作者：月寒
虽然新军每天都在扩充，但艾尔也很注意确保三大军团不变质，如果扩张太快吸收太多，把本来忠实可靠的新军搞得不可靠，那就得不偿失了。
北伐迫在眉睫，怎么打，是个大问题。
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看到了许久没有见到的羊妈，艾尔从狮鹫女皇背上跳下去，快步冲了过去，一头投入伊露恩的怀里。
她的身后还跟着好多小蹄子。
两条腿的羊女，四条腿的额......
半鹿人？
艾尔把头搭在羊妈的肩上，看着面前一群大大小小的姑娘们，略感
新奇。
鹿妖，鹿娘，半鹿人......
莉莉娅！
和娜迦一样，鹿女们的上身是娇媚可爱的姑娘，小巧玲珑的兽耳，大大的鹿角，下半身则是毛发光华柔顺，非常可耐的小鹿，比狼人略短的小尾巴，四只小蹄子。
动作也是蹦跳着前进，翘挺的鹿臀随着动作的弧度颤动着，鹿尾在身后一甩一甩。
鹿娘！
艾尔大为振奋。
他从这些应该是在他离开森林后出现在匹娜森林里的漂亮小蹄子身上，感知到了一种独特的气息。
像是慈母神的，又带着点欢愉的靡靡。
但更浓郁的，还是另一种......
“万物牧神？”
艾尔低下头，亲吻伊露恩的脖颈、带着青草香甜的蓬松白发，低声问到。
他知道羊女一直维持着些许对万物牧神的信仰，这在部落很正常，四母对后者也是持一种允许、接纳的态度，加上万物牧神是如今野兽人的普遍信仰，所以艾尔也不在意这些。
同时供奉四母、牧神在部落很正常，不少虔信徒还会再加上艾尔的印记，同时供奉六位“大能者”。
部落里很重要的一个阶层：萨满祭司，其中大部分人都是同时专注于慈母神地勘和万物牧神图腾的。
不过随着艾尔权威日益巩固，与之一起的就是四母信仰彻底成为了绝不动摇的国教，正信，牧神的信仰就一直处于边缘地位。
逢年过节会请出来，大小供奉祭祀一应俱全，但要多重视和有多少影响力，就只能说......
甚至艾尔一直认为有的野兽人是不是根本就把万物牧神和慈母搞混了，或者认为“四母神有五个人是理所应当的事啊”。
今天忽然发现许久没活跃过的万物牧神突然不声不响的，搞了一群小蹄子出来。
艾尔有些迷惑。
也很警惕。
虽然鹿妖鹿娘傻孢子是很好看没错......
而且看起来也非常温和......
艾尔目前经历过的两种半身人兽，一类半人马，一类娜迦，都是一个比一个强势，体型一个比一个大的那种。
像是鹿妖的身材，艾尔甚至不需要对方屈蹄，直接站着就可以双手把住鹿臀，开始冲撞。
但是！
有莉莉丝那次搞事的前车之鉴。
艾尔对四母以外的———如果有几率，那包括四母信徒在内的教派人士，他都报以一定的提防。
那次莉莉丝搞了个女精灵不声不响摸到森林里来接触祭坛，然后找艾尔挑明，要分地盘。
如果她是怀着恶意要背刺的话，莉莉丝把木精灵带进来也可以轻易地放走，只要消息传回阿瓦隆，不用想，狂猎舰队马上就要开到埃斯塔利亚的海岸。
好在塑料母子情还没到分道扬镳，撕破脸皮的程度，所以还有的谈。
艾尔看到鹿娘第一反应式好色喔，冲了。
第二反应是等等不对劲，先别冲。
然后就开始怀疑：
娘希匹，莉莉丝搞过一次后，一直挂机没什么存在感的万物牧神也终于要下场了吗？
这么想着，小蹄子瞬间变成了魅魔、美人计里的貂蝉。
艾尔抱着羊妈重新回到了狮鹫背上，也不管地面的人，径直朝高处飞去。
不少小蹄子仰望着飞上高空的艾尔，脸上浮现出仰慕的情愫，言笑晏晏，蹦蹦跳跳着和女仆团们一起朝森林中折返。
第九十五章：万物牧神的真相【二合一5k大章~】
艾尔回归他的龙兴之地，匹娜魔法森林，除了忙着肉偿替他守家的羊妈伊露恩以外，正事倒也没落下。
比如北伐的前期准备、向森林北方调动物资、集结兵力云云。
虽然还没做好正式向北进军，打出森林的准备，但艾尔暂定不管如何，在我方尚有余力，敌人主力聚集在比尔巴利城下的这个机会，联军应该发挥自己的高机动性，不说决战，至少也该袭扰一番绿皮的补给线和后方。
如果能吃掉敌人的一部分驻军，吸引前线军队的注意为比尔巴利分担部分压力那就更好了。
同时，艾尔也总算搞明白了鹿妖这一生物诞生的前因后果。
跟他推断的一样。
这些半人半鹿的小蹄子们，来自于万物牧神的力量。
但并非他想象的：
是万物牧神生造出来的族群。
而是部落里的一些野兽人、羊女、鹿民（和大部分野兽人一样是两条腿直立行走，头上长鹿角）在祭祀过程中受到感召———据她们描述，是受到了牧神的召唤，将这个情况告知羊妈之后集体走入森林深处。
“穿过先辈们走过的途径”后，她们看到了“世界树”。
也即是位于艾索洛伦大森林中的时代橡树。
她们走过先辈之路，穿过时代橡
树庞大，四通八达
，遍布整个大陆板块、穿过海底，辐射到新世界的根系，当她们再次于森林中出现的时候，就已经化作了半人半鹿的奇异生命形态。
根据艾尔鉴定。
鹿妖，自带施法能力，但并不适合对敌杀伐，偏辅助型，可以视为奶妈弱化版萨满。
天生自带魅惑光环，对人类、野兽人亲和力max拉满，尤其是野兽人，几乎所有野兽人都会对这些漂亮，娇媚可爱的小蹄子们自带好感加成，基本不会拒绝对方非无理的请求。
并且这种好感感觉并不是信徒对神职、信仰的虔诚，如果要艾尔形容的话，野兽人对小蹄子的好感更类似于粉丝对偶像的那种狂热喜爱。
这点只有欢愉的福音使徒获得的崇敬有些类似，但不如小蹄子们纯粹。
自然亲和体质，什么促进植物生长、活化植物、驱使野兽、自然感知等等......
