作者：芝士鼠鼠
“是因为这里的时空紊乱，所以才选择在这里进行仪式？”
看着面前的处在量子叠加态的恶魔，林尚人张开嘴，猛嚼了几大口巧克力和各类高热量糖果。虽然不确定那恶魔的最终目的，但有一点儿是确定的，杀恶魔有系统奖励可拿。
这个世界的三大系统任务里，就只有“猎魔人参上”进展的最慢，在此之前林尚人只杀死过北见丽华一只恶魔，剩下的就只是群恶魔信徒。趁现在这个机会，他可得狠狠地刷一波。
“薛定谔的猫。”
主动触发四兽之骰的力量将自己和手中双刀转变为量子幽灵，林尚人又一次砍向了眼前的恶魔虚影。
效果不错，一刀两断。
但效果还不够好。
因为恶魔是意识能量体，被砍成两半后它又再次复原了。而附魔效果没有结束的风灵月影短刀倒是切实的把砍到的恶魔湮灭掉了。但一直维持附魔的状态的话林尚人的“蓝条”可受不了。
“既然是能量体，那就应该可以吸收它们的能量为己所用吧？”
林尚人回想起了第一次面对恶魔时的情景。
“水鸟乱舞，启动！”
第一百六十五章 时空错乱
人形村外，祠草神社。
在卧室内酣睡的祠草贤静猛地睁开了眼睛，突感浑身燥热的他本能的向自己的身旁摸去。
“未夜？”
他摸到了软乎乎的一团，想来是妻子的胸部。
“睡了吗？”
他手部的动作越发的放肆，用“放肆”这个词可能有些不妥，毕竟他和祠草未夜是合法的夫妻，虽然他是入赘的赘婿吧，但“夫权”他还是有的。
那个时候的日本可没有什么“婚内弓虽女干”的说法，行夫妻之事是夫妻双方的义务。丈夫大半夜的“硬”是睡不着，强行和妻子深入互动一番也属正常。
但前提是，睡着他身旁的真是他的妻子。
“未夜…？”
祠草贤静察觉到了一丝异常，手感不对，他手中把玩的奈子尺寸虽然与妻子的相近，但质感却很不同，这个奈子的皮肤没有妻子的光滑，捏起来也比妻子的松弛。
就在祠草贤静疑惑之际，身旁的女人突然翻身压住了他，稍一用力竟然是直接把他立起来的把柄吸了进去。
“呜！”
祠草贤静的身子一绷，竟是直接给了一发。借着微弱的月光，他才看清楚骑在他身上的人是谁。
“妈…妈…？”
别误会，骑在他身上的女人并非他的生母，而是他的岳母祠草理绪子，毕竟日语里没有“岳母”这种说法，大家理解就好。
祠草理绪子不过五十岁出头，在某些比较不挑食的人看来，她勉强也算得上是风韵犹存。但祠草贤静可不是那种人，相反他是个相当正直的老好人，从他力排众议，送女儿离开村子去上学这点也可以看出他和祠草家和雏神家根本不是一路子的人。
所以，在看到逆推了自己的人不是妻子而是岳母之后，祠草贤静自然是想要强行断开连接。只可惜现在压着他的人……现在压着他的已经不是“人”了。
被恶魔附身的祠草理绪子伸手掐住了祠草贤静的咽喉，腰肢仍旧不停的摆动，每当她提臀下落一下，祠草贤静便会交待出一发，没摇个十几下祠草贤静便断绝了生息。可骑在他腰上的恶魔还不肯停，直到把他榨成一具人干才终于罢手。
类似的事情发生在了“常村”的各处，原本受粉雾影响而疯狂交合的人与兽都发生了异变。交合中一方或者双方都被恶魔所附身，一方被附身的便会榨干榨死未被附身的一方。双方都被附身的则会一直疯狂的交媾下去，直到其中一方被榨死。
身处“荒村”之中的林尚人还不知晓“常村”中发生的变故，此时的他正在和那些“不可名状”的恶魔鏖战。
克苏鲁神话里总喜欢用“不可名状”来描写里面的各类神明和怪物。以此来表现那些外神旧日支配者云云的形象远超人类的理解范围。
