主神破产倒计时 第490章

毕竟，信仰对于轮回者而言，与道德下限一样灵活。

有必要的话，绝大多数的轮回者，都可以一边用右手拿着镀银的十字架，一边用左手捧着一本敞开的《般若经》，道袍穿在身，子曰口中念。

至于念什么......

......大概是：“子曾经曰过：太上老君急急如令令，南无阿弥陀佛，阿门~！”之类的。

所以，融入这个人人礼佛、人人崇佛、人人拜佛的城市，靠着大隐隐于市的手段，避开斗部的暴力执法，在铜锣湾小队看来并不是一件无法接受的事情。

之前在被天庭的斗部正神，驾驶着十二艘内置神国的歼星舰，狠狠地骑了一波脸后。

留下断后的队长杨九黎，在逃之夭夭后，费了不少的时间，才找齐了分散的队员，并在这个过程中，侥幸地发现了这座以佛教为信仰的城市。

随后，他们便混入了城内的人群中。

甚至，为了以最快的速度，融入到当地人里面，铜锣湾小队的轮回者还以灵活的信仰下限，进行了一番乔转打扮，伪装成了一批外来的佛教信徒，第一时间来到寺庙内上了一炷香。

接着，就窝在了城市中，一连待了好几天，也没有等到天庭的斗部正神追击后，铜锣湾小队的轮回者这才松了一口气。

当然，他们并不是真的以为，只要能够混入人群里，就能以整个城市数十万人口作为‘人质’，来胁迫斗部正神。

而是在混入城市后，他们就发现了城内的庙宇中，每一个僧人、和尚，都有着不凡的修为在身。

并且，庙宇内供奉的，除了传统的佛陀外，还有着另外一个不知名的菩萨。

但寺庙内的佛像却都不是单纯的泥像。

不管是杨九黎，还是小君，亦或者铜锣湾小队其余的轮回者，都可以感应到寺庙内的泥像，全是货真价实能够‘灵验’的。

再加上从当地打听到的情报中，获知了他们所在的城市，正位于一个叫做比丘的国家境内后。

铜锣湾小队的轮回者立刻便明白了自己身处何地。

西牛贺洲的比丘国。

虽然轮回者不知道为什么在《西游记》中，地处吐鲁番西面的乐陵川，又名小儿城的弹丸小国比丘国，在这个剧情世界中，会变成一个占地面积辽阔，境内随意一座城市，就有数十万人口的‘大国’。

但不妨碍铜锣湾小队利用比丘国的地理优势。

比丘，乃是指代佛教的出家人，光听这个名字就知道，比丘国与佛教脱不了干系。

在《西游记》的剧情背景中，西天灵山的大雷音寺，就在比丘国所处的西牛贺洲上。

而且，通过各种旁敲侧击、明查暗访，轮回者还发现这座数十万人口的城市，本就位于某个菩萨的道场范围。

也就是城内的寺庙中所供奉的那个不知名菩萨。

整个城市，以及周边的村落、城镇，严格上来说，都是这位菩萨的香火自留地。

即便经过一番深入调查后，轮回者发现这里供奉的菩萨，并不是诸如观世音这等著名的神仙大能，只能算是佛教体系下，一个得了菩萨果位的佛门修士。

但这再怎么样也是一个正儿八经挂号上牌的神仙。

正经就意味着合法。

于是，在躲了一阵之后，确认了不会再被歼星舰骑脸，铜锣湾小队的轮回者当即决定在此地定居下来，并着手开始准备‘洗白’自己的身份。

“主神给我们安排的身份很显然有问题。”

在临时据点中，作为铜锣湾小队智者的小君，当着众人的面先是分析了一遍，他们小队自从进入这个剧情世界开始以来的种种遭遇，随后说道：

“不出意外的话，这次团战的四个轮回小队，都会被主神随机送到四大部洲之一，并且都不是合法的身份，而主线任务1本质上其实就是让轮回者想办法‘洗白’自己的身份。”

“所以，才会‘欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋’的提示。”

“在正常情况下，轮回者要‘洗白’自己的身份，最简单的方法就是提示中的‘受招安’，也就是公开扯旗造反、占山为王，抵挡天庭的一次次讨伐，持续到天庭选择招安为止。”

“但事实上这也是一种误导，主神常用的文字游戏陷阱。”

“要知道，天庭虽说是这个剧情世界最强大的势力，但天庭的组成部分却非常的复杂，完全可以视作是由多个神系组合成的托拉斯帝国主义终产者。”

“所以，我们完全不需要正面对抗天庭，完全可以走‘欲得富，赶着行在卖酒醋’的道路。”

“倒不如说，‘受招安’的方式，才是风险最大、最不稳定，反倒是‘卖酒醋’的方法，最安稳、轻松。”

“如果在四大部洲其余三个，或许‘卖酒醋’的道路也不好走，但在西牛贺洲，这个佛教势力最大的地方，就另说了。”

说罢，小君看向了他们小队的队长。

“原来如此，我懂你的意思了。”杨九黎恍然大悟地说道：“佛说广开方便之门度化众生......小君你是说让我们整个队伍都‘加入’到佛教当中。”

