人在崩坏，刚下型月，科学上帝 第142章

掌握空间与质量的星灵在箱庭之中一向是强势的代名词，能够与她们媲美的只有纯血龍种，以及那些神佛中的超然个体。

但说到底，无所不能也是分情况的，例如丰收，一名神让一颗土豆苗长出10倍的土豆，和另一名神让一万亩土豆苗长出10倍，在规模上截然不同的，然而你说两人能不能做到让植物丰收？

自然是能的。

【可惜，就像人与人是不能够比较的，神与神也一样。】

如此想着的万圣节女王自是知道，参差不齐的神佛之中，多着是只能让一片地区丰收的全能者，所以哪怕其中全能者众多，但论及个体战力，天生神佛是真比不上另外两大群体，如若不然，也不会出现神佛集体抱团，组成神群的情况了。

弱小的神佛组成暴力机构，进而占据社会与自然的主导，这与人类的构成有着异曲同工之妙。

更何况，从一个岛国就能号称八百万众神之中，就能看出箱庭神佛的多少。

哪怕这里留存的都是所谓的神群之主，但人类的发展中，究竟诞生了多少个民族，诞生多少个神话，那是谁都无法估计的数字。

而这其中，所谓的「创世者」，所谓的「全知全能者」在箱庭的初期，起码万圣节女王诞生的时候简直就是烂大街的白菜，几乎随便丢出去一个石头，都能砸中三两个。

当然，他们基本上只是具有着「全能者」的气息，真要论起对规则的掌握，力量规模的大小，很多还及不上刚诞生时期的万圣节女王，所以就更别提现在已经完全成长起来的万圣节女王了。

【不过当年，北欧神群的蛮子确实也强盛过一阵子。】

但万圣节女王也知道，北欧神群不比一个天生神佛都没有的凯尔特神群。

至于为什么要提凯尔特神群，那自然是有原因的。

别说不说，万圣节女王的称呼其实已经代表了女王本人与凯尔特神群的某种关系。

简单的说一下，万圣节又叫诸圣节，它是西方的传统节日，到2000年代时。这个节日已经变成了一项娱乐活动，不过，追究其本源，其实。万圣节原本应该是古代的凯尔特民族繁盛时期所举办的传统祭祀。

在古代，凯尔特民族有着对于随着四季变化而改变光辉的太阳作为生与死的象徵而崇拜。并举行收获祭等祭祀的习俗，那就是凯尔特民族对太阳的信仰。而那份信仰，才是万圣节的原型。

因为万圣节的当天是夏天正式结束的日子，也是新年的伊始，严酷的冬季在此开始的这一天，人们认为，故人的亡魂会在这一天里回到故居地，在活人的身上找寻生灵，借此再生，而且在凯尔特神话，人们还坚信，这是人在死后能获得再生的唯一希望。

在凯尔特神话之中，活着的人惧怕死人的灵魂来夺生，因此，人们会在这一天里熄掉炉火与烛光，让死人的灵魂无法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪，把死人的灵魂吓走，之后，人们才会将火种与烛光重新点燃，开始新的一年的生活，所以，这一天在古代乃是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵，以祈平安度过严冬。

看到这里有人应该明白了，按理说，万圣节的权柄在箱庭理应是掌握在凯尔特神群的手中的。

但实际上，万圣节女王后来却成为了凯尔特神群的绝对中心，这其中，既有因为万圣节的这一天是凯尔特人祭祀的时间，

但这同时也有箱庭之中的凯尔特神群一直处于弱势的缘故。

在凯尔特神群中，真正的太阳神是鲁///格，光之子库丘林的父亲，照理来说，神群的中心应该是身为太阳神的鲁///格，可结果却是变成了万圣节女王，这到底是为什么呢？

【一切，都是因为力量强弱罢了。】

这里，万圣节女王的内心想法揭露了所有。

是的，原因很简单，因为凯尔特民族有着祖灵崇拜的概念，这个民族的习俗就是将祖先作为神灵来崇拜，鲁///格就是基于这个概念被创造的存在。

将过去的有名人物作为神灵来崇拜，那本来是应该被归类为英灵的存在，可鲁///格却是因此得到了后天的信仰，升华为神灵，也就是说，太阳神鲁///格并不是天生神佛。

因为鲁///格不是最强种，万圣节女王虽然本质上不是神灵，而是在生与死的境界中，从太阳里诞生的星灵却是成为了箱庭之中凯尔特神群的绝对主宰。

当然，除此之外，凯尔特神群在箱庭之中的没落，也有各种错综复杂的原因。

但不管怎么说，能够全面掌握一个神群，哪怕仅仅只是一个三流神群，这也代表了万圣节女王的手段和智商并不简单。

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不过，虽然力量与智慧并存，且手握权柄，但对于万圣节女王来说，全权领域依旧遥不可及。

