作者：想吃就吃牛肉
“老师说你今天学的很好，做的不错，大哥现在要考你一下。”
“你今天都学了哪些字？都读写给我看。”
不得不说成蟜也是聪明，用心学的话，确实学的不差。
检查过后，嬴政满意的点了点头，微笑着夸赞道：“学的不错，以后要再接再厉，不可懈怠，要听老师的教导，更要听大哥的话，都是为了你好。”
成蟜现在对嬴政是又敬又怕，听了嬴政夸赞开心的点了点头。
成蟜被送回芈钰殿中后，芈钰满面带笑去抱成蟜。
发现成蟜脸颊掌印，笑容立马消失，急忙问道：
“蟜儿，这是怎么回事？你的脸怎么回事？谁打的？”
成蟜老实交代：“是大哥打的。”
芈钰怒从心上起：“他怎么能打你？为什么打你？是不是欺负你？”
成蟜赶紧解释：“大哥没有欺负我，是我不好，今天老师教我识字，我不想学，大哥才打了我。”
又急忙说道：“不怪大哥，都是蟜儿不好。以后蟜儿会听大哥和老师话的。”
芈钰勉强笑了笑，心痛的不行，自己儿子，自己都没舍得打过，成蟜也一向乖巧，有事就不能好好说吗？
轻轻抚上成蟜脸庞，掌中运功，为他疏血解痛：“无论如何也不该打，还打的这么狠，就不能好好说吗？”
“大哥说了，以后只要我好好学习，就不会打我。”
又得意的说：
“我今天学了二十个字呢，大哥都夸我学的好。”
芈钰夸赞道：“我家蟜儿最聪明了，只要用心学，当然学的好。”
芈钰这时心中已经察觉到了不对。
不过一天的时间，自己的儿子在嬴政面前便已经如此乖巧，一口一个大哥。
要是时日再长，自己的儿子还真的能再和嬴政竞争吗？
于是教导成蟜：“蟜儿，以后你好好学习，别让你大哥抓到把柄，也别让你大哥打你。”
“你大哥是个心狠的，看把你打的。以后离他远一些。”
成蟜不明所以：“大哥也是为了我好啊。”
芈钰有点儿恨铁不成钢，也怪自己从小把成蟜教的太乖。
皱了皱眉，还是慢慢教导：“让你学习自然是为你好，但是打你不对，你就听母亲的就对了。”
成蟜似懂非懂的点了点头。
芈钰心里打定主意，还是不能让成蟜再跟着嬴政一起学习了，必须让他们两个分开。
只可惜当她好不容易找个机会，在子楚身边说起这事的时候，被子楚断然拒绝，子楚给他诉说了一下这几位老师来历，芈钰又是喜不自禁，这等良师太难寻了。
又是心中焦急，子楚安排这些老师给嬴政，意思也未免太明显了。
只好安慰自己，孩子都还小，日子还长，等长大了未必没有机会。
且不提芈钰心中思绪万千，当然，她更不知道的是，很快，这些人了解嬴政才能后，就再也不考虑成蟜了。
第45章 吕不韦
次日教导嬴政的是吕不韦。
冉宏一大早便向嬴政处赶去，只是路上正好碰见了吕不韦。两人交谈了几句，没争过吕不韦，只好生着闷气回去了。
嬴政请吕不韦上座：“吕先生多年未见了，先生风采更胜从前。”
吕不韦笑道：“哪里哪里，全赖太子殿下厚爱。”
嬴政郑重一拜：“政与母亲在赵国，全依仗吕先生照顾妥当，不然怕是早已死无葬身之地了，此救命之恩，没齿难忘。”
吕不韦连忙回礼：“公子哪里话？此臣分内之事。公子与夫人自有天佑，自然平安无事。”
嬴政微微一笑：“吕先生大才之志，父亲也是多依仗吕先生之才的呀。吕先生与父亲君臣相交之事，必成千古佳话。”
吕不韦闻听此话也不由得面色得意。
如今的吕不韦乃是太子府门客首席，至今吕不韦未曾在朝廷谋得一官一职，非是不能，只是不愿。
为的便是子楚继位以后，一步登天。
如今虽无一官一职，然而整个大秦，也无人敢小觑于他。
