作者：造化斋主
倒不是嫉妒，真要论遭人嫉妒的程度，三师弟空梦无疑更甚，徐师弟好歹是一步一个脚印往上攀，无非攀登的速度快了一些，而三师弟干脆是钦定佛子，一步登天。
唐徵明只是遗憾自己的无力，受了师弟诸多恩惠，现在连个忙都帮不上。
“师兄……”
“师弟你不用安慰我，我没那么小心眼，只是一时有些气馁，冷静一会就好了，虽然正事帮不上你，但打个杂，在旁边摇旗呐喊终究没什么问题，我这人没啥优点，唯独心态放得稳，万事不萦于心——当初道醒师叔就是说我有佛心把我忽悠进来的。”
“呃，我并不是这个意思，而是想说近期本门可能要与九华派联手夺取灭轮界，身为‘水部正神’，领兵打仗无疑是最佳的演绎方式。”
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第五百零六章 四谛郡的官场规矩
在青叶寺休息了一日，第二天徐胜便找来道慎住持，让他给播磨道满剃度，取法号戒权。
这些都是来的路上商量好的，虽然播磨道满自称心灰意懒，只想隐居避世，从此青灯古佛，不问俗尘，但徐胜不用灵能鉴谎都知道这家伙在放屁。
一个正当壮年的权臣说自己愿意放下一切，连小清听到这话都投以鄙视的目光。
徐胜懒得跟他客套，直说青叶寺不养闲人，你若是还有做事的念头，我便放权给你，让你做四谛郡实质的管理者。
播磨道满知道侠僧直来直去的性格，于是果断改口，甚至当场下跪认徐胜为主公，并遭到了尚善美的鄙视。
但徐胜拒绝了他的投效，到最后也没有收播磨道满为家臣，这跟尚善美的情况不同，尚善美只是他的私人幕僚，负责替他出谋划策，定位家臣并无不妥，可播磨道满未来的职责是管理四谛郡，而四谛郡并非徐胜的领土，他也没兴趣当一方诸侯。
播磨道满的能力毋庸置疑，就连木花樱雪都承认，京都能这么快复兴，他有七分的功劳，贪权的本性在四谛郡也不算什么坏毛病，瀛州大君想要拿回属于自己的权势，加上功高盖主的忌惮，才会与他发生冲突。
徐胜向来是个甩手掌柜，道慎等老一辈守成有余，进取不足，楚君昭、方清月、空真等年轻一辈倒是能力足够，但他们还要兼顾修行，并非纯粹的管理者，难免分身乏术。
播磨道满来得正好，他要揽权，那就给他权力，徐胜压根不在乎这些，四谛郡论面积不及瀛州，但瀛州有不少土地都被妖魔占据，朝廷实际掌控的范围并不比四谛郡大上多少。
至于为何让他剃度受戒，却是四谛郡不成文的规矩。
以蛮洲近乎军阀割据的局面，别指望有什么法律能约束上位者，就好像民国时期，你不可能因为某个军阀头目的手下貪污受賄、滥收赋税就去抓人，官府是否压榨剥削百姓，全看掌权者的道德良心。
正如他们自诩“父母官”，父母跟孩子要东西天经地义，不给就是不肖子孙。
徐胜又不是蛮洲共主，甚至不是燕州之主，对此也没什么法子，只能曲线解决问题。
没有现成的法律约束官员，就用清规戒律来代替，凡执掌一方的官员，必须到青叶寺剃度受戒，成为一名外门弟子，之后此人若有收贿残民之举，便可以用戒律来严惩他。
如果有人就是想肆意自在，不想做外门弟子守清规戒律，那他这辈子就只能当一个小吏，别想得到提拔。
权力和享受，只能选一个。
选了权力，就别想过花天酒地的生活，选了享受，就别想当人上人。
若是在别的地方，或许会有灵修强者跳出来说，老子既要享受又要当人上人你能怎样，可燕州的灵修基本出自莲花寺，本来就要守清规戒律，哪怕冲着患不均的心态，他们也不会替官员出头，君不见唐徵明这般风流人物，娶老婆前都是个处男。
最初徐胜提议此事的时候，还有人反对称，如此严苛的要求会把有能力的人吓退，不愿当官。
后来事态的发展证明全是瞎担心，你不想当，有的是人愿意当，成为青叶寺的外门弟子只是不让人过花天酒地的生活，官员享受的待遇并不会少，足够一家五口过上小康的生活，更别说还能享受大权在握的滋味。
