清末之英雄时代 第63章

张志玄这才继续说道:“所以朱元璋把统一战线放在了团结地主士绅上面，毕竟获得了他们的帮助，朱元璋就能够最快速的获得自己需要的人力物力。南征北战才有了物质基础!

当然大家看资料也都知道,朱元璋的文化水平不高,但是他非常的虚心学习，这也算是他批评与自我批评了。他严禁军队在战争中伤害百姓。打进和州城的时候,亲兵带了几个老百姓来向他哭诉。一问,知道从滁州跟来的部分将领流寇习气很重很,竟纵容部下抢劫百姓的财物,还掳掠妇女，滥杀无辜。

朱元璋很生气，当即召集众将领训话说:“我们起兵是为了推翻暴政,安定民生。你们公然抢人家的妇女与财物，与盗贼有何区别，怎能得到民众拥护?”

他督令将所有抢来的妇女、财物，立即归还老百姓，严惩了犯事的将士。此后的战争中,朱元璋多次向他的将领重申了这条禁令，我要说的就说完了。也就是他的统一战线已经普及到了普通民众身上。

至于党的建设，他很早就有了一套行政体系,思想建设方面，他提出了“驱逐胡虏，恢复中华"的口号。我的回答完毕。”

“坐下，还有没有要补充的?或者有什么问题要问的?哦,李富贵，你来。”

“我这里就再讲一下统一战线的问题,朱元璋真正推翻了蒙元，有再造华夏之功，当时元朝灭亡南宋,仅仅过了不到一个世纪，中原大地的老百姓生活在水深火热之中,就好像过了一百个世纪一般。“驱除胡虏，恢复中华"就是农民起义军朱元璋在反抗征服华夏大地的蒙元时首次提出的口号。

公元1367年,明太祖朱元璋南方击败陈友谅、张士诚等各路诸侯后,准备北伐时发表《朱元璋奉天讨元北伐檄文》，檄文中提出了“驱逐胡虏,恢复中华，立纲陈纪,救济斯民"的口号,成为朱元璋北伐的纲领。这个口号可以和冉闵的"杀胡令”相媲美,振奋人心,给了华夏儿女很大的鼓舞。

提出的口号只一年时间,就从南京打到元大都北京,这在历代是无法想象的。所以这个口号完全起到了统一战线的作用,我的回答完毕。”

张英豪点了点头,挥了挥手示意李富贵坐下,突然外面响起了敲钟声,张英豪等到钟声停下以后才说道:“同志们可能也发现了一个问题,那就是三大法宝之间并没有明确的界限。他们三个是交叉在一起的。”

说完张英豪转身在黑板上画出三个交叉在一起的圆,然后说道:“好了,这节课讲完了,至于学到多少,我只能说“师傅请进门,修行在个人。"发下去剩下的案例我就不讲了，你们

有问题可以课后过来问我或者同学之间讨论。像刘邦啊，刘秀啊等等,你们自己去看了。等下还有一节课,就讲点其他的了，下课。”

“起立。”

“同学们再见!”“老师再见。”

张英豪刚回到办公室,赵金山就跑步过来了。张英豪看到赵金山过来,也知道可能发生了什么事情,连忙把他请进办公室问他发生了什么事。

“主席,今天我们的战士跑步猝死了两人。”“怎么回事，详细说说?”

原来,这次集合起来的战士有几个班发下了新鞋子。这些

战士由于体质差,身体弱,穿上这新鞋于一同I的准备不足，么剧烈的运动过。所以一次拉练r术， s 直接就猝死了两人。

现在集合的人数本来就不多，如果按照这个比例出r题的话,还不知道要出多大的问题,虽然之前训练车队A必人l标,但是现在赵金山也觉得承受不住压力了。北,指协及p‘情还是张英豪自己弄出来的，毕竟这个时代里的人I身1编弱，人民对于死亡的承受能力可不是后世那样的玻璃心。

对于高危职业,比如钢铁之类的,都会有北仁指协亿领是一年出事故多少人只要调查清楚,没有违规等操作,相关负

责人不承担责任。而兵营里面就必然会有死亡指标，如果没有这个指标，军队训练可能就会出现完不成任务的情况。

张英豪想了一下才说道:“叫食堂做菜的时候多放点油，提高一下伙食。拉练等高强度训练之前多做适应性训练,热身运

动要做好。所有獾死的战士投照烈士处，B按照烈士家属的标准。”

“好的主席,还有什么要吩咐的吗?”

