作者：迪亚波罗不是大菠萝
中世的餐饮文化崇尚色彩，并给色彩赋予了极其重要的象征意义——一道菜肴可以根据颜色来命名。大量精挑细选的根块类蔬菜、植物、蘑菇、木材、矿物、香草和调料，像蛋黄与吐司面包一样，都被用于给食物上色。厨师们也会利用颜色让食客大饱眼福，并且刺激就餐者的食欲。
比如涂上番红花或者蛋黄制造成的酱料之后，从素菜到肉类的任何一种菜肴，都可以华丽地呈现于就餐者面前，同时还会让人们感受到一丝惊喜。
而按照选定的主题，菜肴会经过复杂的安排被组合起来，并且饰以宗教或者政zhi符号。这些符号又可以借助经文和铭文，进一步加以阐述比如意大利饺子和意式馄饨，曾被刻成马蹄、圆环、动物或者文字的形状，将作为填料肉和鱼包裹于透明的肉冻里，再使其凝固成种种复杂的形状……甚至是馅饼皮上都会饰有表现历史或神话主题的图案，并且这些图案在发制面团的时候就已定型。
这些更是这次准备的最重点。
——或许就像此前同拉斐尔与乌烈他们口嗨时所说的那样，会选取用以打破外人对维多利亚除了甜点外不是炸鱼薯条就是仰望星空这类偏见的传统菜单。但最重要的还是会让吃饭的人感到享受，这才是排在辩证之前的素养。
「先把甜品上了」
根据加百列通知自己将会到来的现场人数，奥兹华德将足量的新鲜樱桃洗净，去柄、去核；并于一个大碗内，用手持搅拌器将这些处理好的樱桃、适配量比例四分之三的葡萄酒以及食糖搅打成泥。再在锅内将黄油加热熔化，随即倒入樱桃泥、白面包丁、剩下的葡萄酒和食糖。中火焖炖至混合物明显变稠了为止。倒入碗中，配合自己的源石技艺加速冷藏使得本需更多时间的布丁冷却并在之后拿些可食用的花朵和冰糖加以装点。
同时再上一小盘李子干，因为它们可以舒缓和改善肠道的功能，能够温热胆汁和生津止渴，作为开胃菜来说非常不错。
一份甜品，一叠蜜饯和些许糖果，再加上加百列选购的拉特兰特色甜味葡萄酒，作为激发食欲的开幕式
，这便够了。
当然在卡西米尔开餐馆的小红龙也不忘记顺带着给客人们上一份用青葡萄制成的酸葡萄酱，这样维多利亚比较热衷的蘸酱；不过考虑到拉特兰不一定习惯这样的地方口味，他也有准备苹果醋这些。
而作为第二份，同时也是第一道的正菜，则必须是浓汤和馅饼的组合。但因为这不像开水白菜那种可以玩花的纯粹汤水，所以仿照着制作ABC曲奇的方法，奥兹华德在馅饼上的花纹上弄了点功夫，整了个上周目的《上帝创造亚当》，虽然是略Q弹版本的，而且没有增加特殊功能。
紧接着是第二道的肉菜，姜汁鹧鸪。 原料不用多说，是之前跟加百列闲聊时，她兴致冲冲捕获回来的高贵的飞禽；
将少许丁香粉和豆蔻粉像是对待心爱的情人光洁柔滑的胴体那样均匀且柔和的涂抹在每只鹧鸪体内，使得鸟鸟被汁液充填到位；尔后将之前制作浓汤所剩的高汤内加入这些去往了天国的鹧鸪、黑胡椒籽和葡萄酒。把浮沫之流撇去干净，并确保汤水不要剧烈沸腾免得讲东西煮烂影响到口感，然后在盖上锅盖，任其焖炖20分钟的时间，就把它们这些肉质变得柔软Q弹的“高贵鸣禽”从锅中捞起，纵向切成两半。
然后，像是分了手后头也不回的前情侣那样，将忍受着痛苦而嘴角疯狂落泪的不能自已的鹧鸪们分别置于盘中的一片面包上，再将，将煮熟的蛋黄、生姜末、番红花粉、食盐及适量汤汁混合起来，形成一种酱汁，浇到鹧鸪肉上。然后上桌食用。配以花楸莓或蔓越莓之类的果冻，会极大地提升这道菜的整体风味。
同时也刚好确保了作为第三道正菜所必须的，用来 清理味觉的果冻类食品。
毕竟，在上流人士们的餐桌上，每道正菜及其配菜都需要形成一种经过了精心计划和安排的整体效果。连续上桌的正菜，烹饪方法不一定非得有所不同，但最好不要连续两次端上基本食材相同、只是样式稍有变化的菜品；这会使得客人在有所失望的同时，也会为渴望得到赞誉的主人落下颜面。