许多在修行路上前途无望的佛门灵修，都乐意应聘官僚之职，他们本来就要守清规戒律，并没有身份转换后的不适。
说到底，风气的事必须有上面的人带头，最顶层的一圈人大公无私、严以律己、心怀家国，下面的人哪怕满腹牢骚也愿意约束自己，而那些有能力有道德的人会主动跟随，将无德之辈排挤出队伍。
可顶层的掌权者肆意妄为，过着酒池肉林的生活，放纵亲戚好友贪赃枉法，那么即便嘴上嚷嚷着为国为民，号召手下们清廉正直，把喉咙喊哑了也没人会信，最终劣币驱除良币，只剩一群纯粹的逐利者。
凡事大不过“以身作则”四个字。
道慎做了住持后，很少替弟子剃度，手艺生疏了许多，废了些功夫才剃出了一颗亮晶晶的脑袋。
徐胜道:“你剃光了头发，看起来反倒年轻了不少。”
“侠僧……圣行者说笑了。”
瀛州人对佛道向来熟稔，播磨道满或者说戒权很快适应了新的身份，而且既没有称徐胜为师叔，也没有称三藏法师，而是称呼“圣行者”，可见人家能当权臣靠的是真本事，并非全赖救驾功劳。
要知道，青叶寺中还有一些弟子不知道徐胜从圣女手中接过了“圣行者”一职。
“你不是贫户乍富，多余的话我就不说了，先跟着人熟悉一下政务，四谛郡跟瀛州的环境存在巨大的差异，不能刻舟求剑，给你两个月的时间，两个月内多看少说，两个月后我会命人逐渐放权予你，看你如何施为。”
“多谢圣行者安排，必不负所望。”
“你不必谢我，能者上，不能者下，我这里没那么多臭规矩，做得好你就是此地郡守，我还得代本郡百姓感谢你。”
至于做不好的后果，徐胜没说，戒权也不认为自己没这样的能力，甚至觉得两个月的适应期长了点，内心已然跃跃欲试。
瀛州虽然经历了几番劫难，但朝堂里的老东西还是太多了，行事不免束手束脚，而四谛郡却给他一种朝气蓬勃的感觉，且最具威望者乐意放权，这令他不禁期待起未来。
或许，离开瀛州并非败逃，而是新生？
徐胜没有理会戒权的内心戏，找到楚君昭和空真，交待了事情后，便拎着断折的天丛云剑去寻墨家匠师。
师兄空梦虽然也擅长筑器，但他更擅长铸造魂器和法宝，而天丛云剑的灵性已失，即便徐胜还准备其它素材，但不认为对方能铸造出一件三品魂器，相比之下，他更需要一件用来战斗的神兵，这方面墨家的匠师更加擅长。
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第五百零七章 神器的选择
“神剑既折，便失了一往无前的意志，即便重铸，也无法再现之前的锋利。”
墨家大匠师细细打量着断折的天丛云剑，摇头叹息:“仅从材质来看，此剑不该有侠僧形容的那般锋利，只是寻常神兵的水准，若老夫没有猜错，此剑应该是受妖魔以精血千年淬炼，方能拥有无物不斩的特性，如今既然折断，这股特性也就消失了。”
徐胜皱眉道:“就是说，它已失去重铸的价值？”
天丛云剑强就在强在一个锋利上，并无其它神通，不像阐提戒刀还能对佛门功法产生加持。
“怎么说呢？”大匠师挠了挠在铸师中十分常见的光头，“此剑的胚底毕竟不俗，如果侠僧想要一柄寻常的神兵利器，却是绰绰有余，若想恢复原有的水准，则需加入更多天材地宝。”
“大师的建议呢？”
“老夫的建议就是放弃修复，干脆熔了做其它兵器，比如飞刀、密针之类，保管是天下一等一的暗器。”
徐胜瞥了一眼，墨家不是讲究兼爱非攻吗，你这么阴险你家首领知道吗？
他认真想了一会，道:“那就熔了，铸一根棍子吧？”
大匠师愣了一下，看了一眼断剑的长度，小心问道:“莫非侠僧想铸一根法术棍？”
“混铁长棍，当然一柄天丛云剑肯定是不够的，但我还有其它的神兵，你也拿去一并熔了吧。”
徐胜从芥子环中取出盾牌大小的赤心鲲鳞，还有一整条龙尸。
赤心鲲鳞源自鲲鹏的护心鳞片，乃是沧海界之主的象征物，类似传国玉玺，龙尸则是玉龙湖恶蛟吞了化龙丹后蜕变的真龙，它的龙筋和龙珠被空梦拿去炼成了五品魂器“沧龙”，如今还剩下龙血、龙肉和龙骨。