对子楚的投资，是他此生最得意之举。
嬴政接着说道：“政有一事想请吕先生成全。”
“公子请说。”
“吕先生麾下常路庆勤二人，在赵国守护政与母亲多年，此二人办事妥贴得当，与政也是多年主仆感情，如今政与母亲刚刚回国，身边没有得力可靠之人。”
“能否请吕先生忍痛割爱，将此二人送与政，使政身边也有可靠之人。”
吕不韦沉吟一二：“公子所言甚是，他们二人跟随公子与夫人多年，自然已经熟悉了，公子既然不嫌弃他们二人才能浅薄，臣自然也愿成人之美，等臣回去便将他二人派来。”
嬴政笑道：“如此多谢吕先生了。”
“不敢不敢，他们二人能跟随公子左右也是他们的福分。”
嬴政与吕不韦两人，交谈甚欢。
和聪明人交流总是令人心情愉快。
两人也是就具体秦法条文，深入探讨。
吕不韦与中苍意见一致，或者说所有有识之士都感觉到了，秦法已经出现了一些问题，很多法条随着世事变幻，已经不再适合。
吕不韦若是寻章摘句舞文弄墨，自然比不得许多人专精。
但若论国之政事，天下便无许多人比得上他了。
两人一番探讨，吕不韦也不由得心生惊艳。
吕不韦和中苍皆为子楚心腹，二人政见相同，吕不韦也佩服中苍才能。
常听闻中苍夸赞嬴政天赋异禀，聪慧无比。
吕不韦与子楚离开赵国之时，嬴政尚不满三岁，又长居后宅，自然不怎么熟悉。
如今一番交流，已深知不凡，子楚的这位嫡长子见解深入，观点独到。
这个年纪，天才二字已远远不足以形容。
心中惊叹：‘天生不凡！天生不凡！昔年降生之日，天有异象，飞星划空而过，真乃天生神圣。’
心中也再次庆幸，在子楚身上的奇货可居也许可富贵数代，自己与嬴政乃是天然联盟。也自今日之后，吕不韦再不敢因嬴政年幼而有所小觑。
今日下学，嬴政送吕不韦走后，站在殿门遥遥望着吕不韦离去的背影。
‘这一世朕不会给你做错事的机会，也希望你不要再做错事。善始善终也算能成就千古佳话。’
次日冉宏一大早便来到了嬴政殿外。
今天确实没人跟他争了。
见了嬴政极其热情，上前行礼：“拜见公子。”
嬴政见了冉宏也十分热情，一丝不苟的拱手施礼：“见过博扬先生。”
嬴政请冉宏上座，冉宏推辞：“公子为君自当上座，臣岂可上座，此无君臣之理。”
嬴政笑道：“政如今说不上为君。博扬先生乃大王与父亲之臣，非政之臣，在这学室，政与先生只乃师徒之分，无君臣之别，自然当博扬先生上座，请先生莫再推辞。”
冉宏心中激动：‘公子小小年纪竟如此谦逊之礼，日后若为君必贤德之人君也。’
然后不再推辞，行了一礼，坐了上座。脊背挺直，一丝不苟。
冉宏率先问道：“不知公子是否了解过我儒家之学？”
嬴政回道：“有所了解，曾读过《论语》和《孟子》。”
冉宏心中一喜，问道：“此为我儒家根本典籍，不知公子读过有何感想？。”
嬴政笑道：“政自从读过《论语》和《孟子》，便对孔子和孟子两位先贤极为钦佩。”
“若世人皆学孔子之仁，孟子之义，则天下大同，再无纷乱也。”
“《论语》和《孟子》教的乃是如何成为正人君子之道，此人之大道也。”
冉宏抚掌称赞：“公子所言甚是，公子由此所感正是说明已经学到了我儒家真意啊。”
又试探问道：“公子也曾学过法家，不知对法家和儒家，如何看待其分别。”
“在政看来，此二者非对立而存，实乃是可相辅相成。”
“政曾听闻儒家大贤荀子所言：人性本恶，又读《孟子》，孟子曰：人性本善。”
“为何两位大贤对人之本性有如此大的差距？政曾深入思考过。”