“加入了佛教就相当于加入了天庭。”

“没错。”

小君点了点头。

“我记得老大你说过，你在之前的战斗中，察觉到七大限刀招在这个世界获得了环境增益的百倍效应。”

“七大限的创造者是神兵玄奇的蚩尤，而《西游记》的背景世界是以传统的东方仙侠神话，必然存在着，或者至少存在过三皇五帝，因此也必定存在九黎蚩尤的痕迹，我有理由怀疑七大限获得的增益，就是属于这个世界对于‘九黎蚩尤’的加持。”

“但西游世界背景设定的主流却并非九黎，是道、是佛，是天庭，若是与‘九黎蚩尤’有联系的七大限，都能够获得增益，与西游主流的道、佛、天庭相关的能力，是否也会获得同样，甚至更大的增益效果？”

“如果说，换做别的轮回者，若是没有兑换过佛门体系的强化，想要在西牛贺洲‘加入’佛门，可能会非常麻烦的话。”

“那么，这一点对于老大你来说，就完全不是一个问题。”

“的确不是一个问题。”

杨九黎自信的笑了笑。

“武道岂会是不便之物！？”

接着，在进行了详细的计划之后，小君的示意一下，铜锣湾小队的另外一名轮回者，立刻拿出了一件名叫【尘歌壶】的道具。

从外表上看过去，这只是一个普通的酒壶，但与《后汉书·方术传下·费长房》、《神仙传·卷五·壶公》和《云笈七签·卷二十八·二十八治·云台山治》当中，皆提及到的壶天典故如出一辙，壶中别有洞天，存在着一个独立的小天地。

很快，铜锣湾小队的轮回者，就全部进入了【尘歌壶】里面的小天地。

随即，在与外界隔绝的壶中天内，杨九黎闭上双目、凝神片刻，一抹于心灵之中绽放的光芒，开始在他的身上泛起。

紧接着，他体内原本达至巅峰的【罗刹魁神功】和【吞天灭地七大限】产生的气劲，便瞬间春雪消融，再也不见不着与之有关的一丝一毫痕迹。

但在‘散功’之后的杨九黎身上，忽然无缝衔接诞生出了，一股极其精纯的佛光，并迅速壮大了开来。

刹那间，体型壮硕，样貌坚毅，气质却因为【罗刹魁神功】和【吞天灭地七大限】，颇为凶神恶煞的杨九黎，在这一刻仿佛洗净了尘世的铅华，最终大彻大悟一样，充满了一种大慈悲、大解脱、大智慧的禅意。

与其同时，一口如有实质，半虚半实，表面上铭刻着无数梵文的金钟，浮现在了杨九黎的身上，将他罩在了里面。

铛——！

伴随着一声悠扬、宏亮的钟声，杨九黎睁开了眼睛，双手合十、佛光大盛。

此乃，金钟罩。

紧接着，在金钟罩体之下，杨九黎的身上，赫然又浮现出了一片紫气。

紫气充盈全身，包含着一种能洗涤人心、消弭杀意、息武止戈的意境，与金色的佛光，不仅没有丝毫的冲突，反而更进一步强化了佛光中，大慈悲、大解脱、大智慧的禅意。

此乃，洗髓经。

但还没完，就在【金钟罩】的金光与【洗髓经】的紫气，交相呼应之际。

杨九黎的皮肤上，突然泛起了一层淡淡的黑芒，而他的脸上，也骤然显现出了三道战纹。

但没多久，三道战纹便开始逐一消失，两道、一道，最后彻底消失的无影无踪。

他身上的黑芒，也由此壮大，演化出了浩瀚星辰之景，犹如在芥子之中，开辟了一方须弥宇宙。

此乃，易筋经-黑极浮屠·无间境界。

这时，金光、紫气和黑芒，达到了你中有我、我中有你，【金钟罩】、【洗髓经】和【易筋经】三门武学的气劲，也由此合而为一。

“南无阿弥陀佛~！”

杨九黎宝相庄严的诵了一声佛号，好似放下屠刀、立地成佛，由一名气势凶神恶煞的莽夫，化作了一名得道高僧。

顿时，【尘歌壶】内的壶中小世界，佛光遍地，点化出朵朵金莲，紫气冲霄，凝聚出天龙宝盖，黑芒横空，演化出浩瀚宇宙。

而同时拥有并催动【金钟罩】、【洗髓经】和【易筋经】三门武学气劲的杨九黎，便仿佛置身在了恒河沙数的宇宙中央，一举将整个壶中世界渡化为了地上佛国、娑婆净土，天上地下、唯吾独尊。

但凡看到这一幕的人，都无法将现在的杨九黎，与之前一手七大限刀术，吞天灭地的凶神恶煞之辈，联系在一起。

但铜锣湾小队的众人却对此见怪不怪。

小君开口问道：“老大，现在如何？”

“无妨，如你所预料的一样，港漫版本的【金钟罩】、【洗髓经】和【易筋经】，也获得了增幅。”