唔，龙全身都是宝。
“嚯，这年头居然还能遇见完整真龙尸体，难得难得，这三件宝贝皆从鳞种，可谓一脉相承，倒是方便融汇，降低了排异的几率。”
大匠师眼睛都亮了，显然，他也懂“龙全身都是宝”的道理，不过上去摸了一下，立即满是遗憾:“可惜，最宝贵的龙珠没了。”
徐胜不解:“我就要一柄趁手的兵器，又不是要一根魔法棒，龙珠有何用？”
“若是龙珠尚在，还能添些神通法术，比如呼风唤雨、召雷降雪之类。”
“不搞这些虚头巴脑的玩意，我属意的兵器就两个要求，一个是无坚不摧，另一个是无坚可摧。”
大匠师瞪大了眼睛:“你这要求可不低啊，都自相矛盾了。”
徐胜哈哈一笑:“尽量往这两方面使劲吧，能做到哪种程度就算哪种。”
大匠师摇着脑袋:“这种不设上限的要求才是最难的，也最考验手艺，铸得差了，还得遭人笑话。”
“我对大师有信心。”
“尽扯些不费力的奉承话。”大匠师白了一眼，完全不在乎徐胜的身份，技术大拿就是这么硬气，“还有什么别的要求赶紧说，一旦开炉可就改不了了。”
徐胜想了想，还真有:“若大师能再加个变大变小的神通，自然是极好的。”
大匠师回过味来:“你直说锻一根如意金箍棒得了!”
“哈，如意金箍棒可是太上老君亲手炼制的，徐某没那么不知好歹，只要大师能锻出一根银箍棒、铜箍棒，也就满意了。”
大匠师眯起眼睛:“你这是激将法啊。”
徐胜一脸迷惑道:“我激将了吗？”
“不仅激将，还挑衅了，”大匠师捋起袖子，摆了摆手，“回去等着吧，快则七日，慢则半旬，教你明白，我墨家的技艺才是天下第一!”
对方这么有干劲，徐胜自然无可挑剔。
离开墨家分舵前，他顺带向副首领乐琼询问了悬壶仙子的下落，遗憾得知他们也不清楚首领去了哪里，只能留下一封信，嘱咐对方有机会便转交给悬壶仙子。
对付天龙教这等强敌，必须集合一切可以拉拢的战力，徐胜可没忘记，悬壶仙子同样是三品层次的强者，尽管性子恬静、不喜搏杀，可真遇到了殃及天下百姓的灾祸，对方也会毅然挺身而出。
而且，悬壶仙子体内还封印着深不可测的老怪物，真到了万不得已的时候，也可以选择放出来赌一把。
从墨家分舵离开时，天时已近黄昏，因青叶寺坐落在山上，徐胜登上山腰时向下俯瞰，只见四谛城的居住区和商业区渐渐亮起光芒，照得灯火通明，一片欣欣向荣，颇类前世的城市夜景。
四谛郡没人发明电灯泡，这些灯光源自灵能。
墨家九品灵格“赋能师”，可以对不同的材料赋予不同的效果，比如作用于琉璃，就能令其获得发光的效果，作用于木炭，则能令其获得发热的效果。
前者就是灯光的来源，琉璃片越纯净，光芒越亮，相较于电灯，其优点在于不需要拉电线，随便找根绳子挂起来就行，也没有触电的危险，缺点在于有时效性，一般只能维持三到五天，不再发光后必须重新找人赋能，而且没有开关，不想照明只能找团黑布包起来。
后者一般用来当空调，放一根在房间里，冬天也能保证暖和，缺点相同，没法关闭且有时效性。
徐胜不禁止墨家在四谛郡传道，因此这些年墨家收了不少学徒。
九品灵格的门槛本就低，基本是个人都能晋升，“赋能师”又格外吃香，而人数一多，价格便压了下来，故而哪怕是寻常人家，家中也会常备两盏琉璃灯。
这玩意比煤油灯好用、安全，还没什么味道，价格只是略贵，老百姓又不是傻子，当然懂得选哪个。
与徐胜记忆中的电灯相比，琉璃灯自然有诸多不便，但那是发展了上百年后，在工业力量推广下的成果，而琉璃灯只是新生之物。
若把琉璃灯拿去跟刚发明时的电灯对比，当时的人们怕是要惊呼世上竟有如此便利之物，制暖木炭的神奇更不用说了。
徐胜心中莫名生出感叹:“不同的世界有不同的文明，只要提供一个适合发展的环境，人们自然懂得如何让自己的生活变得更加美好，正因如此，才不能让那群神奸巨蠹毁掉这片美好!”
