作者：造化斋主
“既然教主不吝坦言救世之法，那老道也便献丑一回，说一下这些年来苦思冥想得出的渡劫之法。”
此言一出，众人提振精神，定睛看向参商真君。
烛龙王也即刻收起怒气，道:“洗耳恭听。”
“还请教主予老道一缕‘恒水之源’。”
烛龙王屈指一弹，一滴凝成液体的高浓度秽气弹射而出，落入参商真君掌心。
接着，在众人惊愕的目光中，参商真君一掌拍向身侧之人，那是与他同行而来的元始教副教主开阳真人。
参商真君当然不是想借机铲除异己，他这一掌毫无力道可言，关键在于掌心的那一滴恒水之源。
只见恒水之源拍在开阳真人身上，爆发出浓烈的秽气，将其人团团包裹住。
众人没有担心，开阳真人好歹也是四品灵修，只要有所防备，将秽气隔绝体外，便不会受到污染。
然而，他们很快便发现开阳真人没有采取任何抵抗的手段，连护体真气都没有激发，就这么站在秽气之中，泰然自若地呼吸，丝毫未受影响。
参商真君解释道:“开阳师侄已经尸解成仙，获得了无垢之体，此体可避三灾五害，万劫难侵，纵然是末劫之力也难以侵染。”
接着，他看向烛龙王，道:“教主要秽染天下，老道则是尸解众生。”
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第四百六十四章 造化神舟
尸解成仙，听起来很邪恶，有点西幻巫妖的味道，但其实是正经的修仙法门。
道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物遗世而升天，谓之尸解。
注云:“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”
云:“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”
所谓仙有三等，天仙、地仙、尸解仙。
尸解仙的门槛最低，因此尝试的人最多，故而琢磨出了五花八门的尸解之方。
称:“夫解化之道，其有万途。或隐遁林泉，或週游异域，或亲逢圣匠，或会遇真灵，或授箓而记他生，或交带而传仙诀，或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解。乃至水火荡炼，经千载而复生;兵杖伤残，断四肢而犹活。”
常见的兵解、火解、水解其实都归属于尸解。
在听完参商真君的讲述后，纯阳观的天玄真人忍不住道:“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也，五属之隐适也，虽然是最下等的仙品，却也非常人能够承受，若只能惠及一二强者，又谈何拯救苍生？”
众人在目睹开阳真人豁免秽气的震惊过后，很快回过味来。
对啊，能尸解成仙的都是世间罕见的强者，这群人即便不靠尸解也有其它方法可以对抗末劫，而真正一法难求的普通人根本不可能成功。
若神仙这么好当，蛮洲早就遍地仙人，鸡犬升天了。
开阳真人赶紧解释道:“真正的尸解法的确困难，但只求对抗末劫的话，倒也不必非得成仙，这些年太上长老不断简化尸解法，降低门槛，又通过翻阅各类道门典籍，寻找传说中的玄宗镇教宝典的下落，最终集万千心血创出一门莲藕尸解法。
以此法尸解后可得莲藕身，尽管不如避三灾五害的无垢之躯，但能陷淤泥而自生，纳邪秽为滋补，足以在末劫降临时自保。”
骆骐骥没有在意那些吹嘘之言，直接问最关键的一点:“此法成功率几何？”
开阳真人答道:“视个人意志而定，意志越强，成功把握越大。”
骆骐骥不依不饶地逼问道:“以大概论呢？”
开阳真人无奈，这种场合也不可能撒谎夸大，只得道:“六品灵修习之，当有半数功成。”
众人闻言，大失所望。
六品灵修已经是一个门派中坚力量，数量本就不多，以蛮洲总人口论，连万里挑一都说得轻了，结果连他们都只有一半的几率成功，再往下成功率只会更低。
须知七品跃升六品是一个大门槛，故而连开阳真人都没有拿七品灵修举例，想来是成功几率太过感人，不好意思说出来。
此外，相比其它的炼体法门，尸解法还有一个大弊端，那就是不成功即成仁。
尸解法需要解去浊骨凡体，若不能获得仙人体，就只能做孤魂野鬼，别想着钻回原身再来一遍。
灵修神魂强大，没了肉身还有补救的机会，换成普通人就只能删号重来了。
当然，不管怎么说，比烛龙王的方法还是好上不少。
莲藕身尽管档次不高，却也是正儿八经的仙人体，分属玄门正宗，不妨碍未来的修行，既不用担心失去理智，也不用担心会畸变成怪物。
开阳真人忙补充道:“尚有十余年光阴，本派定能进一步简化功法，降低修行门槛，令更多人受惠。”
