伪造的上帝……还真是让我开了眼见。”
罗濠眉头微蹙，面露不悦，以及惋惜。
“格蕾修会习惯性的将周围的一切吸收，作为颜料作画，若是以往问题不大，但是现在她将画出一个又一个‘世界’。”
“甚至将神明、自然、仙人、妖怪的色彩具现出来，这样实在太危险了。”
她摇了摇头：“恐怕以后，她不能随意去写生了。”
这一点，在场众人都没有反驳，只因他们不在意，但是格蕾修的监护人在意。
此时，东尼似是想起了什么，问道：“对了，夫人去哪了？”
“她在照顾格蕾修。”阿雷克微微点头，面色平静，“毕竟，是我们中少数，不会被格蕾修画作影响的人。不知道为何，我一点都不觉得奇怪。”
……
此时，爱莎看着格蕾修笔下成真的宝石，有些好奇的问道：“这是什么呀？”
“樱姐姐的刀，还有华姐姐的羽毛。”
“————？”
爱莎看着紫色与琥珀色的结晶，歪了歪头，完全没有理解。
绝不可对恋人说谎 : 第一百二十七章 大人不会只看猴子
“求放心”是一种儒家学说概念，所谓“放心”意为放纵的心、迷失的心。
最早出自《尚书·毕命》：“虽收放心，闲之维艰。”
意思是：即使放纵的心已经收敛，也不能放松对于自己的约束。
孟子发扬了这个观点，认为“学问之道无他，求其放心而已矣。”
这里的“放心”也有“丢失的心”的意思，简而言之，就是想要学而有成，就必须不忘初心，找回自己本来的“心”。
小屋内，余者平静的说道：“孙悟空的遭遇，即大闹天宫、被压五行山、西行取经就是‘放心’、‘定心’、‘修心’的过程。”
樱皱眉，心中的不悦愈加强烈。
简单点说，她正在吃一只猴子的醋。
符华神色平静，甚至有几分好奇。
“如此说来，那猴神是关于‘心灵’的神祇。”
符华暗暗思索，同时在心里拼凑出不从之孙悟空的模样。
余者摇了摇头，笑道：“现在并不是，如果祂在被封印的过程中，勘破心的迷雾，完成了修心，出来之时，便是降服心猿的佛陀。”
“但是，现在祂反而是一种原始的状态，也就是【钢之英雄】，以及【引发洪水的猴神】，简称水猴子。”
符华有些好奇，只因余者之前所说，都是华夏文化中的哲学，此时，却又是较为大众的平民文化。
“可以详细说一下吗？”
若是以往，余者恐怕会犹豫一下。
毕竟他是会故意不主动欣赏伊甸歌曲，只为不让对方觉得，自己的心中艺术比起伊甸本身更吸引他。
但是，这一次，少年没有犹豫，也没有踌躇，更没有安抚一下，便直接点了点头，张口欲言。
见到这一幕，樱心中的醋意更严重了。
“其实最开始的孙悟空并不是正统的神祇，而是妖魔，也就是水猴子。”
“水猴子，泛指华夏地区的一类恶神，也就是引起洪水，洪涝灾害的妖魔，大多都是猴子的模样。”
猴子在中华古人的心中并不是一个好的形象，猴在古代也称“狙”，是不上档次的动物，大多数与猴相关的故事与谚语，也不是好词。
“齐天大圣，最开始只是一个故事中被英雄讨伐的魔物，而那个讨伐祂的英雄正是二郎神。”
“二郎神是有一个明确的源头，只是在流传的过程中，这个源头逐渐被淡忘，反而加入吸收、附会、杂糅了一些其他传说。”
“因此，形象、造型、名称比较统一，但说法却各有不同，罗濠认为二郎神的起源是古蜀国君主蚕丛，特点是‘纵目’，这一点也符合三星堆出土的青铜神像的特点。”
余者莫名想起了所有祠堂与记载中，二郎神都是贵公子般的少年英雄神，或许只有焦大美人才能演绎出那雍容华贵的武神之感。