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第五百零八章 三派联手
以沧海界为中转，唐家很顺利地搬了过来。
不知是唐家族长的刻意约束，还是被四谛城先进的“文明生活”吓成了土包子，又或者被唐徵明叮嘱寄人篱下须低头，反正唐家人来了后甚为低调，除了白天造房子的时候吵闹了点，平日里几乎没有折腾出动静，宛若一捧水流入了湖泊中。
不过，毕竟增加了近两千人口，扩大了消费市场，而唐家又卖了老家的不动产，现金流充沛，族人兜里都不差钱，短时间内刺激了四谛郡的生产，令市集显得更为繁荣。
这些小事自然不需要徐胜分心关照，他得到千里传音，派往金刚门、元始教、春秋学府的使者已经归来，便腾了时间前往莲花寺。
“观方丈气色，看来体内的秽源之气已经根除。”
徐胜见到了在外界被传为“重病缠身已入膏肓”的道虚方丈。
“多亏了秦施主这些时日的细心医治。”
道虚十分诚恳地向秦子衿致谢，后者连忙摆手称自己做的事情微不足道。
稍作寒暄，徐胜直入正题:“三家的反应如何？”
叶衣道:“元始教拒绝了，但并未说死，如果我们能拿出证据，证明天龙教的救世法有害无益，他们便愿意出手。”
“我在大会上拿出的证据不行？”
“还不够，你证明了吸收秽气入体会让人变成没有理智的行尸走肉，但没有证明天龙教的救世法和冥洲的情况相同，事实上，烛龙王也不声明自己会继续改进方法，让凡人也能适应秽气。”
徐胜失笑道:“元始教做事这么严谨？”
“毕竟围剿的对象是三品灵修和二品神灵，一旦动手可是要赌上身家性命，就连参商真君也不敢保证自己能全身而退，由不得他们不慎重，唯一的好消息是，元始教会在暗中阻挠域外邪神恢复实力，尽可能拖延时间。”
“这的确是一个好消息，那春秋学府呢？当日会上所见，骆夫子性情刚烈，对天龙教颇有成见，他应该不会拒绝吧？”
“骆夫子的确答应了，但有要求，他只会对域外邪神动手，不参与对付烛龙王，除非拿出证据证明天龙教的救世法不可行。”
“跟元始教的条件相同，算是在情理之中，他能答应对付域外邪神已是足够。”
骆骐骥提出这样的要求在徐胜预料之中，或者说在军师尚善美的分析中。
盖因骆骐骥的灵格为“先师·仓颉”，此灵格除了要求文华创作外，还必须维护人道气运，因此骆骐骥不能对举着大义旗帜的烛龙王动手，否则必会遭到灵格反噬，但驱赶域外邪神有益无害。
灵修不必事事遵循灵格的习性，但不能做完全矛盾的行为，比如晋升了“杀人狂”就不能做救死扶伤的善举，否则轻则降低演绎度，重则失智发疯。
顺带一提，叶衣出手对付八岐蛇魔能大幅提升演绎度，身为三贵子之一的“月读命”，保护瀛州百姓，消灭灾祸，可谓天经地义，瀛州神话中杀死八岐大蛇的便是同为三贵子的素戋呜尊，也就是月读命的弟弟。
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