德意志红色亲王 第156章

　　“巴塔哥尼亚的基础工业也需要建立，我们希望有更多的工厂，在军队的训练上，我们也希望得到专业的指导。”

　　巴塔哥尼亚的资源其实非常丰富，特殊的构造基础和复杂的地质条件造就了巴塔哥尼亚良好的资源环境和丰富的矿藏条件。

　　巴塔哥尼亚地区石油储量大、分布广，在沿海的大陆架附近有丰富的石油、天然气资源。

　　在后世以里瓦达维亚为中心的巴塔哥尼亚地区已成为阿根廷最大的石油基地，产量占全国石油总产量的60%以上。

　　巴塔哥尼亚南端的里奥图尔比奥是阿根廷最大的煤矿区，阿根廷全国工业用煤几乎全由这个煤矿供应。

　　此外，巴塔哥尼亚地区的火地岛、圣胡安及高原山脉区还蕴藏着丰富的泥煤，中部地区有丰富的铀矿，现已发现并已建成丘布特省的洛斯阿尔多贝斯铀矿等3座铀矿。

　　丘布特省还蕴藏着丰富的铝土，里奥内格罗省的谢拉格朗德则有一座大铁矿，巴塔哥尼亚地区还有钼、铜、锌、铅、石灰、耐火粘土和陶土等矿产。

　　这些资源曾经被阿根廷给垄断，在经过了一系列艰苦的反抗战争后，阿根廷人撤出了这里，但是一穷二白的巴塔哥尼亚政府根本无力开采和加工这些资源，大机械生产更是全无可能。

　　这些没有经过加工的资源卖出获利很少，但是他们又没能力自己加工，眼睁睁看着卖出去之后又以几倍的价钱买回来，现在资金有了，等到工业发展起来就不会再遇到这样的困境了。

　　现在的欧洲是世界的中心，他们那边战争的烈度自然不是其他地方能比的，所以约瑟夫这才提出了让他们派人过来进行专业的军事训练，还有武器生产，就算是一战剩下的武器，在这里都可以是抢手货，现在巴塔哥尼亚还在用万国造呢。

　　约瑟夫也听说了莱茵王国那边正在训练一大批的新式军种，这光在国内训练肯定没什么大的意思，他想着能不能让这些新式军种什么的，到巴塔哥尼亚来。

　　在这里训练既可以避开欧洲的那些耳目，搞一些专项演习之类的，还可以让他们的部队学习学习，看看欧洲的训练方式方法，这可是一举两得啊。

　　“约瑟夫同志，你的这些想法我都会向索恩同志去汇报的，我想索恩同志会帮你们解决这些问题的。”那名德共的同志对约瑟夫说道。

　　“那就谢谢索恩同志了，没有索恩同志的援助，巴塔哥尼亚也很难如此迅速的发展起来，我想应该很快的，我们就可以在南美洲发动一场属于人民的战争，解放那些受到农产主和工厂主欺压的人民了。”

　　“祝你们早日成功，时候也不早了，我们也要补给补给准备离开了。”

　　“巴塔哥尼亚随时欢迎你们，还有，替我谢谢索恩同志，他送来的那些著作，对我启发非常大，也对巴塔哥尼亚的建设起到了很好的作用。”

　　经过一段时间的调查，约瑟夫也发现了为什么巴塔哥尼亚会这么贫困，是因为基层几乎是被教会所垄断了，政府和基层之间有一个中间人，教会会从两头索取好处，想要暴力的消灭这些教会肯定不行。