“……那么，就让我看看吧，这次异宇宙奥丁凭什么能够如此快的击溃箱庭世界的北欧神群。”

如此想着，万圣节女王也将目光通过自家骑士投放在了位于模拟创星图『世界树』内的欧提努斯的身上。

————而与此同时，欧提努斯也感受到了这股视线，但却并没有在意。

梅也是如此，因为作为曾经在re世界科学上帝时期与欧提努斯交过手的梅可谓无比清楚魔神的力量。

“……当然，虽然如此说，但我也没有想到你能够这么快同化这个世界的北欧神群。”

顺便，这里，梅所说的同化其实很简单。

话说，箱庭身为链接无数拥有人类史世界观的宇宙，将传说，荣光，恩惠，信念，试炼等等森罗万象全部包括在内，即便是在虚空无数世界中都属于独一无二的第三观测性宇宙。

理所当然，无数平行世界，自然也有无数相同的人或者神。

那么，问题来了，你是奥丁，我也是奥丁，这么多相同的存在究竟谁才能够被视为真实的。

“……只不过这个世界的奥丁太弱了而已，要不然也不会占据优势也被我轻易击败并同化掉。”

此刻，只见欧提努斯的话语却是已经揭晓了真相。

对此，梅仿佛也赞同了欧提努斯的看法。

但在心中，梅也是对于箱庭世界奥丁的拉跨程度有些感叹。

因为梅也不知道该说是欧提努斯太厉害，还是这个箱庭世界的奥丁太离谱。

是的，在梅看来，战力先不提，早已经没落的箱庭北欧神群的神王，与魔禁世界的欧提努斯确实没有可比性，但要是单说同化这件事上，明明局势是对箱庭北欧神群的神王更加有利才对。

————这其实也就是主场的优势。

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可不要小看主场优势这种东西。

说到底，终究箱庭世界也是一个不折不扣的超高魔世界。

所以，原著中别看箱庭世界的神佛受制于箱庭世界的环境影响，其表现力并不高，但这也不能够说箱庭的神佛就弱了。

事实上，箱庭任意一个四位数放在外界正常宇宙都是可以随意灭星的存在，而这要是换算成漫威体系，已经触摸到天父的门槛了。

当然，要说箱庭神佛最厉害的那还要数其同化能力……

“……收束所有可能性吗，确实，这是一个很麻烦的能力。”

对此，从欧提努斯的话语中就能够看出这种能力的强大。

要是还不理解，可以自动想象一世之尊传说境界本体与他我之间的联系。

是的，本来，虽然在箱庭混的很差，但依照箱庭中枢认定的北欧神王的位格，原箱庭北欧神王是有将进入箱庭与自己有着相同名字的奥丁吞噬的能力的。

哪怕，理论上，对方比自己强大，原北欧神王也不可能失败。

————但事实上，凡事都有例外。

“……我想，这个世界的北欧神群的神王在一开始见到欧提努斯你的时候想必是惊喜，但之后，恐怕则是惊吓了。”

这里，梅与欧提努斯之间的对话，某种程度上也揭露出了这个世界原北欧神群诸神之王的心理变化。

是的，箱庭认证的唯一位格，确实很好很强大，凭借收束其他世界自己的可能性，更是可以做到理论上不断白镖其他世界更强大自己的力量。

但有的时候，体量差距太大，那也确实是要命。

毕竟，箱庭世界的奥丁与魔禁世界魔神的力量差距那已经不是一点点，而是亿点点了。

打个更加直观的比方，将人物换成雅典娜，要是弑神者世界的雅典娜来到箱庭，那自然是被箱庭世界的雅典娜所第一时间同化的命运。

但问题来了，要是换成了圣斗士多元大宇宙领悟众神意志的雅典娜来到箱庭，那么箱庭世界的雅典娜与对方谁同化谁就不好说了。

而很不幸，之前已经挂掉的箱庭世界的北欧神王便遇到了后一种情况。

如今，显然，欧提努斯已经全面接收了原箱庭北欧神群的一切。

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模拟创星图『世界树』

接下来，梅则全程看了各大神群所派出的使者与欧提努斯的接触。

帝释天视角。

“这便是新的北欧神群之主的力量吗。”

