作者：五四四五五
只要幕府将军还没有沦为傀儡，她就是武家之首，天下之主。
高野山有任何对兴福寺法主的意见，都得考虑清楚再说话。
她又说。
“再写一封信回京都，交于大御台所。
告诉他兴福寺法主指了三好长庆为佛敌，请他老人家询问一下比叡山众大师的意见。”
足利义辉父亲大御台所在京最常做的事，就是组织兄弟会活动。
而兄弟会活动最多的一部分，就是礼佛。
大御台所的兄弟会，是武家门第家格最高的兄弟会。
比叡山天台宗走上层传播信仰，这些男子的丈夫路线，她们可是没少走，关系非同一般。
大御台所人老成精，自然明白女儿的意思。
如果不能让天台宗支持兴福寺的佛敌之说，此战女儿输了，足利家之后还有什么好日子过。
以他的手段，肯定会让天台宗老老实实，认下三好长庆这个佛敌。
近幾主流宗派中，高野山真言宗，比叡山天台宗如果都认了兴福寺的说法，那这事基本就成了。
石山本愿寺的一向宗，前些年在加贺国闹出了大事。
一向一揆成就了加贺地上佛国，为众武家忌惮。
一向宗在北陆道逞凶，在近幾却是安分，不愿意多处树敌，竭力减少幕府的仇视。
所以，如果真言宗与天台宗联手为幕府作伥，一向宗绝对会闷声不语，默认了事。
而真言宗叛出的新派，本山选中了和歌山，远离近幾中心。
即便三好长庆通过根来众联系根来寺想要反制，新派的力量也不足以影响大局。
那么，足利义辉的手段只要起了效果，兴福寺长觉法师不但不会有事，还有可能成为登高一呼的佛教圣人。
幕府军还未溃败，三好长庆没拿到幕府实权，各家宗派就不敢反水。
因为足利家统治了近幾一百多年，与各宗门关系错综复杂。
例如兴福寺一事。当初没有三代将军足利义满点头，法相宗能以兴福寺一家寺院彻底铲除神道教影响？
其中肮脏的交易，神道教徒的鲜血，只是被掩盖在两家的默契之中。
而后，宗教与武家互不干涉的默契，又是如何博弈达成的？尚未可知。
所以，只要足利家还支撑得住台面，佛教各派就得为她家站台，因为大家都指着这台面吃饭呢！
整理完思绪，足利义辉自认没有问题。
于是轻松坐下，说道。
“将大和战报与十河一存的首级，一齐送去给三好长庆，独乐乐不如众乐乐嘛。”
她的脸上带出残酷的笑意。
“让各家密探，目付全部出动，全力宣传佛敌一事。
我要几天之内，三好麾下军势，占据的领国都知道。
她们的主君，是一个被武家排斥，被佛教排斥，为世间一切秩序所不能容忍的衣冠禽兽！”
第一百九十七章隐忍
明智光秀为足利义辉出谋划策，也有自己的考量。
从战报中的只言片语，她敏锐感觉到了。
之前为斯波义银谋划的伊贺十万石之外，北大和十万石似乎也会在战后落入斯波家手中。
那么，就值得做一些优化。
兴福寺法主为斯波义银作伥，指了三好长庆为佛敌，这是不要性命了。
而斯波义银入道真言宗，就是给她的买命钱。
可如果兴福寺法主不用死呢？是不是对斯波家在大和更有利？
毕竟双方配合默契，以后能继续合作。
如果高野山新派来的座主没有这么聪慧懂事，日后就会是个大麻烦。
干脆做生不如做熟，想办法留下这位法主的性命，这才有了明智光秀为将军谋划的佛敌一事。
足利家在近幾经营了这么多年，总有办法拿捏这些宗教人物。
要不是三好四姐妹实在太过厉害，百万石大名攒了几年家当，全力上京。
将军在近幾，几乎是无敌的。
没有人能够真正打倒足利将军，足利家的实力是一代代慢慢削弱的。
这也是无奈，再稳固的守护体系，到底是根据血缘划分尊卑。
如果血统高贵的那群后人疏远了呢？守护体系自然会发生不稳。
血缘三代之外，五代之外，七代之外，终于亲人成为了仇敌。自相残杀，势力衰败。
足利幕府历经十三代，终究是穷途末路。
足利义辉却是不肯认输的刚毅之人，逆流而上。
她冷冷看了眼座下的伊势贞教，看得她心里发寒。
斯波义银的大捷，彻底打翻了她的计划。
这次不同于上次在京都，那时评议是各抒己见，算不得背叛幕府。
而这次却是在大军之中，商讨的是战事。她的行为完全可以看作扰乱军心，其心可诛。
一个三好奸细的帽子扣得稳稳当当，她连挣扎得勇气都没有。
伊势家世代接任幕府政所执事，位高权重，足利家待她家不薄。
如今伊势家被将军仇视，暂时未必有事，长远来看怕是要败落了。