“政认为，人性非善非恶，人之初，只为活，要看后天生活的环境和教导，正如竹简本无字，上面的字都是人之书写。”
“人之初便是这个空白的竹简，具体会写上什么字，还是要看受到了怎样的教导。”
“如今天下纷乱，大争之世，天下人为求活，亦不得不做些恶事，这种情况，若仅以君子之道相教，百姓生存不易，自然少有人学习并真正实践君子之道。”
“也正是天下纷争，人心纷乱，方需法家严刑峻法束缚人心之恶念，只有天下走上正轨以后，才能施行教化圣人之道，君子之行。”
“管子有言：仓禀实而知礼仪。这话政也是极其认可的。”
“没有人生下来就是君子，成为君子的道路上需要太多的磨砺与坚持。”
“但这前提是要先活下去，君子自然可以舍生而取义，但是在大多数人成为君子之前，就因为迫在眉睫的生存问题而走上邪路，亦或为之身死。”
“在教化百姓成为君子之前，不应该用君子的标准要求他们。”
冉宏很是惊异，想不到嬴政小小年纪竟有如此深度的看法。
第46章 公子真天生神圣也
连连点头：“小公子所言甚是，臣也曾在荀子小圣贤庄门下求学，虽非亲传弟子，却也极为亲近。”
“圣人之道，教化苍生是为了让苍生可以摆脱困苦，而不是逼苍生去死。”
“臣也正是认可这种想法，听闻荀子入秦之见闻，这才率领弟子入秦，只为能给天下苍生出一份力。”
“公子所言以法家严刑峻法束缚世道人心，自然没错，只是若一直如此严苛之法，只会让天下人皆逐利而为而不能向善，从而人人冷漠，道德沦丧。严刑峻法不能改善世道人心，还是要靠德行教化才能做到。”
“强权岂可安定天下（维稳）？若想长治久安（稳定），绝不可放弃君子教化之道。”
嬴政点头认可：“博扬先生所言政也是极为认可，儒法两者并重，方为正途，正如人走路不也是双腿行走吗？”
“单以一条腿走路，必不得稳也。”
冉宏一笑：“公子形容很是贴切，也很正确。”
“这些年臣在大秦游历，也有所见闻，诚然，法家严刑峻法之下，大秦吏治清明，上下政通人和，民风淳朴。”
“官员严谨忠信，公正无私；百姓民风淳朴，路不拾遗；军士奋勇当先，勇猛无敌。”
“可是这么多些年下来，臣也发现一些深入之隐患，大秦之百姓，包括官员，人人过于功利，关系冷漠，道德空虚，凡事趋利避害，以利为先。”
“大秦若是可以一直给予治下臣民百姓利益，自然一直强盛，若是哪一日无法再给予，必将崩坏。”
“可是，天下间，哪有给不尽的利益呢？”
嬴政听闻此话面色一正，心想：‘这个时代的儒家和后世还真不一样，并非都是一些只会袖手空谈之辈。这冉宏也真不愧儒家知名人物，许多观点也是极为开放，结合实际，并非一味抵制其他学说。’
‘果然百家争鸣之下，没有故步自封的门派。’
嬴政说道：“先生所言甚是，这几日政也与中苍老师及吕先生探讨过这些问题，有些秦法确实是已经不再适合如今，是到了必须要更改的地步了。”
“正所谓，有法而无德，最终必成恶法；有德而无法，则最终必成虚伪之德。”
“两者必须并行，以法治严苛约束人之恶念，以君子之道德之教导，引导人之善念。”
“赏罚分明，善恶有道，如此天下方可安宁，人民方能安康！”
冉宏重重点头很是激动，起身对着嬴政深深一拜：“公子所言甚是。”
嬴政连忙回礼：“此非政一人之言，乃是如今大秦朝堂有识之士，共同认可之事。”
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