“训练强度不能够降低,这些战士只是现在有点不适应而

巴,如果现在训练都挺不过去,那么将米上战功也一件记术地去。以后招兵要进行相应的体检了，身体确实个好的入就个安求加入军队,这个你不用管,找云与即令迪r一，一事吗?”

“就是现在部队的情绪有点激动,不知道需不需要处理一下?”

“我们训练场上那墙上没有写吗?平时多流汗,战时少流血。训练场就是战场，哪个告诉了你训练场就不用死人的?这事你去找政委商量一下，训练场死个把人很正常,叫政委去做工作。另外,以前不都会安排退役伤残老兵去上课的吗?怎么会出现情绪不稳的情况?”

“没有不稳,就是有点激动而已,毕竟以前训练场上几乎没有发生这样的事情。这些人以前就经历过训练了，现在回炉重

造我感觉他们心里面或多或少有点抵触。现在才刚刚训练,还来不及请那些伤残战士过来,而且现在这些战士都是听过那些

课的。”

“这个是人之常情嘛,但是这还是说明我们政治工作做的不是很到位。好了，这个事情我知道了。你呀，听过课是没错，但是他们在基层工作了一段时间,很多事情可能都忘了。这些东西都是要加深同志们在心里的印象,还是非常有必要的。”

“好的,我知道了，等下回去我就安排。”

“嗯,训练场上必须要有医生值班,一旦定批致夺简H三时训练的时候,医生必须要安排到位仕观减一二定要多考虑，就少牺牲一个吧。你说总教官,这方面你自己一定要多考虑，

大胆、放心的训练,练出精兵,其他问题我给你顶着。”

“是主席，那我就回去了。”

“好，你不要有压力，该怎么训，就怎么训，我只要结果。”

“是。"

赵金山敬礼出去以后，张英豪坐在座位上想了一会。这时代训练死个把人是正常现象，如果穿着解放鞋训练还是温温火火的,那才是真的要死人。别说是现在,就是在到了新时代的后世,医学已经那么发达了,不还是会出现偶尔的猝死的情况?这些都是不可避免的,只能尽量避免而已。

钟声响起,张英豪拿起自己的课件资料就往教室方向走去。该干什么就干什么，就现在这种情况，军队是绝对出不了什么事情的。

“之前的三节课主要讲的是三大法宝，只要我们把三大法宝的内容给落实好了，那么我们的胜利就指日可待了。但是,事实上这里面有一个根本的东西以前讲过了,现在再重复讲,那就是我们的力量来自哪里?

我们的三大法宝，党的建设，武装斗争，统一战线这三个法宝是为了什么呢?坚持这三大法宝是为了在斗争里面获得胜利。而我们前进党人在对待敌人的时候,就要时时刻刻想着运用这三个法宝来获得胜利。

我们前进党人现在只能算是手握三大法宝，也就是我们现在把三大法宝的样式给做出来了,但是我们还没有真正能够掌握这三大法宝,我们还没有炼化它,还没有完全化为己用。在我们还没有掌握这三大法宝之前,我们的力量是弱小的,是虚弱的。

为了保证我们能够顺利的成长,我还给大家炼制了一件大杀器。在我们现在不能够完全发挥出三大法玉刀里的时低天艺我们手握这个大杀器,那么我们就能够无往而不胜。这个大杀

器是什么呢?