但所谓的克苏鲁神话终究是人想象的产物，当人想把里面的“不可名状”具象化出来时，也无非是搞些类海洋生物的软体、触手、甲壳，搞些邪异的配色罢了。
而林尚人此时面对的这些量子叠加态的恶魔的外形虽然称不上真正的“不可名状”，但也算得上是人类可以具象想象出的“不可名状”了：
恶魔那类人形的躯体呈现如劣质飞机杯那样的肉粉色，扭曲而畸形，软塌塌的像是要融化一样，体表遍布着如大脑皮层一样的沟壑，沟壑之中伸出些湿漉漉的触须。一眼看去像是成精了的脑交飞机杯，身上还插这一堆粉色的幻龙章鱼条。
面对这种东西，林尚人自然不可能手下留情。
“这小别致长得真是既恶心又情趣啊，估计某些有特殊爱好的集美会喜欢。”
正握赛施尔长刀，倒持风灵月影，足尖点地，拧腰发力。林尚人如一只点水的鹭鸶一般高高跃起，双刀拉出两道雪亮的刃痕，进而化为锋锐的漩涡云在恶魔之间炸裂开了。
处在量子叠加态的恶魔没法看到量子幽灵化的林尚人，却能被他凌厉的斩击切成碎片。而当恶魔的身体碎片想要重新聚合时，它们又会以纯粹能量的形式被林尚人吸收。
边打边吸，群战无敌。
此时施展水鸟乱舞冲入怪堆割草的林尚人就好像是那位一边溜冰一边手冲还干趴了十几名警察的“含冰射手”一样，嗨的一匹的同时，无比凶残。
杀了个爽的林尚人并没有沉溺在无双割草的之中，在屠戮恶魔的同时他也在思考刚刚发生的一切。
“那恶魔借由那些女人的生命来威胁哄骗我去和她们交媾，目的似乎是进行某种仪式。现在看来它似乎是想让亚空间与现实空间重叠。那么说这个仪式的影响范围有多大？
不止是横向的范围，还有纵向的时空。那个仪式会只影响这个单一的时空吗？”
想到这一点的林尚人连忙伸手触碰了影子中皋月姐妹的身体，重新回到了常村的空间。一入常村，他便听到了响彻全村的男女交合之声和惨叫声，冲出雏神家的宅邸，他才看到笼罩整个村子的粉色迷雾。
在粉色迷雾之中，隐约也浮现出了亚空间的那一片如加了粉色滤镜的达利绘画般的怪诞景象。
“不止是荒村，常村也开始和亚空间交融了。那别的时空呢？”
铺开影触，捕捉到一处平行时空的影子坐标。林尚人由利用潜影而行瞬移到了那个时空之中，才一落地他就看到了一对正在交合的夫妻。
妻子如疯了似的一边猛坐丈夫的大胯，一边疯狂地啃咬他脖子上的血肉。很显然她已经被恶魔附身夺舍了。
“住口！”
林尚人本想用物理驱魔和小鸟医人救下这对夫妻，然而不等他动手，那骑乘着丈夫的妻子竟然直接把丈夫整个人吸坐进了自己的身体里，她的身体也随之炸裂开了。只在原地留下了一个恶魔的虚影。
见此，林尚人只能一刀斩杀了那只恶魔。
“恶魔附身不是需要弥撒仪式的吗…是了，整个村子都在疯狂的进行血腥残暴的恶魔降临意识。”
交合、食人，这些就是ツ付衲д倩揭鞘降墓丶凇６衷冢鋈诵未逶诜畚淼挠跋煜拢踩槐涑闪艘桓龃笮偷囊棵秩鱿殖。衲б虼瞬欢辖盗俑缴恚强占湟不岵欢嫌跋臁⑶质础⒔〈质怠�
“一个村子的祭品做不到这种程度，但一个村子×n可就不一定了。”林尚人想到。
显然，不止是常村和荒村，连同这里其他紊乱的时空都受到了粉雾的影响。
思索着林尚人又进行了几次瞬移，果不其然，在其他的时空里也发生着类似的情况，乃至愈演愈烈，竟然出现了不少被恶魔完美附身的女人，她们的下身就如ツ附痰闹鹘桃谎谝俅Τこ隽舜执蟮哪行陨捌鳌７鏊乃强脊渑善渌松踔了陌幢桓缴淼哪腥恕６衔サ氖笨绽锓⒄沟脑蛳喽曰郝恍┐υ诤芄サ牡墓セ姑挥惺艿接跋欤仓皇恰笆奔洹蔽侍饬恕�
这片原本就空间紊乱的地区彻底乱成了一锅粥。
猛然的变故让林尚人也猝不及防，而他此时最关心的还不是这个村子，而是村子外的世界。
依据皋月和祠草理花的说法，哪怕天之子能穿越到过去，她们也无法改变未来，只是在促成既定未来的发生。世界不会因为她们的穿越而发生变化，只会照旧运行。
而现在，此地，亚空间正在逐渐覆盖取代这里的现实空间，现代与古代同时进行，恶魔也同时降临在这片区域的各个历史时期。除非人形村完全与外界世界隔绝，否则它必然会影响原本的历史走向。
林尚人作为其他宇宙的外来者可能不会受到太多影响，但是冬子、夕美还有其他所有林尚人在这个宇宙结识的人，他们的命运就有可能完全不同。
“该怎么办？”
面对这样的变局，林尚人也有些慌了手脚。但他很快又冷静了下来，这里的灾变会影响到外界也不过是他的猜测而已，他至少得实验一下吧。
连续几次瞬移，林尚人终于找到了一处时间节点合适的时空。这里正是四天前。
此时他还没有来到人形村，如果在此时把整个村子摧毁掉，那么他就没法找到人形村，自然不会发生后续的事情。而如果他毁灭人形村后，不会对未来发生的一切产生影响，那么就说明他的担心是多余的，人形村的变故不会波及到外界。
“真的要这么做吗？”
林尚人看向了自己系统背包里的那颗核弹。
【一次性技能卡：核爆】
?【技能说明：来自某科幻与魔幻杂糅世界的强大魔法。起源魔法师艾翁窥见的物理起源是无数中子狂乱奔流的链式反应。使用后可在指定地点释放比肩15万吨TNT当量的爆炸。（约十颗小男孩儿）并在爆炸区域留下难以随时间消散的强大辐射。】
【备注：艾翁：“大蘑菇烟直，常核落日原。但是，关我事？”】
虽然嘴上说在日本放原是件喜闻乐见的事情，但真要核平一个与世隔绝的村庄林尚人还是踟蹰了一下，不杀无辜算是他的信条。
“时间还算来得及，先去确认一下皋月姐妹的情况。”
林尚人几个瞬移来到了祠草神社，进入后宅的储物室，却没发现皋月姐妹的身影，不止她们姐妹，整个神社里空无一人，祠草姐妹也不见了踪影。
他又回到了人形村，瞬移寻找了一大圈，也没有找到这个时间段的小圆奈美，更没看到被他保护在自己影子里的泽成菜菜子、二见忧和嵩宫三栗。
“怎么会回事儿…？”
就在林尚人疑惑之际，他瞥见了埋在前田惠子家门外的那个黑红色陶偶。
“等等，难不成是这样？”
第一百六十六章 造它就完了！我吃吃吃吃吃！
灵光一闪。
林尚人突然意识到自己一直以来都搞错了一件事：因为雏神理花穿越时空促成前田惠子被杀案这件事，他便下意识的认为在人形村紊乱的中时间仍是线性的、遵循因果律的。
人形村外的世界确实是按照线性时间在发展，但人形村内却并非如此。
在前文我们已经探讨解释过关于时间和因果的问题，在经典力学构建的世界体系下一切确实是依照因果律运行的，但现实却并非如此：
时间并不存在，因果亦不固定。
从微观角度来看，宇宙的本质就是不可计数的微观粒子在运动。在经典力学体系下微观粒子是依照物理规律运动，不以智慧生物主观意志而改变的，反应到宏观世界就是因果律和“不可更改的命运”：宇宙在诞生的那一刻就注定好了未来的一切，不存在其他可能。