而同样的，在菜单安排方面经验丰富的人，会非常注意肉类正菜的象征意义，以及它们在重要性方面的次序。节日大餐中的高潮时刻，通常都是烤肉上桌的时候；整顿大餐的菜单，就是围绕烤肉这道菜设计出来的。
因此，除却少部分用以告诉不读书的萨科塔人“维多利亚也会用这类食物当做料理材料做饭”、丰富正餐种类的诸如白葡萄酒沙司烤梭子鱼、提子枣椰奶油派外； 这场晚餐从那姜汁鹧鸪开始，红龙开始按照体型的大小依次将鸣禽制作不同料理，直至迎来他酝酿许久的重点。
【孔雀】
通过用人们在诸多料理法中最先掌握、历史最为古老的烤制；将这做熟之后的巨大禽鸟会重新粘上涤净的鲜艳羽毛，并于其上饰以银色和金色——这就是诸多地方节日大餐中最重要的时刻，
业已烤好的孔雀，全身再次披着漂亮的羽毛，用棍子支撑着，直立在一个餐盘中。再把一丛浸泡过酒精的麦草放在孔雀口中，然后点燃，在端上桌时营造出孔雀正在喷火的奇幻之景。
这是一道和炎国那里某些菜市一样，比起纯粹食用更加着重于形意表达的压轴物；
自古以来，尽管肉质干柴老道，但孔雀依旧是贵族举办的许多盛宴上的展示品。它与许多的宗教信仰有关：据说孔雀血可以驱魔，人们还认为孔雀肉不会腐坏。于是，在唯一教的图腾当中，孔雀便成了安息于坟墓之中的“圣子”（Son of God）的象征。此外，孔雀也代表着甦生与复活，因为它春天会褪毛，然后迅速长出新的羽毛。
嘛，虽然也有因此代表着虚荣和傲慢的负面含义，但想来是不会有不开眼界的小比崽子在这种大家都很开心的时候冒着生命危险提出来罢（）
而在喷火孔雀这道压轴物之后，理所当然的，以甜品开始的一场宴会，同样也是会以甜品结束。
——通过将玫瑰花瓣从花冠上摘下，去掉萼片。把花瓣在热水中浸泡数分钟，然后小心地夹在两张厨用纸巾之间，上面用个扁平之物压住，吸干水分。把米粉和少量牛奶倒入锅中，搅拌成细滑的糊状，然后倒入余下的牛奶。一边搅拌，一边加热，直至混合物变稠。将锅子从炉子上端下，加入糖、食盐、香料和奶油。再把炖锅放到炉子上，用中火加热并搅拌，使得混合物再次变稠，但切记不要沸腾。加入枣椰、松仁和玫瑰花瓣，再搅拌几分钟的时间。盛入碗中，任其冷却。在放凉过程中还要时不时搅拌一下，以防表面形成一层膜。放入冰箱冷藏。上桌食用之前，还可以用切碎的枣椰、松仁和玫瑰花瓣进行装饰，或用一整枝玫瑰进行点缀。
这可谓是奥兹华德昨天晚上就在小心准备，丝毫不逊于那只孔雀的重要之物；甚至不惜花费整日时间奔赴了原材料的产出地，防止买到那些温室培育的切花玫瑰……最终在剔除掉人工培育、虫害、缺损等折磨的挑选过程后，红龙最终才在拉特兰城东方郊区的某处花圃中采摘到纯天然且免费的玫瑰——虽然之后被当成偷花贼又险些被抓进局子了，半夜才被听到消息的乌烈保释出来，可为名副其实二进宫。
但为了客人们吃的满意，身为厨子这一切都是值得的！！
「哪个兔崽子敢说吃的不开心我事后就去杀了他全家，捏麻麻滴」
当然，正如孔雀和馅饼那些代表的寓意一样，考虑到在座都是信仰虔诚的萨科塔大天司，除却红玫瑰之外奥兹华德还用了蓝、紫、紫红三种颜色的紫罗兰花来为布丁调色。
“虽然理论上来说为了圆满结束，还会有不属于正餐饭菜组成部分的“甜点”（dessert）和“餐后酒”（issue de table），同蛋糕啦、蜜饯啦这些小点心共同组成所谓的“离席甜点”（boute-hors）；但你们总共也就六个人，估计已经没可能吃下了，而且还要求到另一个房间食用……所以我就不做咯？当然如果你们需要的话也没问题。”
