木叶之职业养鸦人 第170章

“妈妈！”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

女娲造人（想象图四）

她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有了人。

那藤条便是那先天葫芦藤，被伏羲拿下，给予女娲。

第二次讲道后，便是这女娲，造人之时。

“贤弟，第二次讲道即将开始，可否赏脸？”

斯维因淡淡一笑，化作一阵流光雷鸣，奔赴紫霄宫。

洪荒最快的男人，名副其实。

第107章 周天星辰大阵

紫霄宫。

这三千年时间倒是给了洪荒发育的时间，不像羞男让人抓爆。

妖族势力大神话之中天庭并非都是神仙执掌，相反的，洪荒天庭乃是妖族掌管，当时的人类还没出现，或者还很弱小。当时的天地之间有这么一个说法，妖族掌天，巫族掌地。妖族天庭到底是什么样的组成呢？我们今天一起来聊一下妖族的11位顶尖强者。

妖师鲲鹏：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，妖师鲲鹏乃是妖族天庭的强者，在天地初开之时就曾经出现，虽然不是圣人，却也是圣人之下的强者，在水为鲲在空为鹏。

2妖皇帝俊：这位妖皇疑为诗经里昊天上帝，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》。对于帝俊认识的人可能不多，但是对于昊天上帝相信没有谁会不知道吧，这位上古第一天帝的名号响彻寰宇，无人不知无人不晓，实力强大，镇压诸天。

3妖皇东皇太一：东皇太一乃是楚地祭祀的最高神祗，也是神话之中妖族妖皇之一，这个称号尊贵无极，实力强大，东皇钟更是镇压寰宇。

4妖帅计蒙：古代中国神话中的是司雨之神，亦名雨师。龙头、人身、鸟爪，臂生羽毛。臂张口喷雾致雨。隐居于漳渊，所行必有狂风暴雨。一身法力，多在这风雨之中。现出人身，相貌颇威武，手中一柄三叉的闹海钢叉，身披一身龙鳞铠甲。

5妖帅英招：人面马身，身有虎纹，生鸟翼，徇于四海，其声如榴。现出人身，相貌凶恶，手持一根混铁棍，上面密密麻麻的刻满了符咒，身穿一件虎皮衣服，颇显凶悍之意。

6妖帅飞廉：本相鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。他也是一身兽皮，颇显豪迈之色。手中一柄六尺余长的扇子，上面饰满了各种属性的宝石，看上去华丽非常，倒和传说中的芭蕉扇极为相似。

7妖帅九婴：九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火造成灾害。它有九命，每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。

8妖帅商羊：本体却是青色的一足之鸟，据说和凤凰一族，颇有源源，每当大雨到来之前，会屈着一只脚在田间飞舞。

9妖帅钦原：形状像蜜蜂，大小像鸳鸯，蜇中鸟兽鸟兽会死，蜇中树木树木会枯掉！

10妖帅呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器，出自《神异经》

11妖神白泽：能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉祥之兽，《三才图会》中白泽大致是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。

好了，以上者11个强者就是妖族天庭的最顶尖的战力。

只可惜妖族后来落败，这牛逼轰轰的神兽都隐遁或是陨落

其中以白泽最为出名。

毕竟一个先知全能型选手，左右摇摆，最让人琢磨不透。

可惜这么一个人物……妖物，第一次出现在妖族十大天庭之中，第二次出现在东晋。

司马家历代，作为护国神兽。

后燕

北燕

南燕

西凉

成汉

北凉

先秦

后秦

西秦

后凉等等

直到秦始皇统一天下

算是两次都没跟好人。

这又是一个变数，一个知晓天道的神兽值得拉拢

所以斯维因特意的，单独给白泽发了一个微信。

已读未回……

但斯维因相信他一定会来，因为对一个智者最大的诱惑，便是那未知的一切，毕竟不是所有人都无为。

斯维因看着那天道法则越发浓郁的鸿钧，不由得叹气。

这一次要讲的就是准圣到圣人之道了。

原著中

鸿钧讲道：

大罗金仙之后者，准圣也。何为准圣？准圣者，圣人之准备也，乃成圣之过渡。”

“欲突破准圣境界，则需修行斩三尸之法。”