作者：厨子卫宫
可在他们之前，就已经有人抢先一步去挑战了十戒，并且进度可观，相信很快就能获得成功。
这两人都是【七大罪】的成员，一个是嫉妒之罪的戴安，一个是怠惰之罪的妖精王金。
他们挑战的则是“忍耐”的多洛录和“安息”的六雪尼。
有趣的是，这两位十戒分别是曾经的巨人始祖和初代妖精王，都是在圣战时期因为某些事情而被魔神王降服，不得已加入到了十戒阵营。
他们对过去的事情并不后悔，也没有想过祈求救赎和原谅，但同样对“十戒”的身份也不以为然，比起这个他们更看重自己的母族。
戴安与金对他们的挑战，某种意义上更像是参加考试，他们要努力从自己的前辈这里学习古老的战斗技术，然后超越他们，证明自己能肩负起一族的荣耀！
圣骑士们没有打扰过他们，尊重巨人族和妖精族“清理门户”的权力，所以都是选择其余十戒进行挑战。
……只不过战绩不佳罢了。
除此之外倒也还发生了一些事，比如说高瑟找上林野，这个魔法人偶说想要拥有像人类那样的“心”，如果林野能满足这个愿望的话，就愿意像别人一样宣誓效忠。
可林野并没有一口答应，更是坦言这件事他也帮不上忙……
他只是灵魂和肉体上的造物者，但“心”这东西……他也没办法给出准确定义，别说给高瑟量身定做一个了。
如果只是粗浅地将“心”理解为人格，那么林野有的是手段给高瑟安装上，甚至于还能复制一份别人的情感给他，保证不会有任何异样，他立马就能像普通人那样感受到喜怒哀乐，从里到外变得鲜活起来。
但那几乎形同“欺骗”了！
高瑟所追求的，绝不是虚假的感情，而是从他那淡薄到几乎空白的灵魂中诞生的小小奇迹。终究还是只能靠他自己去经历、去感悟、去体验……
林野并非一个不择手段的人，高瑟也没有优秀到让他不择手段的地步，所以拒绝了高瑟。
但老实说高瑟完全不需要去求别人，他现在的“自我”就比以前要鲜明多了，证明他只是觉醒得慢，并非一个没有自我的傀儡。
他所缺少的，只是一些重要的感情，一些能触及灵魂的悸动……
处理完许许多多的杂事，《七大罪》中的基地也算是建起来了，林野便打算将东尼留在这里，或者说将他“放生”，自己则回归别的世界。
也正是这个时候，系统再度发来了好消息：
《七大罪·复活的戒律＆光与暗之战》通关！
剧情结算……
通关奖励已发放：
圣晶石X60；
呼符X15；
不记名灵基X5；
——
不用多说，林野手随心动，直接抽卡，一连串的光辉闪耀后突然有黑暗涌动：
【BeastIII·迦摩（波旬）】X2
——林野看到这个还没来得及自谦一下手气好，召唤法阵便再度闪耀且无比刺眼！
【Saver·觉者】X3
林野：“？？？！”
嘛玩意？林野这次是真蒙了！
虽说系统却是能召唤“extra”职介，而“Saver”理论上也在额外职介的范畴内……
冷静！不过是“Saver”而已，将来没准还能抽到从者宇宙里的挂逼们呢……可仔细一想，型月世界观里的“菩萨”和“佛陀”好像也是宇宙级存在，并不输给那群搞笑角色，而且逼格好像还更高一些额样子……
当然，不管怎么说，十连五宝，优势在我！
真是不枉林野把幸运值点到那么高，自从系统更新以来，抽卡结果是一次比一次欧啊！
——
【Saver·觉者】
·所谓觉者，即是抵达觉悟之人。
能够获得这位从者的御主，无论善恶，必然是已经领悟“救济人类”理念的人。
换言之，觉者只会回应救世主的召唤，而觉者本身也是救世主。
若没有此等心境的话，即便能召唤成功，也无法结下任何羁绊吧。
注：觉者所抵达的“空”、“无”、“零”，乃是哲学和佛学上的概念，并非魔术师所指的“根源之涡”。
故而即便在型月体系以外的世界，其特殊的职介依旧成立。
第1068章：中立BOSS级野怪
固有技能：
【卡拉里帕亚特C】
·古印度武术。
不仅依靠力量与才智，更是以合理性思想作为基础的武术之始祖。比起攻击，更特化了防守。
注：C级相当于完全掌握，但并未抵达随心所欲的“空”之境界，疑似需要相应的心灵修为才能继续提升。
——
【菩提树之悟C】
·只有抵达世之理、人之解答者才会身缠的守护。
也是被称为【对肃清防御】的“守护世界”的证明。
无条件地削弱受到的物理攻击、概念攻击、次元间攻击的伤害。
此外，对精神干涉的话则是100%屏蔽。
注：C级意味着可以抵抗大部分物理和概念攻击，但对“世界毁灭”级别的灾难无效。
然而，持有EX级别的此技能的Saver，无论肉体还是精神上都能抵抗神话末日，甚至连全人类的诅咒或崇拜都能风平浪静地承受下来，绝不会被外界影响自我。
——
宝具：
【天轮圣王】
种类：？？？
级别：？？？
捕捉：？？？
注：未解封
——
TMD！这力量还有TMD谁能阻挡！
饶是如今的林野，也被这华丽的技能狠狠震了一下，虽说他自己的防御力就已经很高了，完全可以做到和觉者一样甚至更好，但这玩意是被动，谁会嫌被动技能少呢？