由拉芙希妮推着小车将最后的玫瑰布丁端入厅堂，全数分发给包含她自己在内，以及梅塔特隆、乌烈、拉斐尔、加百列、沙利叶这五位萨科塔后，奥兹华德问出了这样的话语。
结果自是无需多说。
没有哪个人会去打肿脸充胖子，将本来进食的快乐变成折磨的——更不用说因为这些餐点料理过于丰富、热量过高的问题，资历最为青涩，即使比起奥兹华德年纪也有所不如，只有23岁的沙利叶已经一边吃一边含着泪，开始抱怨自己回家就去减肥，再也不来参和了。
不过同为女性的加百列倒是很自在的样子，大概是因为刚刚年满三十又上百个月，以及经常去轮椅射击竞速运动量够大所以不害怕的关系吧，确信。
“那么，感觉如何呢？兄弟姐妹们，对于今天这顿晚餐，可还算的上是满意？”
倚靠在门上，奥兹华德一边啃着同样在宗教色彩总带有极为浓厚象征意味的苹果，将这作为餐后点心的他询问着被自己招待的客人们。
啊？你说他做饭的他自己没吃怎么办？开玩笑，小红龙可是这桌人里最早吃饱的好不！
这世上哪有厨子做饭不偷吃的道理，笑。
“挺好的，只能说，还是要多读书，免得被你们当成弱智。”乌烈摇晃着杯中的红酒。
“味道上给你八十五，满意度给你一百，奥兹华德先生。”
拉斐尔小口品味着布丁，给出了自己心里的评价分数。而其他人虽然略有浮动，但也差不多是这个段位。
毕竟没可能像那些具备超能力的美食番，虽然能喷火但无法发光的这些料理自然不可能爽到令食客爆衣落泪；但红龙在制作它们时表现出来的态度，却令这些萨科塔感到享受。
“毕竟是这世上血统最为纯正的伦迪尼姆人，做出来的维多利亚料理就是比我好太多。”作为这里唯一对维多利亚餐谱有所钻研的加百列鼓掌而笑着：“能从中感受到历代烹饪者们浓重的心意呢~~~所以才会让人觉得美味吧？在这点上，奥兹华德亲你已经算是初步掌握了我们拉特兰将爱灌入其中的奥义了呢~~~”
“吃饱喝足开始起哄了是吧？”
“这也是众所周知的部分嘛~~~”面对奥兹华德不断上翻的白眼，加百列的笑容愈发欢快：“当然，看的出来您确实下了很多功夫，就比方说这最后的布丁。”
蓝色的紫罗兰代表着宗教虔诚，紫色的紫罗兰代表着基督所受的苦难，而紫红色的紫罗兰则代表了天国。有三种颜色的花朵，象征着“三位一体”。在基督教寓言当中，红色的玫瑰象征着基督的鲜血，以及神圣之爱。红玫瑰也是圣母马利亚的象征。在世俗的象征意义中，玫瑰则是一种流行的爱情标志，迄今依然如此。
“还有这个些石榴。”
加百列指了指孔雀的脚边所洒满、点缀‘草地’的在无数饱满且鲜红的石榴果,无视了正在疯狂扒拉着它们的拉特兰首席杀胚，略有惊叹：
“要在这个时节凑到可它们可不容易吧？”
寓言中，人们宣称石榴是神的赐福和天堂之爱的象征，而其红色的果汁则被认为暗指殉道者所流的血。
宗教氛围过于浓厚，他们这些拉特兰沐浴着火药和枪声长大的小萨科塔都很喜欢，下次还来奥兹哥的圆桌免费吃饭（迫真）。
“那么，诸位同胞。”
抬起手腕，看了眼精致的机械表上正指向10的指针和另外走完大半圈的分针；作为屋主的加百列在此刻站了起身。
“我知道，在一场正式的晚餐的末尾，需再加上任由我等食客畅聊交谈才能算得上是客尽主欢，但此刻毕竟时间不早，加之奥兹华德先生他为了我们这些人的私欲而一连奔波了数日，所以不知可否今日就到这里结束呢？
另外，从我个人的私人角度来说，我也希望大家能将奥兹华德先生入睡前的这段时间暂借与我，好谈些鸡毛蒜皮的琐事，不知，各位的意见如何？”
环视着眼前的四位同僚，加百列的视线如炬，背后辉翼与顶上圆环更是绽放着让每位萨科塔都收敛起自己平日的随和。