但是，在量子力学体系下，微观视角中的粒子运动是没有规律瞎鸡儿乱动的，一个微观粒子在外界观测到它之前，它可能存在于宇宙中的任何地方，甚至在外界观测到它之前它就不是粒子而是波。因为微观粒子的不确定性，反应到现实就是在未来变成现在，被人观测经历之前，没有人知道未来究竟是什么样子，一切皆有可能。
比如，你在重庆的地下酒吧里看到了一名穿着jk制服和白色过膝袜，还扎着双马尾的小可爱。在你真的掀开ta的裙子之前，你根本无法确认ta到底有没有，掏出来是不是比你大。在你观测到之前，ta就处在美少女与小男娘的量子叠加态。这就是薛定谔的男娘。
所以，在拥有主观意志的智慧生物观测之前，世界就处在无数可能性的叠加状态，也就是林尚人与艾希萝丝在跨越宇宙时看到的“可能性之海”。在智慧生物出现之后，由于他们的观测，一种种可能性便坍缩为了确定的现实，进而构成了一条固定的神圣时间线。因为智慧生物是根据因果律去认识和理解外部世界的，所以这条神圣时间线就是符合因果律的线性时间。
简言之时间并不存在，只是因为人类是根据因果的前后去认识世界的，所以才从无数的可能性中依照因果排列组合出了一条固定的时间。
因果关系也并非固定。智慧生物的头脑仅仅具备有限的理解力，而可能性的复杂度却远远超出智慧生物的能力之外。
你能想象出一个太阳是绿色的，天空飘着汞蒸汽聚合出的云，每天下着卵巢囊肿雨，落地的卵巢囊肿还会变成母狗脑花的疯癫世界吗？
从宏观的因果逻辑来看这样的世界并不可能存在，但是在微观角度上，这也无非是微观粒子恰巧运动成了这种状态罢了。无穷的微观粒子有无穷的组合方式，那么就有无穷的可能性。就如无数只猩猩提笔乱画也可能写出一部《罗密欧与忽必烈》，普奇神父无数次重启宇宙最终能构建出一个人人获得幸福的新世界。在量子力学体系下，一切皆有可能。
这些可能性并列存在，但人类却无法理解，于是即使观测到了也会将其忽略，那么那种可能性便不会坍缩成为实际存在，只能继续保持波函数发散的量子叠加态平行于神圣时间线的现实存在之外。
这些可能性虽然“存在”，但是，除非是处在高维的存在，不然处在物质宇宙神圣时间线之内的智慧生物永远无法观测接触到那些不符合因果律逻辑的可能性。
原本理应是这样的，但是这个宇宙里却存在着一个独立于物质宇宙之外的亚空间，而亚空间里也诞生了拥有主观意识的智慧生物——恶魔。
亚空间作为物质宇宙的投映，处在物质宇宙之外，所以生活在其中的恶魔能够观测到神圣时间线外的其他可能性。但是疏离于物质宇宙之外的恶魔却没法让那些可能性直接坍缩合并入物质宇宙的神圣时间线，它们的观测反而会使得那些光怪陆离的可能性投映并入亚空间之中。故而亚空间中的部分景象才会像是物质宇宙现实的扭曲。
虽然神圣时间线外的可能性无法直接并入物质宇宙，但是亚空间却与物质宇宙存在着一定的交集，就比如人形村所处的山地，还比如耶稣降世的伯利恒和三教圣城耶路撒冷。在这些交集地，物质宇宙和亚空间的“距离”比其他地方要更近，只需要一定的“仪式”，亚空间与恶魔便会从此进入物质宇宙之中，当仪式产生的能量足够强大时，亚空间甚至会覆盖取代当地的物质宇宙。
而当恶魔全须全尾的进入物质宇宙时，恶魔观测到的神圣时间线外的可能性也会逐渐向物质宇宙坍缩。进而形成该地区的时空紊乱现象。