有没有同志能够想到?这里就不卖关子了,这个大杀器就是群众路线。我们前进党党员三大作风是理论联系实际,密切联系群众，批评与自我批评,这个密切联系群众也就是我们的大杀器群众路线。”

张英豪环顾四周,接着说道:“为什么我把它叫做大杀器呢?就是因为我们前进党人是无产阶级先锋队,我们来源于群众却又脱离于群众,但是我们又是群众里的一员。我们的力量来源于群众,我们的工作是为了群众。我们一切为了群众，从群众中来,到群众中去。

我们前进党人就要像种子一样，到了哪里,就在哪里生根发芽。我们就像一滴水，只要融入到人民群众这个汪洋大海里面,我们就永远没有干涸的危险。我们走到哪里，就在哪里融入群众，教育群众，发动群众,组织群众。只要我们手握群众路线这个大杀器,我们将无往而不胜。

大家也都知道,我们是革命者，是要建立一个人人平等，劳动者当家做主的国家。我们作为群众里面的先进分子，就要做到自己的责任，主动的去教育群众，去组织群众。

现在根据地外面的群众对我们一点都不认识，他们还都生活在满清的统治之下,生活在水深火热之中,我们前进党有这个责任和义务去把他们拯救出来。但是要怎么拯救呢?我一直都在说,革命不是我们创造的,革命一直孕育在人民群众当中。

最直白的说就是人民群众他们也都需要革命,他们也都受到了严重的压迫和剥削。但是他们依旧过的浑浑噩噩,他们没有认识到什么是革命,也没有人教他们什么是革命，自然也没有人去领导他们革命。那么我们到了任何一个新地方，首先要做的就是去了解当地人民群众的最迫切的需求，融入他们,然后就是教育当地的群众,并且把当地的群众发动起来,组织起来。”

第一百三十七章:

张英豪接着说道:“人民很需要革命，但是他们为什么没有革命呢?就是因为没有人教他们什么是革命,怎么革命。我们要让群众认识革命,认识剥削,认识整个世界的真相。我们要主动去教育群众，只要群众认识到了这些，这些群众就自然而然的会和我们站在一起,和我们一起奋斗。我们前进党坚持的是科学，民主和劳动。只要当地的群众能够主动的去学科学,主动的参与我们的决策和劳动,那么我们就在当地握住了我们的大杀器，那么我们能够面对任何的敌人,能够战胜任何的敌人。

我们很快就会迅速的扩大根据地,在座的各位同志都是我们根据地的中流砥柱。你们会去到一个新的地方工作，具体怎么开展工作我也不知道。因为大家都知道,咱们国家是百里不同音，那个地方说的话可能我都听不懂。所以如果有人问我具体要怎么做?我只能告诉你，没有调查就没有发言权，我也不知道具体要怎么做。

我们搞斗争依靠三大法宝，但是你们到了新的的地方工作,到时候你们面对的情况肯定很复杂。但是我在这里可以断言,你们谁先在当地率先掌握住大杀器,那么谁一定是最先掌握住局面。至于其他,就靠你们自己了，现在还有点时间,大家有什么疑问吗?”

看到那么多人举手,张英豪心里面微微错愕,然后说道:“张涛。”

“主席，你一会说我们前进党的三大坚持，一会说三大法宝，一会说三大作风,这次又是大杀器,这里面的东西有什么联系呢?”

“呵呵，这个问题问的好啊，我们说我们前进党人三大坚持是要坚持科学，民主和劳动。我们前进党人要掌握三大法宝。我们前进党人三大优大良作风。这里面的联系就只有一个，那就是教育大家成为一个合格的前进共产党党员。

我们前进共产党党员就能够坚持三大作风，能够掌握三大法宝,遵守优良的三大作风,能够祭炼我们大杀器。如果能够做到这些,那么你就是一个优秀的前进共产党党员,如果能够不断的学习,不断的努力去掌握这些,或者能够掌握其中的某些内容,那么你就是个合格的前进党党员。所以啊,你是不是个合格的党员,你们现在心里有没有数了?”

听到张英豪说完，下面的同志很多的面面相髻,不知道怎么回答。其实如果在张英豪眼里,能够说自己是合格的党员的也就那么两三个,张英豪自己是不知道自己算不算合格。知识是知识,但是共产党人的情怀这些东西,张英豪觉得自己确实不怎么具备。但是反过来,知识不行,但是根据地还是有很多同志具备这种情怀的,这个张英豪是不能够否定的。

有很多时候,情怀这个东西比知识更加重要。毕竟知识还是比较容易学会的,但是情怀这种东西你能够去哪里学到呢?所以张英豪也不会去纠结这里面的东西,结合知识与情怀最好的东西就是劳动。不管是体力劳动还是脑力劳动,只有通过劳动才能得到真正的认识。

“还有什么问题吗?哦,周宝贵同志你问。”

周宝贵放下手站起来，对着笔记本念道:“主席,我们来源于群众却又脱离于群众，我们又是群众的一员是什么意思?”