　　这些教会搬弄是非是有一手的，他们可能会煽动不明真相的基层人民，到时候会搞得一团糟，打不过就加入，人民最终看的还是谁真正的造福了他们。

　　工人教会吸纳了那些老的神父们，还有很多事党的优秀政工人员，一手马列一手圣经，虽然很魔幻，但是效果是真的好，工人教会的影响力已经远远高过那些传统的教会了。

　　巴塔哥尼亚一切正在向好的一面发展，约瑟夫也一直在等着这么一个机会，俄罗斯的革命虽然失败了，但是他可以在南美洲再来一次。

319.耶稣是个好同志

　　里尔瓦多神父最近遇到了怪事，平时热闹的小教堂，这个礼拜日既然没有人过来了？

　　他一早就开始打扫这个小小的教堂了，作为这个片区唯一的一个小教堂，里尔瓦多和两个神职人员操办着这里的宗教事务。

　　人总是需要一个信仰的，特别是这片贫苦的地方，里尔瓦多神父没事也会四处走动走动，有不少人给他的小教堂捐助善款，他也会拿着这些捐赠到镇子上买点东西送给有有需要的人。

　　作为一位虔诚的天主教徒，里尔瓦多神父的生活相当的朴素，他甚至没有自己的屋子，每天就睡在教堂后面的小房间里面。

　　物质对里尔瓦多神父来说诱惑力很小，毕竟他已经是个将近七十岁的老人了，所受的苦难都是上帝的考验，他相信自己终会得到救赎。

　　不过今天的情况好像有些不对劲，按照往日来说，这个点那些教徒们应该都来了啊，虽然说人不多，但是也有几十个，就算是有事，那也不应该全部有事情吧？

　　里尔瓦多感觉应该是出了什么问题，他叫其他的两个人看好教堂，他要出去看看是什么情况。

　　这镇子本来就不大，也就住了几百号人，他们如果不来礼拜的话，肯定是有什么重要的事情，不过有重要的事情也应该提前通知啊，这连招呼也没打，路上也看不见人，这就让里尔瓦多神父更加好奇了。

　　走着走着，里尔瓦多神父发现了和以往不一样的地方，这里什么时候多了一个教堂了？在镇子的另一边，里尔瓦多神父又看到了一个新建起来的教堂。

　　他在这里很多年了，而且和镇子上的居民们关系也非常融洽，肯定不是这些村民为了避开他建起来的，但是他们的这个国家也不可能建教堂啊？

　　巴塔哥尼亚是一个社会主义性质的国家，不把他们教堂拆了就已经很客气了，怎么可能再建一个教堂，再说了，这么个穷乡僻壤，几百号人，也没有必要再建一个教堂了吧？

　　这个小教堂修的还挺好看，里尔瓦多神父还有些羡慕，这个教堂虽然不大，但是外面比他的那个教堂好看多了，至少漆是新的，他的他那个教堂可是四处漏风，外面的墙皮也被风吹的基本上全都脱落了。

　　这个小教堂好看是好看，只不过为什么外面的装饰有点奇怪？

　　教堂外面上的是红色的油漆，传统的耶稣像也在上面挂着，只不过为什么还有锤子和镰刀？这是什么意思？

　　带着好奇的心情，里尔瓦多神父要进去看看。

　　小镇的人都在这里，坐在长椅上，前面那个站在台子后面的人应该就是这个教堂的神父，不过他的穿着也和自己不太一样，总有些怪怪的，这让里尔瓦多起了疑心，这些人不会是邪教吧？

　　歪曲《圣经》里面的教义来坑蒙拐骗，诱骗这些镇民，如果是那样的话，可就太可怕了。

　　“《旧约·出埃及记》中，以色列人在耶和华的引领下离开逃离埃及，以色列人的先知摩西带领人民通过荒野，在西奈山耶和华颁布诫命，典章，律法，从那时候开始，耶和华从此赐给了他们安宁。”站在上面的“神父”说道。

　　里尔瓦多在下面听着，这说的好像没什么问题，但是总让他有些不安。

　　“从这里我们可以看出，上帝在历史中始终站在被压迫者的一边，使被压迫者得解放，他帮助贫苦的人们，聆听他们虔诚的信念，最终让他们获得自由！”

　　“就如《耶利米书》22章中所指出的，认识上帝就是实行公义,谴责不义，《《新约》·路加福音》1章46～55节的“尊主颂”和4章16～30节耶稣在拿撒勒会堂的讲道里也说明了，福音的信息是“叫那受压制的得自由”。”

