不一样的日本战国 第222章

作者:五四四五五

一向宗又是走的另一条路,扎根底层。在加贺发动一向一揆成功,成就了一向宗的地上佛国。

在近幾有战略位置重要的坚固据点,石山本愿寺。纪伊国杂贺众也是一向宗的狂热信徒,势力日益扩大。

而这些年真言宗最大的收获,兼并法相宗,拿下兴福寺却做成了一锅夹生饭。

因为一代法主的失误,尼姑武家首领筒井家现在已经完全失控。

此次大和之战,让长觉法师彻底看清了筒井顺庆的面目,却又无可奈何。

兴福寺终究只是宗教圣地,总不能让尼姑们下乡收税吧?就算真这么干,她们也做不好。

法主是需要世俗势力为抓手,才能控制大和,成就佛国。如今世俗势力没了制衡,一家独大。

这佛国,就快没了。

长觉法师叹口气,整理情绪,一脸法相庄严出寺迎接贵客。

义银这次来兴福寺,得到了法主的出寺相迎。接待的地方也不是上次的佛堂,而是主殿东金堂。

这让义银再一次感叹权势的威力。

引得无数英雄竟折腰是江山多娇吗?是权势的美妙快感。

人最大的犯罪是奴役他人的****,最大的快乐是降伏别人的灵魂。

权势能让人心甘情愿得下贱自己,例如此时的百地三太夫,义银扫了一眼身后苟头缩腰的她。

使得饿狼变成家犬的是魅力吗?不,是权利。

而唯一能和权利斗争的是金钱。钱关住了权,还是权压制钱?与本文无关。

长觉法师与斯波义银两人相逢恨晚,笑面春风。

说着逗趣的小话,打着有味的禅机,一起走进了东金堂中左右坐下。

法主本应该坐在主位上,背靠东金堂的药师如来。可堂内的蒲团却是左右分坐,让义银不得不感叹。

佛教能混到现在依然活蹦乱跳,是尼姑们会做人呀。

寒暄的火候差不多了,义银看了一眼尼子胜久,见她微微点头,笑容满面对长觉说道。

“法主睿智,如今北部威胁已经消除,只需赶走南方的十河一存,大和国就又能恢复以往的安宁。”

长觉心里咯噔一声,看到义银这满脸真诚的笑容总觉得似曾相识。

当初上门的时候也是如此,顿时心生警惕,回答得滴水不漏。

“全仰仗御前英明,将士用命,贫尼不敢居功。”

义银摇摇头,说。

“话不能这么说,打仗打的是后勤。

如若没有兴福寺提供补给,我等武家提着把破刀吃不饱饭,哪有力气杀敌。

您说是不是这个道理?”

看着义银笑眯眯地眼神,长觉心头发颤,战战兢兢回道。

“御前说的有理。”

义银接着说道。

“大和北方武家深明大义,铃木重秀弃暗投明,一齐组成联军南下讨伐十河一存,本是一件大好事。

可这军势人马多了近一倍,兴福寺提供的补给多少有些捉襟见肘。

您看?”

长觉只觉得一股子怒火冲破了天灵盖,什么佛心佛理都压抑不住了。

特么的又要粮草军备,我兴福寺是你斯波家的后勤大队长吗!

不带这么欺负光头的!

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第一百八十三章入道

不管心里如何咆哮,长觉面容慈悲,恰到好处露出一丝苦涩。

“御前说的有理,可兴福寺到底只是一家寺院,即便传承多年有些积蓄,如今也快支撑不住了。”

义银摇头道。

“法主误会了,我没有让兴福寺继续扩大后勤补给的意思。我只是想请法主下一道法旨,令奈良中南部尼姑武家为我军南下提供支持。”

长觉眼中闪过一道精光,这斯波御前做人上道啊。

兴福寺虽然依旧保持着超然的地位,但对于世俗势力的统治已经失控。

可失控的只是中高层尼姑武家,筒井顺庆能够用利益收买她们。

而底层的姬武士与普通信众却是无法收买的,因为数量太多。

日本贫乏,人民生活困苦,而武家连年征战又加重了底层人民的痛苦。由此,才给了宗教大力发展的机会。

筒井顺庆能给予中高层尼姑武家利益,让她们无视法主,听命于筒井家。

可底层的信众却是一无所有,穷困潦倒的她们所能拥有的只有信仰。

除非筒井顺庆能让她们吃饱喝足,生活安康,不然根本无法打破底层的坚定信仰。而这事,连富庶的尾张都做不到。

一个成年女子要吃饱,一年要大概二石粮食。而富庶的尾张人均量产才三石,还要支撑军需,时刻准备打仗。

近幾不穷,粮产二石半的土地比比皆是。可常年战乱,饿死平民早就不是新闻了。

连姬武士也要挨饿,时有化身恶党抢夺口粮的事发生。

如此水深火热的地方,哪里还有老百姓的活路。因为绝望,所以信仰才会狂热。

法主的地位说到底,来自于信众。筒井顺庆可以篡夺权柄,却对信仰完全没有办法。

就像长觉立于不败之地,却无法影响被筒井顺庆收买的世俗势力。

双方相看两厌,统治大和却又离不开对方。