“嗯,坐下吧。我打个比方,有很多人在一座大山下面,山顶就是共产主义。然后我突然往山上跑,你们在我旁边，你们看到我往山上跑,也跟着我就跑。这个时候和我跑的人是不是源于这些山下的人呢?现在是不是脱离了山下这群人呢?

我们之所以说是脱离了群众，就是因为我们学到了现在群众没有学到的知识,我们就和他们不一样了。我们知道了山顶是共产主义,但是群众们依旧是迷迷糊糊不知道,他们等着我们去教育他们呢。

我们已经领跑了，大大的跑在群众的前面,我们的思想已经和那些群众完全不一样了，我们是人民中的先进分子了。但是为什么说我们还是群众里面的一员呢?因为后面的群众很快就会知道山顶就是共产主义,后面的群众看到我们领先了,他们会奋起直追。我们现在是小跑领先了他们,那么他们可以辛苦一点，快跑一段路就追上了，快跑不行能不能骑马?能不能坐马车?

所以我们是不可能脱离群众的,而且还要不停的向群众学习。为什么?你说群众快跑，咱们小跑,很快我们就要落后的嘛，所以我们要去请教快跑的群众如何跑的快。群众骑马追了上来,我们就去请教骑马的群众如何骑马,要向他们学习。这样才能够永远保持我们的领先位置嘛。还有没有问题?晓明。”

“主席,你说到了任何一个新地方就要了解当地群众最迫切的需求,这个要具体怎么做?”

这时同课室里面就纷纷小声提醒他,那就去做调查啊。

张英豪听着嘈杂的声音,笑着说道:“听到了?你就是去做调查,融入到群众里面,成为他们的一员,到群众里面去问,你就知道了。”

“我知道,我想问的是如何去做调查。”

“哦，如何做调查?方法很多呀,比如你到处去走走看看，你就知道当地的人对当地的道路有没有需要休整的。你到农民家里去问问,就知道他们对于水利这些急迫不急迫,当地的官僚地主压迫剥削的凶狠不凶狠。具体怎么做调查我等下写出来课后发给同志们去做参考。你们的任务就是去了解群众的需求，去发动和组织群众。

大家要知道,我们的目的就是把群众发动和组织起来。我们不可能把群众发动和组织起来以后就不管了,我们是要把群众组织起来搞建设。我为什么一直强调我们的力量来源于群众?大家想想挖一条水沟自己挖了多少?群众挖了多少?修一条路自己修了多少?群众修了多少?

同志们下到地方工作一定要注意,我们是一个劳动者联盟，我们讲的就是按劳分配,不劳者不食。我们要的是和我们一起劳动的劳动者，而不是那些满腹经纶的道德先生。如果按照谁是我们的朋友,谁是我们的敌人来划分的话，现阶段那些不和我们一起劳动的人几乎都可以算是我们的敌人,这点大家一定要记在心里。

还有就是辛苦的工作不是干一天,两天就完事了，晓明问怎么做调查,其实就是想一步到位,这是不可能的。我们说融入群众,教育群众,大家要知道一个道理,这些群众已经被地主阶级教育了千年之久了,他们祖祖辈辈都是受的地主阶级的教育,我们不要想一天两天就让群众觉醒,要有长期奋战的准备。如果一定要给它一个期限,我认为至少需要三十年时间,一两代人才会彻底的改观......”"