　　“《马太福音》当中的末日审判的比喻是要在受苦的人们中间认识基督！”

　　上面的人越讲越激动，他是巴塔哥尼亚优秀的政工人员，这个宗教方面的知识他也是这几天学的，还有很多的纰漏，但是这不妨碍他在上面自由发挥。

　　“各位，如果耶稣还活在现在，到达了南美，在看到南美洲现在的情况之后，他肯定会毫不犹豫的加入我们，成为一名游击队员！”

　　听到这么说，里尔瓦多是真的绷不住了，这都说的哪跟哪啊，前面还稍微着调一点，现在很明显是开始胡扯了啊。

　　“耶稣是因为反抗而死的，是为了反抗罗马的统治而死，他是人民的耶稣，始终站在人民的身边！”

　　“一百多年前，我们脱离了西班牙葡萄牙的控制后，但是摆脱了殖民者的控制，我们的人民并没有真正的获得自由！”

　　这个老哥开始发挥他优秀的政工能力，开始向众人宣传他的“教义”了，一个不同于传统的天主教的教义。

　　“我们的人民长期处于军人独裁统治之下，那些殖民者走了，可是农场主和独裁者们在我们的土地上出现了！我们的人民正在受到新一轮的压迫，正在受到那些吸血虫们的压迫！”

　　“如果耶稣再次降临，降临在我们的南美，在看到现在的景象之后，他绝对不会同那些吸血虫们妥协，他会站在我们这一边！斗争！摆脱一切奴役，争取彻底解放！”

　　“耶稣他会成为一个好同志！他的学问的本源是解放！是穷人的解放，是受压迫者的解放！是真正的解放的神学，不是受到教廷歪曲的那样的。”

　　“大家想一想，耶稣他真的希望被人们所供奉吗？他的初心，是最终变成一个无害的神像吗？”

　　“耶稣教会我们要战斗！让我们用双手创造出一个福音社会！我们解放的根基，乃是从罪当中解放出来，从资产阶级的原罪中解放出来！耶稣是一名解放者！我们不仅要反思世界，而且要改造世界！”

　　“基督的拯救体现于人类历史中的解放，认识基督就是以行动跟随基督，解放的神学不是以教会为中心，以那些被曲解被歪曲的理论为中心，而是拯救的圣礼和解放的记号！”

　　“教会应该是人民的教会，不是那些原罪的庇护所，要为穷人和被压迫者宣传福音，走向人民！”

　　“这种神学不会悲天悯人，会坚持投入人群，从事使世界变化更新的过程，解放神学是开放的，不断为人类的尊严惨遭践踏作出抗议，与剥削广大人民的力量抗争，坚持使人得到解放的爱，建立一个新的、公义的、爱的社会，使神的国度降临！”

　　不愧是党的优秀政工人员，这一下说的把下面的信徒情绪全带起来了，跟着一起欢呼，里尔瓦多看着这些陷入疯狂的人们不由得紧张起来。

　　“疯了！都疯了！”

　　他可以百分之一百确定，这就是邪教啊，如此蛊惑和煽动教徒，他们想要干什么？

　　里瓦尔多神父也顾不得这么多了，挤过陷入疯狂的教徒，一路往回跑去，跑到教堂里面锁紧了大门。

　　“疯了，都疯了！他们都被魔鬼附身了！”

　　教堂里面的神职人员看着神神叨叨的里瓦尔多神父都疑惑了起来，这是怎么回事？出去一趟这是受到什么惊吓了？

　　“魔鬼！魔鬼！”

　　还没等里瓦尔多讲完，教堂外面就传来了动静，有人敲门了，顺着门缝看过去，这位老神父的心脏差点就停止了跳动。

　　那群魔鬼，怎么找过来了？

320.神父，我是来谈条件的（新书已发）

　　撒帕拉是巴塔哥尼亚工人党中一个非常优秀的政工人员。

　　在当年抵抗阿根廷的入侵的时候，他就发挥了超乎常人的本领，带领着五十人的队伍打退了阿根廷四百人的进攻，还被索托同志给亲自嘉奖过。

　　在不久前，巴塔哥尼亚政府召开了会议，是关于巴塔哥尼亚天主教会的，要求在遵守社会主义前提的条件下，进行合理的宗教宣传，保证宗教不违背社会主义原则，并且对教义进行一定程度的改进。

