作者：记得起名字
“啊~降临者其实是爹爹，我不过是沾了爹爹的光而已。”葛饰应为穿上新衣，神采奕奕，笑着回话。
“现在爹爹失踪了，我的话充其量只是一个不成熟的从者而已。甚至连独自行动都办不到。”
葛饰应为这般自嘲。
武藏眨了眨眼，收回了欣赏的目光，好奇道：“阿荣小姐，你口中的爹爹是哪位？”
葛饰应为笑道：“这你们可要听好了，爹爹正是葛饰北斋，一个浮世绘画家。”
“葛饰北斋……”
武藏重复了下这个名字，而后面露惊讶。
“莫非是曲亭马琴口中那个和她有着孽缘的画家！？”
葛饰应为闻言一惊，惊呼道：“你们认识马琴老丈吗？不过为什么是‘她’？”
“嘛，因为她是用自己儿媳的样子显现的。”武藏稍作思索，补充道，“另外，那个儿媳也来了，只是很少出现就是了。”
“唉！连小实也在吗？”葛饰应为露出了笑颜，似是怀念起了故人。
杨玉环眨了眨眼，说道：“葛饰北斋，还有阿荣小姐，感觉大概和李白差不多，是为了艺术不惜任何代价的那类人……”
杨玉环的话语传入耳中，葛饰应为眼露狡黠，笑道：“没想到可以见到大名鼎鼎的杨玉环，简直就像是仙女一样，可以让我以你的样子画一幅吗？”
“仙女什么的，你说的太夸张了。”杨玉环面露娇羞，以及不自信。
和世间其他的美人一样，杨玉环也是美而不自知。
武藏笑道：“玉玉妹妹谦虚了，要知道那家伙可是对你的样貌赞叹有加呢！”
“余者先生不是说过什么，嗯……”总司思索一会，“云想衣裳花想容，他说什么以前读这句诗，觉得天下人肤浅了。”
“这样美的诗句，只会是描写盛唐的美景，而不是一个女人。”
“一个女人再美，也担不起这样的诗句，可是见到了玉玉妹妹，余者先生就觉得自己错了。”
总司探出身子，凑到杨玉环娇羞的脸庞，轻声说道。
“这话说得，冲田小姐可是嫉妒了很久呢~”
总司这样调侃着杨玉环，让她的俏脸染上了红晕。
见到美人娇羞的样子，葛饰应为露出了欣赏，她只觉杨玉环真是最好的模特，仅仅是将对方画入，便是一副绝美的画作。
少女们打闹一阵，才不急不慢地说会正题。
“总之，我和爹爹一起来到这个村子，结果碰到了另一个降临者，也就是知名的梵高大人！”
葛饰应为大声说着，她的言语中带着明显市井粗俗之气。
“嘛，应该是梵高吧，虽然感觉她有点奇怪……”
杨玉环惊讶道：“还有一个和玉玉类似的从者吗？”
“明明是稀少的职介，感觉最近总是遇见。”总司无力的抬头，“话说冲田小姐也想有一个这样，很特别的职介。”
武藏闻言沉吟一阵，勉强明白了此地的怪异之处，她们恐怕是身处于画中。
“那么，后来是遇到了什么吗？”
听到武藏的询问，葛饰应为微微点头，说道：“爹爹和梵高被此地的龙脉侵蚀，彻底的陷入了疯狂之中。”
“爹爹不断画着各种绘图，讲述各种故事，以小江山村为舞台，演绎着画中的内容。”
武藏闻言，注意到了一个词汇，说道：“你说的龙脉，是指灵脉一类的东西吗？”
在武藏的理解中，灵脉是地下流动的魔力流，可以给从者魔力，也可以让巫女、神官用来施展咒术。
“其实我也不清楚……”葛饰应为挠了挠头，“我是从大元的士兵那里听到的，据说是可以用来蕴养真龙，夺取天命什么的。”
“嘛，我听不太懂，应该是唐人的咒术。”
“总之，大概是得益于那个什么天命，所有进入了爹爹和梵高大人画布（村子）的人，都会陷入绘本的故事中。”
“而且还会影响记忆和思维，按着绘本的描绘走下去。”
“最后，大多都是死去的结果，其中既有大元的将士和法师，也有从者。但是他们最后都死了。”
葛饰应为面露哀伤，不由骂了一句。
“可恶的爹爹，尽给人添麻烦！”
总司思索一阵，头上翘起的樱发摇曳，而后似是想到了什么。
“说起来，兰丸小姐说过，她是忽然看见了一个画画的少女，就忽然可以逃走了的。”
“兰丸是指那个？”
葛饰应为一时想不起来。
于是，总司稍微描述了一下兰丸X的长相。
“原来是她呀。”葛饰应为回忆起来，“那个，嗯，兰丸小姐，有点奇怪，她似乎有着奇怪的吸引力。”
“被村子里藏着的地龙给相中，导致了和爹爹的绘本有冲突。也是因为这样，我才可以帮她离开。”
“而且她的运气也不错，最近刚好发现了出去的路。”
随后，四人又交谈一阵。
基本可以确认，村子里发生的一切，就是葛饰北斋和梵高被外神侵蚀后的结果，而葛饰应为因为和其父亲的羁绊，也可以用一点画出绘本的力量，给予外面的人一点帮助。
而村子里还有一头身份不明的地龙，似乎是所谓的龙脉蕴养的结果。
地龙没有多少理智，其行为只是维护【故事】的进行。
如果真要比喻的话，小江山村就是画布，葛饰北斋就是画师，梵高则更加类似于调颜料的，他们一起描绘了故事。
强迫进入此地的人按绘图中的内容演出，其结果自然也是绘图描绘的结局一样。
而村民是必须的，但是他们过于弱小。