在场众人纷纷记下，假如真到了末劫降临的那一天，又没有其它更好的方法，那么莲藕尸解法也不失为一种选择，好歹能让派中精英存活下来，留下火种。
骆骐骥摇头道:“贵派的尸解法虽好，却是从上往下施惠，注定惠及不到底层黔首，这是道门一贯的毛病，目光只逐上层，唯精英可入法眼，可惜可叹。”
说得好像你们儒家心中有“黔首”一般，黔首在儒士眼中怕是连“民”都算不上。
开阳真人心中腹诽，但面上只一脸受教道:“骆夫子心怀大仁，可敬可佩。”
在场的其余人也觉得骆骐骥是鸡蛋里挑骨头，唯独参商真君听出隐藏之意，稽首道:“看来夫子有更好的救世之法，静候赐教。”
众人恍然，纷纷看向骆骐骥，充满期待。
骆骐骥捋着胡子，享受了一会众人的目光，接着缓缓抬起手，掌心浮现之前的那艘宝船，道:“此物名为造化神舟，乃是学府倾尽库藏打造的渡劫之舟，只要身处舟内，纵使天穹倾塌，犹能安然无恙。”
开阳真人质疑道:“此舟可御外劫，却要如何消除内劫？”
众人立即想起释鲲鹏方才说过，末劫降临时，凡蛮洲生灵体内都会萌生灾劫之气。
骆骐骥不紧不慢道:“老夫自然不会犯如此明显疏漏，造化神舟内部刻有阵法，能将所有乘舟者连成一体，令舟即是人，人即是舟，末劫降临时，可利用外部劫气冲击，抵消乘舟者体内劫气，达成平衡，待末劫度过后，再拔除已是无根之萍的人体劫气。”
参商真君问道:“此舟可乘几人？”
“十万。”骆骐骥语气自傲道。
他当然有底气骄傲，尽管十万相比蛮洲的数十亿人口，只能算杯水车薪，可较之烛龙王、参商真君的救世之法，无疑又要高明许多。
烛龙王的方法尚不能反驳侠僧的质疑，暂且不提，就算天下所有人都去修炼莲藕尸解法，成功者也决计达不到五万之数。
最关键的是，此法门对修为境界并无要求，是个人都行，唯一的限制只有名额。
几位大派掌门对视一眼，其中一人忍不住道:“在下有个不情之请，学主可否告知造化神舟铸造之法，当然，在下也不会白要，本派的武学典籍学主若有瞧得上眼的，尽可拿去。”
骆骐骥袖子一翻，一张卷轴出现掌心，随手扔给了那人，并道:“这是造化神舟的铸造图纸，想要的皆可拿去，俱是为了天下苍生，焉能以此牟利。”
“这……学主仁义，在下自叹弗如。”
其余人见状，由衷佩服骆骐骥大气之余，也不由心动，想要讨要一份，这可是关乎门派存亡的大事，欠再大的人情都没有关系。
这时，就听骆骐骥道:“图纸谁想要老夫都可以给，未来能救得一人是一人，但有件事须说在前头，铸造造化神舟要耗费大量珍宝神器，春秋学府掏出了八成的库存，方才造了这么一艘。”
此言一出，众人心中顿时凉了半截。
春秋学府乃是蛮洲最顶级的门派，而且跟其它教派分各个山头不同，儒家教派是一个整体，最高即为春秋学府，往下是各个学宫，学宫中若有优秀人才，则向上推荐给春秋学府。
因此，单论宝物数量，春秋学府冠绝蛮洲，是当之无愧的第一。
连它都要拿出八成的藏品才能打造一艘造化神舟，其它各派就算把家当都卖光了，只怕也凑不出一艘。
难怪骆夫子如此大方……
众人失望之余，还是向骆骐骥讨要了图纸，哪怕造不了，留个念想也是好的，而且在原基础上删改一下，说不定能造出一艘缩水版造化神舟。
不求能装十万人，装个一万……就算只能装一千人也不错，至少可以将门派道统延续下去。
小心收好图纸，众人先是一阵沉默，接着不约而同地将目光投向在场的最后一位三品宗师。
释鲲鹏顿觉如坐针毡。
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第四百六十五章 灭轮渡劫
释鲲鹏是在三年前晋升的三品灵修。
三年时间对于普通人当然不算短，但对于一位三品宗师，这点时间说是新晋也没有问题，何况他将更多的精力放在推演上。
此功法奥妙无比，可窥探未来无穷变化，掌控时间分支，用来对抗天地大劫，无疑能起到磨刀不误砍柴工的功效。
但是，这种话显然无法服众。
大家可不会管这些深层次的理由，大家只会想，妖、道、儒都拿出了渡劫救世的方法，甭管成功率高低，至少心意摆在哪里，就你佛门没有，你也好意思以渡世救人自诩？
当然，这些话肯定不会当面说，在场众人的情商还没低到这种地步，但私下里会如何嘲讽，乃至于会不会有流言蜚语传到江湖上，那就不好说了。
释鲲鹏心下无奈，他虽有可窥探未来，但也没料到会发生这样的变化。
须知目标的境界越高，越难占算与之相关的未来，而现场如此多的四品、三品灵修聚集在一起开会，衍生出无穷可能，将各种命运线、因果律搅合成一团乱麻，别说是他，换个精通占算的二品灵修也看不清未来走向。