在匹娜这个如今已经化作魔法森林的世界里简直如鱼得水———比那更夸张。
森林、野兽人、甚至连这里的土壤都会有意识的迎合，亲近鹿妖们，深林对大部分人来说都是一片蕴藏危机的地域，哪怕是野兽人也要警惕和它们共同生长，扎根林地的存在。
但对小蹄子们来说，简直就像专门为其开放的童话服务器。
脾气最爆裂、好斗的血红獠牙兽，只有最勇敢，最具耐心的野兽人战士才能驯服这些凶猛的战兽，也会在鹿妖们面前退避，收敛起脾气。
就算是艾尔那些心高气傲的子嗣们，也不会在鹿妖面前自矜，虽然不似普通部落民那般狂热的追捧喜爱，但也对其感官良好，带有一定好感。
有哪个野兽人会不喜欢漂亮的小蹄子呢.jpg
对于在部落就是野兽人，在王国就是人类之子的艾尔来说。
他现在在部落。
.........
在观察和确定了，这些小蹄子们内心和外表一样可爱，单纯，天真，看待，对待世界仿佛永远带着一层美好的滤镜，没有任何利用部民，他人对自己的喜爱追捧谋利的行为，是一群非常单纯，没有任何结党、成势，没有任何政治诉求———仿佛单纯就是为了让这世界变得更美好，让人们在凡世操劳之余还能得到极大心理满足的美好生物后。
还有慈母告知艾尔的一些相关信息。
这个是重点。
艾尔对这群超凡魅力的小蹄子放下了戒心。
鹿妖。
不是单一的牧神造物。
按照慈母神给艾尔的启示来看，这些小蹄子们严格意义上来说，是“慈母神”和“牧神”共同的作品。
从一开始接触到牧神信徒后，艾尔就对所谓的“万物牧神”非常好奇，对方是男是女、是兽是人、是塔尔小号？还是慈母马甲？都是他心里的问题。
但牧神的存在实在是太低调了，导致艾尔起家后，四母信仰发展壮大，他就没怎么从实际了解的层面去关注这些忠诚的少数派。
毕竟如今单一的牧神信徒在部落基本已经不存在了，有也是那些新从外界加入部落的归化野兽人。
牧神图腾已经变成了一种结合了祖灵崇拜的“民俗传统”，而艾尔来自的地方又是同样一直有着浓厚“祖先崇拜”的传统。
人联建立后在塑造新思想上面也很大程度上考虑了这点，文明先贤祠是地球最著名的几个“圣地”之一。
所以艾尔对万物牧神一直比较忽视。
只要对方不搞事，他就能包容。
这点艾尔很开明。
等到之后艾尔重新开始关注万物牧神，则是因为.......
莉莉丝。
因为莉莉丝搞了一波事，把艾尔逼到墙角。
然后忍一时越想越气的男孩忍着怒气，把本来想严惩，关起来狠狠轰入恶堕凌辱的莉莉丝祭司给放逐，结果阴差阳错钦定后者成为部落国立莉莉丝教会的第一任圣女，也即宗教领袖后。
忽然想起来了万物牧神的图腾是“缠绕着月亮的藤蔓”这一形象。
就联系到了莉莉丝身上。
毕竟中古世界，领域、形象上涉及月亮的神明不多。
何况又是树又是月亮的。
让人很难不怀疑。
艾尔审查了一阵，没什么结果，牧神和莉莉丝信仰之间除了两者都比较偏和谐立场，带着很浓的神秘主义风格外并没有———这他妈已经是很明显的关联了！
到最后，问题还是上呈到混沌魔域，四母神案几前才解决。
艾尔找不到线索，直接找四母挑明，牧神到底怎么回事，是不是莉莉丝或者谁的马甲，不把这个问题搞清楚他不能安心。
四母也没硬给他打哑谜，见艾尔态度坚决，还是告诉他：万物牧神是一位特殊的独立神祗，并不是任何神明的伪装；祂的立场可以被相信，和四母存在合作关系；
就酱。
除了
前面那条其他的说了等于没说。
不过艾尔已经得到自己想要的答案，也就不再追究下去。
直到今天，通过鹿妖出现的这个契机，艾尔察觉到牧神的影响开始涉入部落，也才对这位神秘的，流传最广的是塔尔在野兽人中化身的“万物牧神”有了更深一步的认知。
在伟大之战（终焉之刻）过后，世界环境迎来了大规模的气候复苏。
混沌传送门虽然被关闭，但精灵解放大漩涡，让魔法之风失去束缚后从混沌裂隙中疯狂涌入现世的魔风也被留在了世界。
在诸神的引导下，这些磅礴浑厚的魔风被分解，化为各种元素，造成，促进了这一过程，同时也为那些“贫瘠”“苦寒”之地刷了刷肥力。
最典型的例子是基斯里夫气温回暖，寒土化冻。
随之而来的就是人口激增。
在凡人的视角下，伟大之战以后野兽多了、林子密了、土地更肥沃、吃饱养活更容易了......
而把视角拔升到更高的维度。
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