进行精神上的操作与侵蚀，大概会直接疯掉，于是就有了地龙去强迫他们按绘图的内容行动。
“而我们就是绘本中的人物吗？”
武藏低声呢喃，脸色有些不好。
她忽然想起了进来前，余者的提议：直接将黄房子毁掉。
现在想来，那竟然是最简单的方法。
稍微平复了一下心绪，武藏问道：“那么，北斋先生、梵高先生，还有那个地龙，都在哪里？”
“我不知道。”葛饰应为无奈的摊手，“即使知道也去不了，无论怎样都会被大雾淹没，回到原点。”
“可以和你们这样直接见面，还是靠着地下转移的术法。”
那是向舞台下暗道一样的机制。
言语落下，杨玉环好奇道：“阿荣小姐既然出不去，是如何知道外面的事情呢？”
“你说这个啊。”
葛饰应为取出了一个卷轴，缓缓的在桌上展开。
“爹爹画的绘本都会在这上面显现出来，另外也可以反应出一些现实的发展。”
武藏、总司、杨玉环三人好奇的看去。
映入眼帘的，是新郎迎娶三位美人的图景。
因为你看着很落寞 : 第二百零八章 三个罗刹鬼
江边之村。
吹吹打打的喜乐声中，迎亲的队伍缓缓回到了村子。
明明没有遇见任何送亲的队伍，但是在场众人却一副接到了新娘的样子。
“轿子中确实有东西出现，但是既没有生命的气息，也没有任何灵魂的感觉，莫非是尸体不成？”
“这样的话，阿国小姐的醋意大概会减弱一点。”
想到这里，余者的嘴角勾起，心中没有一丝惧怕，只因他现在陪着演戏，其缘由不过是为了防止出现意外。
防止这群可怜的村民出现意外。
虽然这样有点束手束脚的，但是增加一点挑战性，余者感觉也不错。
“就像打游戏时，会刻意达成主线之外的挑战，获得奖杯。”
余者低声自语，看向紧闭门帘的花车的眼中，露出了一丝期待。
他有些好奇里面到底是什么样的妖魔鬼怪？
“新娘新郎，天生一对，地设一对……”
“天生一对，地设一对！”
“恭喜，恭喜！”
喧嚷声中，迎亲的队伍回到了豪宅的大门前，此时的大门早已敞开，志度内和出云阿国站在了门口，在众人的簇拥下，静静地等待。
有村民早就等待许久，上前一把拉住了缰绳，示意余者下马。
余者下马后，立刻有人递过来了一柄金玉瑞云纹喜杆，似是让他去挑轿帘。
那柄金玉瑞云纹喜杆倒是华美精致，就连余者这般粗俗之人，见了都不由眼前一亮，但是下一刻便不再放在心上。
只因悉多给予的祝福，让余者站着都会获得各种「财富」。
而这喜杆估计是出云阿国随手交给村民进行布置的婚礼的。
总之，这样的东西见多了，余者已经麻木了。
“————！”
余者诧异的看向了紧紧握住喜杆另一端的村民，只见他的眼中出现了一丝沉醉，竟一时不愿放开这宝物。
“放手吧！”余者只是轻声劝道，“你应该比我明白，作出意外之事的代价。”
那村民此时才回过神，打了个冷颤，放开了自己的手。
旁边看着的人们，也不由松了口气。
而后，在场众人看向余者的眼神，满是感激，以及一丝哀愁，他们心中所想的，无非是这友善的公子，恐怕命不久矣。
余者举起如意，平静的掀开了轿帘，那平安时代的日式游街之轿，原本空荡荡的内部，赫然坐着三道倩影。
那是三个无比娇小的少女，看着年纪不过十二，大概也就是十岁的女童。
但是，余者很确定，她们绝不是普通的女童。
无论是美丽动人的外貌，还是头上的角，都在昭示她们的不普通。
“咦？”远处的志度内惊疑出声，“这不是鬼吗？”
“鬼……”
余者重复了一下，确认对方说的是日语的“鬼”，而后搜查起来脑海内的记忆，关于日本【鬼】的情报浮现。
鬼在现代日本通常是指一种像野人、兽人一般非常强悍凶猛的妖怪，和中文的“鬼”有很大的不同。
中文的“鬼”在意义上是倾向“鬼魂”之意，而日本则常称鬼魂为“幽灵”。
简而言之，日本所谓的鬼其实是一种妖怪。
但是，却又不只是妖怪。
————罗刹鬼。
那是在佛教文化逐渐昌盛的大唐，被乡野志怪记载的鬼，原本是印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。
在佛教和道教争夺民间信仰时，被各种志怪大量传播。
并在六朝志怪中成了一个大种类，也就是罗刹鬼类型的故事。
而印度故事中的罗刹鬼假扮女子，嫁给男人吸取生气的故事，也是在那时成了华夏民间的保留故事。
在唐代，女子鬼魂的作恶，吸人精气的故事，开始了罗刹鬼混同。
后来随着佛教中传承自印度神话的概念普及，罗刹鬼（恶魔）这种笼统的概念，被夜叉（女鬼）、龙众（降服蛇）等等具体的分类取代。
对于佛教而言是很好的宣传，僧侣将恶鬼和罗刹鬼混合，散播僧人消灭罗刹鬼的故事，而道教也不甘示弱，编出了很多道士消灭罗刹鬼的故事。
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