包含已经从拉特兰职员系统中退役十数年的梅塔特隆在内，四人一一站起身来，面容肃穆的向着作为主人加百列的祂行了一礼。按其要求，结束了晚餐所不可缺少的饭后畅聊，将最后的时间留给两人。
ps：第一次尝试写做饭的部分，有所不足请大家见谅下。另外这一章的全部食物的做法和习俗，全部来自《中世纪厨房一部食谱社会史》；其中较为详细的描述了整个中世纪欧洲的食物和对应文化，有兴趣的可以去自行阅读
光辉拉特兰，枪战无人拦 : 16 真神＆同胞
「这样的气氛，只能说，有点事要发生啊……」
奥兹华德心想着。
自从加百列刚才在用餐的客厅中说了那些话后，周围的空气就变得非常沉重起来了。
这对于近些天来红龙通过自己的双眼、耳朵，切身观察与领会到的萨科塔们的生活状态，有着极大的违和感。
如果说……是拉特兰方面的工作问题让加百列想要和自己单独聊些，不方便予太多人知晓…至少明面上不行的【交易事项】，那么其他人也不该会是这样的态度。
但在红龙的眼中，那些和加百列不分高低，同为大天司的沙利叶拉斐尔……这些萨科塔所因为加百列而表现出的样子，与其说是需要正经工作对待大事的严肃态度，倒不如说是作为需要仰望对方的下位者那种，更加具有谦卑感态度，随之而来的还有尊敬，以及崇拜。
这让奥兹华德不由开始稍作思考，相比起同为萨科塔而明显知道些什么的梅塔特隆他们，对此间底细近无所知的自己，所应当打起精神，多加注意的各种事项。
而随着加百列推开了某扇房间的门扉，亦步亦趋跟在其后的红龙便随之进入了一处空间不大但风格古典，少有太多金银装饰而多以名贵的木料石料制成的古典家具搭配着书卷和挂画等的会客室。
同时空气中还伴有那种因为长期点燃某种熏香或者乳香所残留的，淡淡的烟火气，由此便更为这间屋子增添出几分与内容相得益彰的书卷韵味，典雅非常。
“因为事出突然，没来得及准备茶水；再加之我亦不敢对此有所多余的拖延，所以还望奥兹华德·阿托利斯阁下您允许我有所冒犯的直入正题。”
全没有了正常相处时的随和，此刻的加百列声色肃穆的向红龙以言语稍作告罪，随后就如其自己所言不敢浪费半点时间那样，开口道：
“我们拉特兰的上主，想要和您进行简单的交流，所以我在此万望您能不要拒绝。”
拉特兰神要见我？
如果是这样的话，那倒是的确能解释为何加百列以及其余的萨科塔会呈现出和平日不同的态度。
但这样一来又不免会让人萌生出新的疑问。
——拉特兰至高无上的神明寻找自己的理由是什么？神和会被权欲左右的人不同，维多利亚的宣称权对祂们那样的存在来说毫无意义，德拉克一族的王储和路边乞讨的流民并没有差别。
那么，是梅塔特隆挂在嘴边的那个预言吗？还是说有什么其他的原因。
奥兹华德眉头微微挑起，一边在心中思躇着对方的意图，一边对加百列做出了回应。
“……我自是没什么拒绝的理由，但是尊上打算在什么时候接见我呢？可以的话能告诉我下具体的时间和地点，我好有所准备，避免以外错过冒犯到祂。”
“就在此地，就在此刻。”
加百列如是说道。
而在她这般开口的那一刻，红龙便感觉得到，有一股无形的威势似乎正伴随着认真的大天司金色的瞳孔中流出的视线而重重地压在自己身上。
“唉~~~其实，我再稍微等一会也没关系的，加百列；不过，这样或许也还不错吧，毕竟时间不早了，早些结束便不需要影响到你们的睡眠……”
与此同时的瞬间，‘加百列’头顶作为萨科塔的光环被瞬间扭曲、拉伸，共筑重叠为辉煌的形体；身后光翼也是再伸展，构筑为华丽而耀眼的纯白六翼。
也是从这个姿态被展现的开始，奥兹华德就有些不适应起来。
因为那些弥漫在空气中，以非正常五感所能接收到的，仿佛直接回荡在他大脑内一般的声音。