当然，眼下的场合无论如何都不能说自己不行。
只见释鲲鹏手结触地印，霎时地涌银莲，雪花乱舞，宛若乾坤挪移一般，众人一下子就从寒风凛冽的天雄峰转移到了白雪皑皑的冰雪世界中。
一个个身着白衣的僧侣虚影凭空浮现，齐声诵经，一股佛门清圣之气散溢而出，释鲲鹏端坐在海拔最高的雪峰峰顶，背后浮现金翅大鹏的虚影，整个人的在金光中渐渐呈现透明，如幻似真，仿佛与背景彻底融为一体。
与此同时，在金翅大鹏双翼散发的金光照耀洗涤之下，万事万物都呈现出一种金刚琉璃般的半透明纯净状态，一种永恒不灭、慈悲广大、生机无限的意境随之而生。
倘若换成别人，免不了会被释鲲鹏这一手所震惊，惊叹其神通广大，但在场的都是蛮洲最顶层的那一圈高手，什么大场面没见过，这一手太眼熟了，不就是地上佛国吗？
无非释鲲鹏的修为境界更高，召唤出来的地上佛国范围更广，圣气更浓，景象更真，但核心本质没有改变。
果然，就听释鲲鹏道:“老衲虽新晋三品不久，却也一直为末劫忧虑，故而竭尽心血衍化这方金鹏佛国，以金刚界壁对抗外部劫力，以至圣佛气压制内部劫力，凡虔信者，皆可得源源不绝之助。”
听起来很像那么一回事，可在场的高人们见多识广，自然没那么好糊弄，一听就知道这法子不靠谱。
且不提佛国世界靠释鲲鹏一人支撑，万一没能挡住外部劫力的冲刷，所有人都会同葬一穴，即便他力达神佛，足以抗衡末劫，可受惠者也只有他的信徒，跟不设限制的尸解法、神舟法一比，无疑相形见绌——格局小了!
众人目光交汇，继而各个动容，露出钦佩的表情，大声叫好。
“用地上佛國神通渡劫救人，著實神奇，我怎麼就沒想到過呢，實在是太出人意料了!”
“好一個金鵬佛國!如海如嶽，神威難測，若非貧道在天尊面前立過誓，恨不得即刻改信求取一個名額。”
“誒，神通法力算得了什麼，最讓我感動的還是釋鯤鵬大師的一顆拳拳救世之心，大師來了，蒼生就有救了!”
……
释鲲鹏虽然没有鉴谎之能，但他又不是傻子，如何听不出这群人言语中的虚伪，偏偏句句都在称赞，令他无处发作，一张脸黑得宛若木炭。
哼，一个个都记住了，别让佛爷抓着把柄，否则将来没你们好果子吃!
四位三品灵修都说出了自己的渡劫之法，尽管都不完美，可有法子总比没法子好，至少能让人看见希望的曙光。
就在众人相互权衡比较之时，不休方丈忽然开口道:“其实，老衲亦有一则渡劫之法，只是未经验证，心中实无把握，说出来怕是贻笑大方。”
连三品灵修的法子都有种种限制，四品灵修的法子只怕疏漏更大。
众人完全不看好不休方丈的渡世之法，但听一听总归无妨，没必要在这种小事上驳人家的面子。
通玄真人帮腔道:“对于天地大劫，谁也不敢打包票说一定可以渡过，佛友无需顾忌，但说无妨。”
旁人也纷纷出言附和。
“没错，于眼下而言，无论成与不成，多一个方法便是多一条思路，能集思广益总是一件好事。”
“我等日夜忧心、苦思冥想，仍是束手无策，方丈能想到法子，已胜过我等许多，哪有资格嘲笑呢？”
众人的反应与方才对释鲲鹏的态度可谓大相径庭。
这倒不是双标，不休方丈在江湖上素来与人为善，扮演和事老的身份，而释鲲鹏可能是为了挽回在侠僧身上丢失的面子，近期多有寻衅立威之举，两相对比，也是该然。
“如此，老衲便献丑了，此事须从一处秘境说起，此秘境化作灭轮界，取‘断灭轮回’之意，位于阳世与阴界之间，当蛮洲生灵死亡之时，此地居民既非生人，也非鬼魂，而是以介乎生死之间的状态存续……”
不休将灭轮界的情况简单介绍了一遍，最后道:“末劫的目标是蛮洲生灵，换言之，它对死人不起作用，倘若将蛮洲众生变成灭轮界居民那种非生非死的状态，就有很大可能不再萌生内劫，剩下要考虑的就是对抗外劫。
“只要掌握灭轮界，再集合众人之力强化界壁，未尝不能挡下外劫冲击，毕竟灭轮界不是蛮洲本土，承受的压力会大幅减轻。
“不过，此法目前仍有两大隐忧，一者在于现今的灭轮界之主‘泰山府君’，其身份格外神秘，善恶未知，连是人是神都难以确定，更无法确认对方是否会同意这一计划。
“另一者则是体质不可逆，一旦变成了非生非死的状态，此生恐怕都不能踏出灭轮界，否则就会遭到阳世法则的惩戒。”
众人听完之后，先是沉默，继而双目纷纷闪现兴奋的神光。
这个渡劫之法似乎……有搞头？
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第四百六十六章 图穷匕见
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