想到这里，余者蓦然一笑。
“二郎神本是渔猎之神，后又成了治水之神，而齐天大圣即使妖兽，也是洪涝水灾的妖魔，于是，祂便成了二郎神故事中的反派。”
“总之宋元时期，托二郎神的福，齐天大圣也有了几分人气。”
“但到底只是一个顽劣的恶神，虽有悔改之说，但是元杂剧《取经降魔诗话》中，依然是一个满嘴粗鄙之语的猴子。”
“直到那个道士在写《西游记》时，一切都变了。”
说到这里，少年的嘴角勾起，阳光似是迷雾，让他显得不再真切，符华不由好笑，只因此时的他似是一个孩子。
而樱则是愈加不满，毕竟她今天特地打扮了一番，对面却只想着一只猴子。
余者继续道：“作者在创造《西游记》时，确实参考了以往的《取经诗话》，但是他想要写一个有别于前人的故事，想要表达的东西也变了。”
“在《取经诗话》中，绝对的主角是唐僧，但是《西游记》中的主角是孙悟空，就连其形象也从以往的猕猴，向着白猿靠拢。”
符华应和道：“嘉其雨昏则无声，景霁则长啸，不践土石，超遥于万木之间。春咀其英，秋食其实。不犯稼穑，深栖远处，犹有君子之性，异乎狙猱之伦。”
余者笑道：“传闻周穆王南征，君子变为猿鹤，小人变为虫沙，在古人心中，猿是仙气飘飘的君子，而猴则是人面兽心，所谓沫猴而冠就是骂人的俗语。”
“所以，对于寄托了作者理念的孙悟空，虽然外表参考了猕猴，但气质却更接近猿类，是一个仙气飘飘，出口成章的游侠儿……”
说到这里少年忽然愣了一下，感到一丝异样，下意识双腿一夹。
他悄悄看了眼樱，只见少女纤手撑着下颌，眼神冷冽，神色似有不悦。
余者一时明白对方似乎有些恼怒，心中有了几分愧疚，于是，稍微松开腿，方便樱的动作。
“总的来说，《西游记》中的孙悟空带着明显的古代游侠儿的风采，也就是‘骄于士大夫’，而善待弱者。”
少年的声音依然如旧，刚好掩盖了拉链被脚趾勾开的声音。
符华神色如常，并未发现有所不妥，反而是在细细思索少年的话语，心中对将要遇见的不从之神多了几分期待。
余者身子坐直，继续道：“原著中的孙悟空面对满天神佛、王侯将相，态度一直是狂傲，而面对妖魔鬼怪，也是毫不留情面，但是对普通人却异常的好。”
樱的武艺异常的高超，几乎可以完美控制自己的身躯，明明一只脚做了如此复杂的动作，但是坐着的上身却岿然不动。
隔着黑色丝袜的婆娑感令少年的额上隐隐渗出冷汗。
余者努力的保持神色不变，防止符华看出端倪，稍微低头，继续道：“总之，孙悟空是一个古代的游侠儿，既有同情弱者、武艺高超、路见不平拔刀相助的优点。”
“也有，诸如喜好炫耀、任性、好强、喜欢浪等等缺陷。”
此时，樱的脸颊微醺。
她瞄了一眼符华，见对方神色依然平静，于是，动作更加大胆了。
余者故作镇静，声语却不禁加重几分。
“他虽然有着各种缺点，但是那股少年气确实异常迷人的，我生活的世界，自唐以后，就缺乏足够的少年气。”
“宋词宋诗美则美矣，但是比起唐诗却少了‘相逢意气为君饮’的肆意，缺了‘会当凌绝顶，一览众山下’的豪情……”
“唐人说‘宁为百夫长，不做一书生’，宋人却言，‘万般皆下品，惟有读书高’。”
“即使到了明清之后，这样的情况也没有好转，见天下皆是这般暮气沉沉，那些心比天高之人，难免心生失望。”
就在少年诉说之际，符华的鼻腔微动，熟悉的气味传入，她瞬间明白了一切。