所以，林尚人此时目睹到的并非是混乱的“过去”而是“过去的可能性”。它可能与过去十分相似，但却因为一些不符合因果律的现象而未能成为真正的现实。
看着那半露在外面的黑红色陶偶，林尚人打算再做一个实验。他通过阴影挖出了那埋在地里的陶偶，接着快速围绕着村子瞬移，瞬移的同时用影触不断找寻埋在其他地方的陶偶。
不消片刻，林尚人便挖出了所有的陶偶，并把它们藏入自身的影子之中。随着陶偶被挖出，原本就扭曲形变的村子空间扭曲的更甚，就如林尚人被紊乱的空间扭断手臂时一样。
接着林尚人自身也隐匿到了阴影之中，断开了与外界的一切接触。失去了观测，林尚人重新回到了“荒村”的空间。
而这一次荒村发生了变化，那个失去了全部陶偶的空间与荒村“融合”在了一起，看起来像是要融化的住宅与被恶魔附身的村民的形象与荒村中的废墟重合，就在它们几近凝实之际，又骤然消失，像是被湮灭了一样再也没了痕迹。
“果然如此。”
荒村才是真正存在于神圣时间线上的现实，而其他的都是处在量子叠加态的可能性。不同于不遵从物质世界逻辑的亚空间，当不符合因果律的可能性强行坍缩到现实时，其就会被既定的神圣时间线排斥，进而湮灭。
那些陶偶确实是用来稳定空间的，只不过不是为了稳定空间紊乱，而是为了防止平行于荒村存在的可能性坍缩湮灭。
“可能性要化为客观现实就必须被观测到，而被观测到了就会向神圣时间线坍缩，进而湮灭。所以为了让这些可能性能在化为现实存在的同时又独立于神圣时间线之外，就需要一种迥乎于人类的有意识的生物作为观察者。
而这东西就能让可能性维持存在的状态，难不成……”
回想起这陶偶是用人形村村民的尸块制造的，林尚人心中产生了一个推测。为了验证这个猜想他又一次催动了四兽之骰。
“麦克斯韦妖。”
发动能力的瞬间，一股难言的饥饿感与空虚感席卷了林尚人的躯体，他视野中的景象开始变化，由现实的物质变为了各种各样的能量粒子。
他看着捧在手中的陶偶，那东西在林尚人的眼中变成了一堆组成胚胎形状黯淡灰色粒子，而在那堆灰色粒子之中还包裹着一个发着淡蓝色光芒的粒子球。
灰色粒子代表着能量有限的无机质，而蓝色粒子则是灵魂。
前文说过灵魂是种特殊的能量体，疏离于物质宇宙之外又存在于物质宇宙之中，灵魂能量与物质躯体融合产生意识层，进而形成智慧生命。
而林尚人手中的陶偶就是人造出的“智慧生命”，它或许不会思考，也没有什么思想，甚至不会有饿饿和涩涩的本能，也不会动。但是，它能感知到外界。
有了感知就够了，感知即观测。
这些陶偶在诸多现实存在之外的可能性中充当了观察者的角色，它们观测到了可能性，故而可能性坍缩成了现实，而它们本身不依靠因果律认识世界，所以化成现实的可能性也不会向神圣时间线坍缩。它就会成为神圣时间线外的独立存在。
而这种可能性本质又是神圣时间线内客观现实的有一种可能，所以它会与现实极度相似，也会有个人形村和其中的村民。这个可能性中的村民虽然也是智慧生物，但他们却观测不到这个孤悬于神圣时间线之外的空间以外的东西，所以他们就只能在这个可能性中自行其是。如果可能性对应现实的跨度是一天的话，那其中的人形村村民就会不断重复发生在这一天里的事情而不会察觉到丝毫不妥。
确认到这一点的林尚人却并没有立刻关闭麦克斯韦妖的能力，他太饿了……
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