话说，当进入欧提努斯所开辟的用来充当驻地，新的北欧神群的模拟创星图内，帝释天也不由得惊诧于异世界奥丁的力量。

毕竟，模拟创星图。

那是神群的奥秘，或者说是构建神群的世界本身——简单来说，就是神群宇宙观（cosmology）的体现。

宇宙观处于远超“全能领域”的位置，在箱庭世界，是连主神们也无法出手的禁断之力，所以用宇宙观来作为武器的模拟创星图，有着超越“全能领域”的力量。

打个比方……十字教的宇宙观是什么？

谁都知道，耶和华用能力创造天地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。

祂的权柄，统管万有。

十字教的宇宙观里，认为养育人类的“大自然”一一世界，是全智全能、全善全爱的上帝所创造的，并且是上帝所眷顾的，世界属于上帝，所有人类理当积极与神同工，藉上帝所赋予人类的理性和智慧，努力建设人类的家园——美丽的世界。

简单来说，十字教的宇宙观便是天堂。

而北欧神话，不用想，那自然是世界树。

但此时，帝释天却发现，这个异世界的奥丁所创造的有关北欧世界观的模拟创星图，与过往北欧神群的模拟创星图那简直就不是一件事物。

“这个画风总感觉有些不对啊。”

如此说着，就好像金庸小说里面的人物看到有人使出浑天宝鉴玄宇宙，虽然都是武侠世界观，但总感觉有什么地方不对，此刻，帝释天也是一个感觉，过去北欧神群的模拟创星图与如今被欧提努斯所创造的模拟创星图，估计也就代表的宇宙观是相同的了。

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第二百三十八章 月影之都的龙爷 5k

此刻，帝释天只能够感慨，神与神之间真的是不一样。

那句话怎么说的，不一样，我们真的不一样。

不过，这也是理所当然的。

仔细想想，人类史中哪怕同一个神话往往也有无数版本。

像是圣经，旧约的上帝与新约的上帝严格来说更是可以视作两个神。

同样，可能而知，北欧神话中的奥丁自然也能有很多种版本。

正如虚假的奥丁，糟老头子，被老婆绿，被兄弟搞事，被狼给咬死。

真实的奥丁，肤白貌美，金发碧眼的美少女，亿万分之一的力量便可以击碎宇宙。

“这还真是离谱。”

如此想着，帝释天便也不奇怪眼前异世界的奥丁是个美少女了。

不过，这个时候，帝释天也察觉到了站在欧提努斯身边的梅。

【这个少女是谁？】

本能的，从梅的身上发现雷电灵格气息的帝释天，心中生出了无数猜想。

【难道，对方是新的北欧神群的雷神托尔？】

于是，帝释天眼睛也是微微眯起。

毕竟，雷神托尔，这在北欧神话可是地位不低。

北欧神话中，雷神托尔可谓主管一切人类所必须经历的仪式，如婚丧嫁娶等，甚至托尔的职责便是保护诸神国度的安全与在人间巡视农作，北欧人相传每当雷雨交加时，就是托尔乘坐两只山羊拉着的战车出来巡视，因此称呼托尔为“雷神”。

事实上，在大约西元一世纪时，北欧神话中托尔的地位甚至比奥丁还高，在北欧的第一圣地鲁萨拉神殿中，托尔的雕像就立在神殿正中央，两边则是奥丁（Odin）和弗雷（Freyr）。有时候，托尔也被尊为希腊神话中的宙斯，而在日耳曼人的习俗中，托尔的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四举行会议，所以托尔同时也是会议和契约的守护神。

而同为战争之神的托尔和奥丁，是什么时候互换了地位?

可以这么说，单纯从人类历史的角度来说，托尔是古老农业社会的神，他是古老战神，同时也掌管和农业息息相关的气候，手中的雷神之锤有祝福婚姻、生产、复活和安抚亡灵等力量，而托尔本人带给人的印象是强大的、正直讲信义的。这是农民的形象，是早期农耕社会中的表现。

而奥丁则是贵族的战神，他是参谋、诗人、知识分子。同时他也是一个为达目的不则手段的神，再看北欧的历史，自给自足的农业社会崩溃后，人们离开土地航向海洋，追求权利、财富与冒险。随着海盗的时代来临，奥丁的地位才渐渐的抬高了。

而《新艾达经》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奥丁，这可能和奥丁同时也是诗歌之神的身份有关。于是，托尔的地位下滑，而奥丁从中窜起。

【看来，还需要关注一下。】

想到这里，对于梅，帝释天不由得更加慎重了。

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【嗯，帝释天吗？】

与此同时，梅也察觉到了帝释天的注视。