作者：五四四五五
“之后发生了一件怪事，游佐信教到了游佐军中，那五名旗本就死了。
虽然游佐信教对外宣称她们是被收买，死于枭首。
可另有隐秘的消息传来，五人的腹部有伤口，貌似。。切腹自害。”
足利义辉猛地看她，眼神一凝。
“那就不是枭首，是介错？”
“将军英明。”
枭首与介错区别可就大了。
武家枭首乃是一种残忍的杀戮方式，为的是震慑敌人，而介错是切腹自害的补刀。
简单来说，切腹就是自己在肚子上下刀的一种仪式，极其痛苦。
这时候就需要找一个刀法凌厉的人为切腹者介错，名为介错人。
介错是为了减少切腹者的痛苦，在她切腹后迅速斩首，少受煎熬。
如果那五名旗本真的是死于切腹，游佐信教就是欺君！
切腹是姬武士的一种仪式，用于有尊严的死亡，用于体面的承担责任。
如果那些旗本是切腹自害，就是说，她们用错误的方法做了正确的事。
换而言之，杀死游佐长教这件事她们没有做错，她们不是畠山高政的暗子！游佐家要造反！
足利义辉脸色巨变。
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第一百八十七章断粮
还未等足利义辉反应过来，已经演好戏，有了借口的游佐信教带着南河内大军连夜撤退。
汇合留守高屋城的军势，宣布畠山高政暗杀游佐长教的“真相”，游佐家反出畠山家。
接着，在北方驻守饭盛山城的安见直政义愤填膺，也宣布脱离畠山家自立门户。
一时间，幕府军心大动。
还好两家都派信使表示继续恭顺幕府，反畠山不反幕府。
这才勉强继续维持了幕府军的后勤不乱，足利义辉就算知道了真正的真相也无可奈何。
难道为了一个已经在幕府军中风中凌乱的畠山高政，去开罪两家会影响幕府军胜败的河内豪族？
这时候再愤怒也只能忍下去，足利义辉这将军，做得太憋屈了。
如若在平时，此等脱离主家自立的行为，幕府必然大加抨击。
可正是鏖战的关键时刻，刚烈如足利义辉，也知道不能因小失大，忍耐了事。
将军这一默认，安见家与游佐家的一面之词就暂时过了关。
也是畠山高政有纪伊国前车之鉴，太不得人心。众武家大半是信了，如此便让两家得了实惠，狠狠冤枉了畠山高政一把。
游佐家盘踞高屋城也就罢了，生驹山脉西侧的饭盛山城却是卡在幕府军后勤线的重要节点，让足利义辉进退两难。
两家起事，必然与三好家勾勾搭搭。如果三好家出了大价钱，她们会不会选择放弃现在的立场，倒向三好家？
别说什么恭顺幕府的屁话，主家都反了的逆臣，没有信誉可言，有的只是待价而沽。
正当足利义辉苦恼的时候，更坏的消息来了。
和泉细川家督元常死守和泉北线，安宅冬康屡攻不下。
松永久秀带根来众自南线偷偷入境，偷袭岸和田城。
和泉兵力集中在北部细川元常手中，女儿细川藤孝死守城池勉强不失，派出使番到前线求援。
细川元常大惊失色，派兵回援。被安宅冬康抓住机会一鼓作气击溃了北方防线。
如今细川母女被南北两军围困在岸和田城，和泉国对堺港的威胁彻底消除。
足利义辉得到消息，叹了一声。不再犹豫，将军势后撤至山城河内边界。
以北面淀川，南面生驹山脉为依托，重新构筑防线。
可幕府联军颓势已显，不单南北近江的六角家与浅井家起了退意，幕府内伊势贞教为首的投降派声音又开始出现。
幕府联军内部分歧扩大，斯波联军却是万众一心，士气高昂。
在兴福寺长觉法师发出两道明发法旨后，义银已经在道义上取得了彻底的胜利。
前一道要求所有大和尼姑武家协助斯波联军的法旨还算一般，后一道将三好长庆指为佛敌的法旨却是一颗炸弹，引爆在大和。
这炸弹的余波还未轰出大和国，义银借着这股东风便顺势南下了。
不管佛敌一事，长觉事后怎么被各家宗派大卸八块。
至少现在，义银已经取得了幕府与宗教两个层面的绝对授权，在道德层面彻底干死了十河一存。
三好长庆也荣获了武家之敌与佛敌双层身份，名声臭出了水平，臭出了新高度。
自古以来从没有一个武家被幕府与佛教同时指责为公敌，这对三好家的打击极大。
可惜这佛敌只是兴福寺法主一家之言，如果真的取得了全部宗派的认同，三好家再厉害也只能灰溜溜滚回四国。
不说本愿寺，根来寺，延历寺这些近幾宗派势力，光是自家领地佛教徒的一揆就够三好家喝一壶。
可惜了，可惜了。
不过现在的态势，大和国内已经彻底孤立了十河一存，再没有势力敢于与她合作。
这样，义银终于可以安心南下，抢在其他宗派反应之前，干掉十河一存。
筒井城地势低洼，附近皆是平原，视野广阔。
筒井家以筒井城为核心，构建了一连串的城寨群，依靠这些小城山寨抵挡南面的十河一存大军。
筒井城东面不远，便是丰川。丰川时而泛滥，是一条水流湍急的川流。
丰川自北向南，经过筒井城东部后绕向西南，形成一个反L型。