于是……
余者蓦然一惊，他身体不禁颤抖，有别于婆娑质感，宛如凝脂一般，又似玉石一般的感觉，自右边传来。
符华和樱相视一笑，对少年形成了两面包夹之势。
樱冷声道：“余君，你怎么不讲那猴子的事了，我可是还想听听了。”
少女的语声一如既往的温柔，但是脚下却毫不留情面。
符华笑了笑，虽然感觉有些奇怪，但是还是略显笨拙的配合，同时也顺着樱的话道：“继续讲，我在听。”
一左一右不规则的活动，终于击溃了少年的憧憬。
他忽然明白了，自己已经长大了，或许儿时，眼中只有一个猴子，但是现在，眼里只有漂亮的狐妖和仙女。
————抱歉了，大圣，我已经彻底长大了。
心里对自己的童趣告别，少年双手放下，婆娑感自左手传来，温润感自右手传来。
……
绝不可对恋人说谎 : 第一百二十八章 带什么礼物啊
东照宫，全称“日光东照宫”。
是祭祀神格化的德川家康，即东照大权而建造的灵庙。
一般来说，此地的游客应该是颇多，但是前几日发生了一起洪涝灾害，目前处于关门状态。
对外是这样说的，但实际上……
“也就是说格妮维雅没有冲破封印，抵达幽界，而是将山峦击破，引发了灾害吗？”余者嘀咕了一句。
本来他是计划昨日前来的，但是因为各种原因，他今日才来东照宫。
五重塔下，余者盘腿坐在地上，符华和樱安静的站在旁边，琐碎的阴影穿过绿叶打在她们身上。
余者望向对面的男人，他是九法冢干彦，算是此地的主人。
九法冢干彦低着头，不敢看对面三人一眼，无比恭敬。
“正是如此，东照宫封印齐天大圣的咒缚，乃是幽界的长老所设，那神祖一时无法成功。”
所谓幽界的长老，是日本的不从之神、先祖、神祖等隐居的人士。
他们合力在五百年前，设计将不从之孙悟空封印在这里，至少世人的认知是这样。
余者眼帘微垂，淡淡道：“你们还真是什么也不知道呀！”
闻言，九法冢干彦小心翼翼地问道：“恕臣下愚钝，不知王的意思。”
“可以降服孙悟空，将祂封印的只有佛陀与二郎神。”余者倒也不恼，平静的解释，“孙悟空的本质是心猿，也就是一颗放纵的心，而佛陀是觉悟的心，一般的不从之神，即使是佛教的正神，或许可以击败祂，但无法镇压祂。”
“三昧，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静。因此，孙悟空只要碰到三昧相关的东西，就会吃瘪。”
“我猜，将孙悟空封印在这里的大概是二郎神，毕竟在最开始的传说中，就是二郎神击败齐天大圣，将祂封印在花果山的石缝中。”
明明是猜测，但是少年的语声笃定，让人生不起反驳的想法。
余者叹了口气，感觉这事的牵扯实在有些广，稍作思考，如此说道。
“二郎神降服齐天大圣几乎是明代的共识，即使《西游记》的作者如何喜欢孙悟空，也不会违背这一点，只能暗暗解释一番，什么二郎神有援军，变化比孙悟空多一变，老君使用法宝相助……”
说到这里，余者感到一丝好笑，感慨道：“作者喜欢笔下的人物到如此程度，倒也少见。”
少年所不知的是，他此时欢快的表情也不遑多让。
余者缓缓起身，拍了拍裤腿。
“好了，无论如何，我们先去看看那猴子吧。”
而后，在九法冢干彦的带领下，众人走到了一处不起眼的地方，那是一间没有装饰的小屋。
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