就在这时,外面响起了钟声,张英豪也就马上下课了，拖堂是张英豪最不喜欢的一个习惯了。

时间一天天眨眼而过,这一批学员培训完就又迎来了下一批学员。讲课依旧在继续,张英豪觉得如果按照自己这培训人

数，自己就算一辈子在这里培训也培训不过来。幸好现在只是临时的突击培训，或者说自己给他们讲的都是理论，至于理论与实践相结合的问题,那是需要他们自己在工作不断的努力。

培训了一批学员以后,张英豪心里对于这些同志也有点底了，知道了他们是个什么水准,给第二批学员讲课的时候也就

更加得心应手了。不过，总体来说这第二批的同志比第一批的

同志相对来说还是要差一点,回答问题的深度和广度有些就比不过第一批。

这也让张英豪一阵高兴,毕竟这就说明组织部门现在对根据地的同志的能力掌握的比较到位，把同志们的水平情况都摸的比较清楚了。

“这里把明天的课调到今天来讲,我们今天先讲—篇你们军训的时候都讲过一遍的文章《生于忧患死于安乐》∶

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，

发于声,而后喻。入则无法豕拼上，8亡。

这文言文当时是要求同志们全部育r切给了同志们，时背下来了没有?和文章的白话直译译文当初也给了同志们,

不知道同志们看过没有。

译文有问题吗?没有,一点可题郁t汉一。加 -云里霎像《孙子兵法》的翻译一样,有些人读J1-知5了以后地里,有些人读了就能够带兵打仗。个过纪人多效A次端丘就是一个赵括而已。知道赵括吧?意思就是一个只会纸上谈兵

的人，不会活学活用。

望大家能够明白里面的道理。第一段研列友丁畎出二T却超斑举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,雪天百t巨水工时式还于海,百里奚举于市。大家汪意到没有个是4的坏6。也就是举于版筑或者是举于鱼盐，这竺地力能年力“仲们郑是什么是说不管是舜、傅说还是胶鬲省具他八，"一人?”

“劳动者。”

“对了,他们都是劳动者,他们是劳人民中B一会能够改说劳动人民只要给予了一个机会,那么很多人=相出=被誉变自己的命运的。大家也都是劳动者，现在已经相兰丁校牛了，至于将来大家到底有多大的成就,那么就要靠你们自己

了，机会已经在同志们的手里了。

第一段这个解释有没有问题?没有问题那就讲第二段。第二段是故天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为,所以动心忍性，曾益其所不能。

很多人一看翻译就知道是什么意思了,但是,其实无数人就死在这一段上面。表面上是说上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。

翻译没有问题吧?为什么说很多人就死在这上面呢?那上面说什么筋骨劳累,忍饥挨饿,受尽贫困之苦。这是有病啊,自己找罪受啊，我想应该没有这样的人吧?”

众人一听张英豪这么说,顿时笑出声来,但是细细一品味,也确实是这么个道理,谁特么愿意去吃苦啊?

“我们大家革命是要建设一个富裕,强盛的国家。将来都没有真正意义上的穷人了，那他要到哪里去忍饥挨饿，受尽贫困之苦?桌面上有吃的忍着不吃,锻炼自己忍饥挨饿的能力?还是故意找个偏僻的地方去受苦受穷?大家说说这不是有病是什么?”

第一百三十八章:

听到张英豪说这些俏皮话,教室里面顿时又是一阵笑声。确实,军训的时候老师就是讲了一下翻译，自己现在想想,那时理解好像确实是有问题。

张英豪挥了挥手说道:“我们大家几乎都是贫苦家庭里出来的劳动群众，家里够贫穷了吧,大家吃的苦够多了吧?为什么还是一贫如洗呢?所以这里面就有一个天大的问题没有提出来。或者说这里面有一个问题无数人都理解不到。那么这是什么问题呢?

我们再回过头来看看原文:必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性，曾益其所不能。我们前面说舜、傅说这些人是劳动者，实际上这篇文章是写给劳动人民看的吗?不是,这篇文章是写给读书人看的。

读书人能够理解劳动者吗?他们根本就不理解劳动者。干活那么辛苦，旧文人是四肢不勤，五谷不分的人,他们只会耍嘴皮子。秦朝讲的是耕战,儒家对秦朝的统治有什么用?反而是败坏社会风气。所以秦始皇焚书坑儒,难道还需要解释吗?谁还把苦其心志,饿其体肤当做金科玉律,那就是是有毛病。所以同志们看这文章觉得有病就对了，你要是觉得没病那就是自己有问题了。