细听之下，是成千上万人的祷告，虽然其中内容无法分辨；但这些完全纯粹的信仰和意志所共同组成了陪伴在真神身侧的“圣乐”。
“抱歉啊，忘了现在处于萌芽阶段的你，还不太适应这样的祈愿……这样应该会好点了吧？我年轻的同胞。”
看到奥兹华德因此紧皱起来的眉头之后，恍然大悟般的，她轻轻点了几下自己的额角，不知用了何种手段，将弥散在红龙脑海里那些没什么损害、但却嘈杂的‘祷言’静止，避免了奥兹华德被其吵得没法进行正常交谈。
——或许是因为现在正使用着加百列的身体，以其唇舌开口的天使之主亦是显现出了加百列平日那般随和与轻快的模样。
不过她那平淡的话语中，却蕴含着让奥兹华德一时间有些感觉脑袋过载的信息。
“……同胞？谁？我？！”
“嗯，尽管还不够成熟，但拥有完整【权能】的你，总归比大炎那十二只碎片要好得太多。何况按照凡人们的定义，和我做着同样事情，庇护并且指引某个族群一步步发展、被他们崇拜的你，当然算是我和耶拉刚德的同胞。”
天使之主点点头，仿若平时的加百列那般，愉快且随意的上下大量着眼前的奥兹华德，笑道：
“不过，虽然咱们彼此之间已经很熟悉了，但果然还得是这般近距离的交流才有意义，也能看见更多的东西。”
旧有的问题才稍作解答，新的茫然，便因为眼前这位天使之主自顾自的话语，随之而来。
ps：嗯，奥兹华德算和拉特兰、耶拉刚德他们那样同样的神来着。不过这个神的定义是根据【所行之事】而非【所有之力】（已经在群里解释过了）；参照上面的内容图片，各位玩过经营类游戏的读者们，都是有自己信徒、被崇拜的，了不起的神明大人（确信）
这算是这本书最开始的几个大纲之一，动机是我neta的被几个狗儿子拉着一起玩的群星【远古遗迹扩展故事】包里那个，堕落帝国的赠礼。我挺喜欢，所以就用到书里了。
内容大体上就是玩家在操纵自己的势力走向光辉未来但因为玩久了而关机，并且很久没登陆后里面的势力因为无人引导并且想要找到过去一直庇护并且指引他们的“神”，最终在时间中灭亡，但是举全族之力打造了一份遗产留给玩家作为感谢的故事。
不过比起群星，我p社游戏最常玩的就是在统罗里当秦始皇疯狂击毙川蜀百越地区绿皮般增生的土匪叛军就是——妈的这帮玩意到底从哪里冒出来的，为什么杀不完啊（）
想来围剿魔族佬佣兵团的泰拉诸国也一定和我有着同样心里疑问。
光辉拉特兰，枪战无人拦 : 17 真神＆奇迹
该怎么说呢？
就。
只能说，现在的心情，应该就像那张还没来泰拉粪池时，和诸位群友以及狗儿子看到非常震撼的新闻就会用的那张……小小的脑子里充满了大大的疑惑吧？
从来没有经历过这样的事情……突然被个天使们的上主喊同胞，被这位泰拉指定真神之一说自己是他的同胞什么的……
tm的我要真是个神那怎么还能混成现在这个鬼样子！？
所以祂肯定是在骗我！就为了在接下来设局把我套牢，所以先用这般话术将我高高抬起，叫哥们美得不能自已！
但，说是这么说……哥们这废物身上又有哪点宝贝是拥有整个拉特兰和无数信徒的天使之主能瞧得上且没有的呢……
那要是没骗人，哥们也真的是神，那么混成这吊样子的哥们……有没有一种可能，只是哥们自己比较捞，所以拉了泰拉神的后腿呢？（落泪）
强忍着变成摆烂狗狗的冲动，头疼不已的奥兹华德向眼前的天使之主询问着因其话语而产生的迷惑。
“很熟悉什么的，我可不记得自己在过去的人生中，同您有过见面啊。”
“只是从你的角度来说没有见过而已，奥兹华德；事实上，在你诞生在这个世界的瞬间，我们这些泰拉人所谓的【真神】，就都察觉到你了。”
“！！！”
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