　　这个会议上有很多像撒帕拉一样的政工人员，在听到会议的内容之后，都显得有些不敢相信。

　　这，他们是什么人，是信仰社会主义的政治工作者，那个是啥，那个是宗教，一个读马列，一个读圣经，这能一样吗？八竿子打不着的事情，这么现在是要融合到一起了？

　　在会议上也有很多人都提出了疑问，他们学的可是马列，这么能和宗教搞到一起，那算个怎么回事，不伦不类的。

　　大家的疑问其实也可以理解，会议之前索托同志和约瑟夫同志也早就猜到了，可能会有的同志对这个不理解，但是在现在的拉美洲，这是一个非常有前景的方法，改造宗教，让宗教为社会主义服务。

　　约瑟夫在漫长的革命生涯中也学会了一个道理，那就是要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，只有争取到广大的人民群众，这样才能取得最终的革命胜利。

　　宗教，在一般人的眼中，宗教份子是天然的保守分子，那些教徒们是保守势力的天然盟友，这群人通常对变革不会有太大的兴趣，大多数人也是安于现状，革命者一般都很难团结教徒，也很少有革命团体去考虑过团结这些人。

　　不过索恩送给约瑟夫的书，让约瑟夫受到了很大的启发，也打开了约瑟夫的思路，原来这些教徒也是可以团结的对象，原来他们也可以成为革命的中坚力量。

　　拉美是一片特殊的土地，这里的宗教也是特殊的，他们工人政党可以将拉美洲的天主教，改造成战斗的天主教！

　　在约瑟夫和夫索恩同志的解释之下，撒帕拉大概也明白了过来，原来他们是要改造宗教，赋予那些陈腐的宗教生命力和火力，赋予他们新的意义，让宗教真正的为人民服务，为全人类的解放服务。

　　神学，应该是解放的神学，信仰从诞生之初的目的不就是为了给人们希望的吗？单纯的祈祷不会带来任何效果，从来没有听说过谁一直躺着就能有饭吃，想要有希望，想要有更好的生活，那就要奋斗，要实践，要用，马克思主义的原理改造宗教。

　　在索托同志的号召下，巴塔哥尼亚的很多政工人员都开始学习起来，约瑟夫将索恩送给他的书印成了小册子往下发，让这些人学习起来，改造天主教，要让巴塔哥尼亚的天主教变成战斗的天主教，能为社会主义服务的天主教。

　　在经过一段时间的学习之后，撒帕拉也顺利“毕业”了，成为了一名所谓的工人牧师，战斗神父，巴塔哥尼亚政府也修建了很多工人教堂，帮助他们宣传这种改造过得宗教。

　　当然，想要和传统的天主教竞争，光靠这些肯定是不够的，理论的东西人家也搞了很久了，自己这边才刚刚起步肯定玩不过人家，所以巴塔哥尼亚工人党的工人教堂，不仅仅是宣传宗教这么简单，人家还帮忙做事情，发福利。

　　工人教堂会帮助贫困的教徒，这里面的人可都是正儿八经的工人，力气还是有的，谁家房子漏风了，谁家需要装修了，那都是可以直接上去干活的。

　　而且教堂还会提供免费的伙食，普通的教会也会提供免费的食物，但工人教会是国家出资建设的。

　　每个教会里面还有党代表，一般的教会竞争不过他们，那些富得流油的教会，又不可能会花大价钱发放免费的食物，毕竟人家是赚钱的，信仰值几个钱？

　　长久下来，教徒们就会团结在工人党的周围，成为他们的支持者，也能成为潜在的革命力量，谁说教徒不能团结？那是方法没有找对。

　　巴塔哥尼亚现在的工人教会，主要方针就是“农村包围城市”，那些较大的教会，现在他们还不好直接动手，毕竟人家开枝散叶这么久了，家大业大，贸然动手肯定会出意外。

　　农村的那些传统教会，相较于城市里的那些大教会，还是比较虔诚一点的，同时也没有什么大的势力，政府对他们也有专门的处理方法，自然是不能一刀切的全部废止的，在工人教会没有出现之前，这些教会也是起到积极作用的，维护了地区的稳定，还是有一定贡献的。