迟早买个反甲！活活反死他们！
此外林野注意到还有个很有趣的事情：
迦摩和觉者的灵基是先后接连到来的。
迦摩虽然明面上只是印度神话中的爱神，但他同样也有着作为佛教欲念魔王——天魔波旬的一面，当这一侧面显现时，迦摩就会以“兽”的职介降临。
而天魔波旬便是那个很有名的菩提树悟道的故事中，不断用各种幻象骚扰觉者，试图打断其修行的天魔。
顺带一提，修仙小说中所说的“心魔”、“天外魔头”，其形象就很大程度上来自于波旬。
因为传统道教里并不将负面情绪和欲念称之为“魔”，他们只是将其视作一种“磨”，意为试炼、打磨，驯服或顺从自己内心的情欲，从而达到通透无碍的“清净”境界。
并非消灭自己的欲念，而是达到驾驭欲念而不被其驾驭，也就是“无有不可，但有不为”的心态。
佛教兴旺之后，两大教派相互影响，逐渐出现了“心魔”的说法。
当然，佛教也有变化，谁被谁影响更多……不好说！
林野先后抽到天魔与觉者，很难说不是两者的“羁绊”在发挥作用，没准是觉者赶来拯救即将堕入情欲深渊的林野的灵魂呢。
嘿！
想到这里，林野又去看了看迦摩的数值，因为前面有觉者的铺垫，所以林野这次保持了平常心，也没对此有任何多余的心态——因为大家都知道迦摩是个什么德性，还能指望她有多给力不成？
——
【迦摩】
说明：也被称作迦摩提婆，是印度神话中的爱神。
传说其拥有用甘蔗做成的弓与用鲜花装饰的箭，能唤醒被射中之人的情欲。
为了让专心致志集中修行的湿婆神意识到身为其妻的女神的感情，（被迫）用箭射中湿婆神的故事非常有名，这也成为了日后俥另一则著名典故的原型之一。
本来应该作为与丘比特相似的爱之弓箭手被召唤，但不知为何似乎将自己的另一面显现了出来……
固有技能：
【女神的恩惠D】
·女神？
虽然有很多值得商榷的地方，但姑且是以女神的形态现界，本就是“无形体者”，所以性别问题无需过多执着，技能与数值也发生了相应的变化。
这是将“魅惑”、“幸运（？）”、“神性”等多种概念混合起来的复合技能，无论身为男女都能发挥效果。
注：如果不对自身的魅力加以控制，那么即便只是平凡地走在大街上，也会引发路人的狂热追逐。
——
【天魔波旬C——EX】
·迦摩的另一面，将其身为烦恼化身的魔王性质短暂显现出来的技能。
魔罗的语源被认为是“杀害者”，佛教中乃是居住于六欲天的第六天，他化自在天的“第六天魔王波旬”。
主动使用此技能，引发自身欲念和烦恼，扩大负面情绪从而转换为“魔王”，自身的所有攻击都会附带引发心魔的效果。
·因为并非诅咒也非外部入侵，而是将心中原有的东西展现出来，所以无视敌人的精神防御，任何有智慧的生灵都无法免疫。
此外，在“魔王”状态，自身也受到同等的影响，一旦被欲念驯服，便会成为第六天魔王——并不会丧失自我。
——
“果然不该对迦摩有所期待的！”林野一阵呲牙。
这俩技能别说帮助林野了，不给林野添乱就不错了，平时甚至得注意不要启动它们！
不过嘛，以林野现在的实力，确实很难再抽到对他有极大提升的灵基了，这一次能捞到觉者本来就走了大运，迦摩就算有点拉，好歹也是个“兽”，照样不亏！
在心中宽慰了自己一番，林野平静下来之后，又回头“看”了一眼目前驻地的情况。
圣骑士、【七大罪】、东尼、欧甘……这些人都在忙活着自己的事情，有的在磨炼武艺，有的在找人挑战，有的在和老熟人寒暄……但总得来说十分和谐。
想一想，班去了魔界一时半会儿也回不来，而此处又有梅利奥达斯和欧甘照应，林野确实没什么挂念了。
他在《七大罪》中募集的战力大致就是眼前这些，是时候该前往另一个世界招兵买马，顺便去见见那里的老朋友了。
在离开之前，林野感受到一种奇妙的氛围，仿佛有人在看着自己，但仔细去寻找却又一片虚无——事至如今，能让他都拿捏不准的东西已经不多了。
他顺着直觉望去，对方并没有特意躲藏的意思，直接在地宫上方的草原现身，隔着空间和大地与林野对视。
男人眼睛微微眯起，嘴角勾起一抹似有似无的笑意：“果然不是普通的魔兽……梅利奥达斯已经安定了下来，你接下来有什么打算呢？”
“……”那个庞大身影并没有说话。
绿色的身躯，酷似家猪的外形，但体积却堪比一座山峰，背上还驮着一座小小的酒馆。
——霍克妈妈。
被梅利奥达斯的宠物霍克称呼为“妈妈”的这个存在，就连林野都没办法完全看透！
“如果你想打一架，我倒是也乐意奉陪。”林野并没有对其感到忌惮，反而跃跃欲试。
但霍克妈妈并没有要战斗的意思，它只是自顾自地将身体沉入了大地，只留下一座酒馆在地面上，自身却消失无踪。
不过林野作为大地之子，倒是能清晰感知到霍克妈妈仍旧停留在附近，但魔力波动非常平稳且悠长，似乎是打算睡个长觉。
“奇妙的生物……”