但是这篇文章说的却是劳动者,所以我们可以从中学到点东西,不能够脱离劳动者这个立场。劳动者的苦其心志其实就是想尽一切办法完成工作。劳其筋骨就是自己不畏辛苦，亲自动手实践。饿其体肤就是废寝忘食的工作而不是去故意忍饥挨饿。空乏其身意思就是在劳动过程中永不满足，认识到自己的匮乏。行拂乱其所为意思就是要有时间唯物主义的义观念,做事不急不躁,有条有理,并且认识到过程的重要性,按照科学的规律办事的完成自己的工作,并且知道自己能够干什么,不能干什么，不会胡作非为。

只有这样才能够做到动心忍性，增益其所不能。意思就是只有这样做了才能够不急不躁将自己的学识，智慧和能力融为一体,做到一般人做不到的事情。其实大家现在也应该都看过我们的某些技术人员的工作了，或者我们自己有时候在工作的过程里面，经常是饭都忘记吃了,在认真的工作当中，一抬头，天都快黑了。是不是有时候是这种感觉?这就是废寝忘食了。

我们现在很多同志遇到问题就抓耳挠腮的想办法,或者和同志们没日没夜的开会想办法解决问题。大家以前遇到过这种情况吗?同志们以前在家里干活的时候很少遇到这种情况吧?这就是苦其心志嘛，遇到问题想尽一切办法解决问题。这时候觉得自己文化不够就会拼命去学习文化，找知识来填充自己。这就是自己感到了空乏了,不满足于现在的自己了，意思就是你要进步了。

所以说一个人经历很多苦难,吃了很多苦,很能够吃苦耐劳,他能不能够改变自己命运?很难吧!所以苦难是不能铸造辉煌的,这就是一个伪命题。有人说你很能够吃苦,这是好话还是不好的话?这可不能算是好话。你能吃苦,而且你能够拼命改善自己的生活环境才算本事。

之前讲这个课的时候，有同志说怎么我看人像算命一样?

我就是通过这些看人的，同志们也知道现在我们根据地到处缺人,大家也都要培养自己岗位的接班人。那么什么人合格呢?就是那些工作废寝忘食的人，就是那些遇到困难千方百计解决困难的人。这些人才是值得我们培养的人。

我之前就说过,凡事最怕认真,我们前进党人就最讲认真。为什么?就是一个人认真干一件事情的时候,他就能干认识到自己的不足,努力学习,天天进步，那么这个人才会有最大的进步，才会动心忍性,才懂得行拂乱其所为,才能够依照科学规律办事情。

所以大家看那些投机取巧的人,看那些有点小聪明的人，这些人就干不了大事。为什么勤劳,勇敢这些是美德而聪明却不是美德呢?所以大家听完我这节课以后也可以去给身边的亲戚朋友算算命,看看他们到底有多少成就。

我们说三岁看大，七岁看老。同志们以前可能也有过这样的经历,就是认识一个人，三年五年,十年八年,甚至是二三十年看到以后，觉得那个人没有任何的变化,还是你以前看到的那个人。大家想想这是多么可怕的一件事情,一个人居然能够在那么长的时间里面都没有什么变化，也就是这个人一直就没有任何的进步?难道你还不能给这么一个人算命?这不是开玩笑吗?

在坐的同志的命运我可以说已经改变了,我们有句话叫做士别三日,当刮目相看。意思就是一个人每天都在学习,都在进步,几天以后,你就已经是那个别人不熟悉的人了。肉体还是那个你，但是你的内涵已经发生变化了。

为什么我们前进党人辩证唯物主义和历史唯物主义?就是因为现今为止这种思想方式是最正确的方式。之前有同志说唯物主义是不是无神论?找也个对P主个清枯这个问题。神论来。这次培训的一个内容就是弄个清楚这个问题。

干民?手线秃县大

话说那就是到底有没有阴曹地府,有没有地狱?我想大家有人可能会说有,有人可能会说没有,有人可能会说不知道?

如果是无神论者,那么就会说没有这类玩意,如果是信神的,就会说有这玩意。但是我们唯物主义者只相信事实,什么是事实?你说有神，那么请叫个神出来表演一下神的伟力,就