　　所以对他们是以争取为主，现在解放神学里面，光提着解放了，都是党员在里面，神学有些过于少了，这对革命来说是个好事，但是普通人还是不搭理，宗教都传了几千年来，在教徒的思想中，那肯定比他们的社会主义思想更具有信服力。

　　解放的东西提的太多了，久而久之很可能会引发教徒的不满，再说了，他们的终极目标是解放整个拉美洲，在巴塔哥尼亚这么干可能没有问题，但是在那些宗教文化浓厚的国家这么干，很可能会出现一些严重的问题，到时候再引发暴乱什么的，那可就麻烦了。

　　解放与神学之间，要达到一个平衡点才可以，既要做到宣传解放的思想，又要让教徒们认为不至于太激进，稳住那些相对于比较保守的信徒，所以在对屋里面，还需要一些专业的神父，做做这些神父的工作，让他们加入到队伍中来。

　　撒帕拉这次过来就是来做思想工作的，他在来之前就了解到了里瓦尔多神父。

　　这个神父在当地的评价还不错，是个虔诚的教徒，不是披着宗教外衣的圈钱商人，过来做做他的思想工作，让他加入到革命的队伍中来。

　　“里瓦尔多神父，您好，您在里面吗？”

　　撒帕拉拍了拍人，但是半天没有等到回应，真是奇怪了，他刚刚还看到有人进去了？

　　“里瓦尔多神父，您在吗？我们是来谈条件的，我有件事想和您谈谈。”

　　撒帕拉继续说道。

　　“你们快走开，我不和魔鬼做交易！”

　　里尔瓦多神父在屋里面喊道，整的这群人一愣一愣的，他们什么时候变成魔鬼了？

321.宗教的意义

　　“你们这群魔鬼，赶快离开这里！主不欢迎你们！”

　　在外面的撒帕拉还没有弄清楚是什么情况，教堂里面的神父就已经开始使用“魔法攻击”了，开始在里面念起了经文，要“驱逐”这群恶魔。

　　听着教堂里面的里尔瓦多神父这个反应，撒帕拉看了看领着他们过来的村民。

　　“里尔瓦多神父平时也这样吗？”

　　他可是怎么也不相信，这么一个疯疯癫癫的神父，居然能受到这么多村民的拥护，撒帕拉开始怀疑自己有没有必要过来给这位神父做什么工作，别搞了半天是个疯子。

　　“这个......里尔瓦多神父平时也不是这样子的啊。”

　　那个领他们过来的村民也非常疑惑，挠了挠头不知道该说些什么，这是咋回事？平时神父可没有这样子过，人也挺和蔼的，这难道是发病了？

　　“里尔瓦多神父，是我，开门啊！”

　　村民在门口喊了起来，不过里瓦尔多神父并没有理会他们，依然在屋子里面吟唱着他的经文。

　　“神父先生，这是怎么回事？”

　　在教堂里面的几个神职人员看见神父回来之后就变得神神叨叨的显得非常疑惑，这是发生什么事情了？平时也没有看见神父这么失态过啊？这是看到什么可怕的事情了？

　　“我们的镇子被恶魔入侵了！”

　　里瓦尔多神父的话上来就让这些神职人员摸不着头脑，这出去一趟是怎么了？

　　“我们的镇子上有魔鬼，他们蛊惑了镇子上的村民，歪曲了教义，他们要毁灭我们！快来帮我对抗他们！”

　　“神父先生，我们想和您谈谈，神父先生！”

　　“千万不要开门！外面的人都是魔鬼的化形，他们要毁灭我们！”