作者：五四四五五
换而言之，上杉辉虎最需要北条家承认的君臣之别，上下之分，北条氏康还是没有给。
义银不禁思索，北条氏康到底在想什么？她是要熬到最后一刻？等上杉辉虎完成继位仪式，要求献刀，才肯承认自己的失败吗？
最后，关东联军经过玉绳城，并没有受到开城迎接。在北条幻庵的恭敬态度下，上杉辉虎宽宏大量原谅了北条康成严守城池的警惕。
此时的上杉辉虎已经相信北条氏康很快会屈服，她急着去往镰仓鹤冈八幡宫举行继位仪式。
而斯波义银不方便插手关东体系内部事务，迟疑是否要提醒上杉辉虎一声。最后，他望着玉绳城的城墙愣愣出神，还是选择了不说。
应该不会有事吧？那就不要节外生枝了。
对于斯波义银回返近幾一事，上杉辉虎已经忍辱退让，义银也不想为了些许小事刺激到她。
如今的上杉辉虎被关东武家供奉在上，正是烈火烹油，鲜花着锦的得意时候。以她骄傲的富二代脾气，义银的劝告未必听得进去。
若是语气不巧激起了她的性子，再绕回义银最害怕的感情纠纷，那真是没事找事。义银左思右想，还是闭嘴了事。
通过玉绳城向南跨过片濑江，就到了镰仓地区。
当年北条一代家督，伊势女走东海道下关东，在今川家帮助下攻略下伊豆一国。
在完成一系列准备工作后，她翻越箱根山，开始了北条家征服关东的大业，她的第一个目标就是小田原城。
相模国分为东西两块，东部属于关东平原，西部属于关东山地。伊势女首先打下了西相模的小田原城，以此为基地向东开拓。
她的关东攻略并不顺利，扇谷上杉家督，上杉显定竭力反扑，甚至一度攻占小田原城。
但最终，伊势女还是成功在武藏国立川原击败上杉显定，拿下了相模国。
晚年的伊势女专注于稳固新领，将相模国彻底握在北条家手中。为此，她筑造了玉绳城。
玉绳城历代的城代，都是北条一门众中的军方大将，就因为玉绳城的地位特殊。
北条家先是占据了三浦半岛以外的相模国土地，玉绳城被建在镰仓以北，是为了防止三浦半岛上的敌对势力反扑。
镰仓位于三浦半岛西北部，扼守关东平原入口，镰仓地区的东，北，西三面环山，南临相模湾。
片濑江出海口的相模湾，就是湘南海岸，江之岛，也是作者最喜欢的漫画之一，灌篮高手的剧情所在地。
镰仓幕府模仿宋朝江南禅宗五山十刹，建立了日本的五山制度，尼官体系，这就是镰仓五山。
镰仓三面环山，幕府钦点的五座官寺就坐落在这里，而群山环绕的谷地中央，便是鹤冈八幡宫。
穿越镰仓山区，需要经过狭窄的镰仓七口，使得此处易守难攻。
源赖朝在这里建立武家幕府的雏形，侍所。之后镰仓幕府崛起，开创武家政权幕府将军的新时代。
时间来到四百年后，后北条家占据相模国，最终攻灭了三浦半岛上的敌对势力。
而此时的玉绳城，又担负起更重要的责任，那就是替代小田原城，成为北条家攻略关东平原的前沿基地。
三浦半岛与房总半岛隔海相望，分隔相模湾与江户湾两块近海水域。玉绳城作为小田原城和江户城中间的连接点，至关重要。
不论是攻略武藏国，还是跨海攻入房总半岛，玉绳城都是重要的支点。
而此时的镰仓，已经不是镰仓幕府时代的样子。在连绵不断战火中，繁华都市退化成为村落。
镰仓足利家早就搬迁去下总国的古河地区，只留下武家传统圣地的记忆，例如鹤冈八幡宫这座源氏神宫。
三代将军足利义满屠灭天皇公卿，与天皇联系紧密的神道教被斩草除根，唯一留下的神道教祭祀，就是八幡宫。
神道教中的八幡大神乃是三位一体，又称八幡三神。其中主神应神天皇，被源氏武家奉为祖先，八幡神因此成为源氏的氏神。
镰仓时代，河内源氏嫡流成为武家栋梁，夺取天下，八幡神也进一步成为武神，武家的守护神。
作为河内源氏嫡流，武家栋梁的足利义满纵使覆灭了神道教，也不敢毁掉供奉八幡三神的八幡宫。
鎌仓的鹤冈八幡宫更是武家圣地，内部供奉着源氏栋梁，八幡太娘源义家的御白旗，还有第一位幕府将军，源赖朝的御白旗。
镰仓足利家与家宰上杉家继承关东将军，关东管领的仪式，都需要在鹤冈八幡宫举行，以示正统。
这也是上杉辉虎必须去镰仓的原因，不经过鹤冈八幡宫的继位仪式，她这关东管领就得不到所有关东十国武家的真正承认。
十万大军不可能全部进入镰仓山区，大部分军势渡过片濑江后，就驻扎在当地。
只有少部分高贵的武家，才继续跟随上杉辉虎前进，穿越镰仓七口，进入镰仓鹤冈。
鹤冈八幡宫又称镰仓八幡宫。
五百年前，由源赖义从京都清石水八幡宫劝请，在镰仓由比滨地区，建立起一座新的八幡神社。
四百年前，初代幕府将军源赖朝将神社迁移到镰仓雪之下地区，扩建成鹤冈八幡宫，称为鹤冈若宫，亦是镰仓幕府的中心。
上杉辉虎带着关东武家贵胄无数，穿过镰仓山区，沿着湘南海岸前进，直至由比滨海岸，仪式将在这里开始。
说一句题外话，早在一千年前，八幡神从由比滨地区迁移到雪之下地区，就已经预言了某本的结局。
再说一句题外话，作者有一个朋友是坚定的由比滨党，原因很简单，谁的熊大谁有理。
第一千零八十章成田家受辱
鹤冈八幡宫门前的参道足足有三道鸟居，被称为若宫大路。
大路从由比滨海岸一路延伸至鹤岗八幡宫，全长两公里，由上杉辉虎带领全体关东武家从这里出发参见八幡神，之后完成继位仪式。
簗田晴助这位武家奏者，早已进入八幡宫沟通神官，准备仪式。
足利义氏身为关东之主，斯波义银作为足利将军家的见证人，两人也先行抵达上宫等候。
其余参与此次觐见的关东名门超过二百家，连同各家麾下拥有参见家格的寄骑上千人。她们在上杉辉虎带领下，走上参道入宫。
斯波义银在上宫殿前望着远方的上杉辉虎威风凛凛，骑着一匹南部高头大马走在队列在前。
袖珍版的御姐虽然比其他人矮了半个头，但所有人都深深低下头颅，只有她高高仰起下巴。
看见这个古怪的场面，义银不觉莞尔，今天也许是上杉辉虎这一生最光荣的时刻吧，矮小又高大。
身为幕府代表的义银安静站在一旁，观看关东体系内最重要的政治活动，小心注意不掺合干扰。
古人云，国之大事，唯杀与草。。说错，是国之大事，在祀与戎。
天朝文化中根深蒂固的祖先崇拜，是与其他大文明依靠宗教确立政权正当性的最大区别。
在天朝文化辐射圈内的东亚各文明，也倾向于此。
祭祀祖先是统治者最重要的工作之一，告诉统治阶级她们从何而来，又为什么团结在一起。