杨九黎睁开了双眼，用一如既往地语气，说道：

“而且，是比七大限刀招更大的加持......现在就算出去了，不管是谁看到了现在的我，都不会怀疑我不是佛门中人。”

“那接下来就继续按照计划进行。”

小君说道：

“到时候对外就宣称，老大你就是一朝悟道、遁入空门，我们则是你降服的座下护法。”

“没问题。”

于是，在准备完毕后，铜锣湾小队继续待在【尘歌壶】内的小天地里面，而杨九黎则一个人回到了外面。

然后，杨九黎全力运转【金钟罩】、【洗髓经】和【易筋经】三大佛门武学，将在壶中天内形成的景象，映射到了外界之中。

瞬间，整个城市被惊动，街上行人愕然地抬起了头，待看到已经升上天空，脚下金莲遍地、头顶天龙宝盖，犹如在芥子之中，开辟了一方须弥宇宙，尽现大慈悲、大解脱、大智慧禅意的杨九黎，当场虔诚地纳头就拜。

同一时间，城内的寺庙中，一位位僧人、和尚，也被这场突如其来的变故惊动，纷纷走出了庙宇，看到了苍穹之上的灿烂佛光，并且感应到其中精纯禅意，在惊讶之余，也不由双手合十，不约而同对着杨九黎躬身一拜，口中诵道：

“南无阿弥陀佛，恭喜尊者。”

而就在杨九黎，运转【金钟罩】、【洗髓经】和【易筋经】三大佛门武学合一，映射出的景象覆盖了整座城市的上空，方圆百里皆清晰可见之后。

另外一道佛光从城内最大的寺庙中冲霄而起，幻化出了一个端坐在莲台之上，脑后有着一轮洁白圆月的菩萨之影。

“阿弥陀佛，施主一朝顿悟，既成罗汉果位，实乃与佛有缘之人，善哉、善哉......”

同样的，在看到了此刻的杨九黎之后，这名菩萨也当场认定了他因为自身佛性深厚，如今一朝顿悟、归于了佛门，语气当中顿时充满了欣慰之情。

大家，2022年元旦快乐~！

祝各位童靴2022年元旦快乐~！(*^▽^*)ヾ(??▽?)ノo(*≧▽≦)ツ┏━┓╰(*°▽°*)╯（○｀ 3′○）o(*^＠^*)o

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第879章.临时工、正式员工和实习生

佛教给人的普遍印象是什么？

或许在一些超凡不显的世界上，佛教给人的普遍印象，可能就只是和尚、光头、吃斋念佛、各式各样的黑料、天下武功出少林、南无加特林菩萨......

但在个超凡显圣，存在着神佛妖魔，上有天庭执掌三界，下有地府死后清算，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵的世界。

佛教给人的最普遍印象就是广开方便之门。

比起道教的各门各派，讲究出身、正统和顺天应人，与之同为方外人士的佛教，倒真的是贯彻了广开方便之门。

不管是什么身份，无论是何种出身，就算不打算加入佛教，只要涉及了佛门之法，就是一个潜在的与佛有缘之人。

即使你不选择成为佛教的一份子，但依旧可以是佛门中人，佛教的坑位上，也当有一个属于你的位置。

就算是一个十恶不赦的凶人也没关系，了断今世因果直接去转世投胎，转世之后，前世之事一笔勾销，来世更是直接有人来渡之。

所以，相比将有教无类当做口号的儒家，佛教实乃身体力行的贯彻一视同仁、众生平等。

反过来在儒家中，不算那些个只会口头嚷嚷的货色，在儒门混乱的能与道门不相上下的各家学说中，又有多少是真的打算实行有教无类的？

绝大多数还不是讲究出身和正统，诸如公羊这一类的儒家激进派更是高举‘夷夏之辨’、‘大复仇’、‘大一统’的牌子，比起教化，更加热衷于‘诛少正卯’。

真要有人找上去大谈什么有教无类，让他们以海纳百川的心胸去接纳异类，包括但不仅限于：不尊三皇五帝正统的夷狄、化作人型的各种乱七八糟吃人加搞淫祭的异类等等。

那么......

总之，佛教广开方便之门的做法，确实是给了轮回者相当大的利用空间。

待在【尘歌壶】内的铜锣湾小队轮回者，透过壶中天地，看到外面的一个获得了菩萨果位的佛门修士，直接将他们的队长，认定为了与佛有缘之人，算是半承认了杨九黎以【金钟罩】、【洗髓经】和【易筋经】三大佛门武学合一，成就了罗汉果位之后，终于放下了一直悬着的心。

“呼，还好、还好......”

而作为铜锣湾小队智者的小君，也在这一刻长吁了一口气，但他现在也明白，杨老大虽说获得了一个菩萨果位的佛门修士认可为罗汉果位，可依旧还算不上是佛门的一员。

也就是说，主神给他们安排的身份上的‘通缉’，到目前为止还没有被彻底的解决，他们也还不算真的加入了佛教势力。

不过在有了一位佛门菩萨果位的修士认可后，对于广开方便之门的佛教而言，将这种‘通缉’撤去也只是一个时间上的问题。