秦时明月之政 第47章

　　嬴政私下找冉宏谈过，冉宏曾在小圣贤庄求学，也曾在荀子门下，荀子初来咸阳冉宏便前去拜访，荀子却什么也没说，只说想要见一见嬴政。

　　既然如此，只能见一见了。

　　对于这样的人物，不见是不合适的。

　　反正有所求的是荀子，主动权在嬴政这里了，问题不大。

第81章 荀子献徒（求追读）一更

　　论学大典次日，一早嬴政便派人去请荀子，荀子到后，嬴政亲往殿前迎接，拱手一礼，笑道：“荀夫子大驾光临，政不胜荣幸，快请入殿上座。”

　　荀子规矩行了一礼：“儒家荀况拜见太子殿下。”

　　嬴政听了自称便明白，这是以儒家身份拜见，心里当时就有数了，笑道：“荀夫子不必多礼，请入殿详谈。”

　　待两人入座，嬴政说道：“荀夫子，政早已仰慕夫子大名，以夫子之才德，委身一小小县令之职，实在过于大材小用，常言道：能愈盛，于国责愈重，以夫子之能当承担更重益民之责才是，若夫子不弃，政愿为夫子举荐，请为大秦上卿。”

　　“父王初初继位，求贤若渴，若得夫子相助，一定喜不自胜，大秦如今关于民风律法急需重新编订，也需要夫子这样的高德之士相助，不知夫子意下如何？”

　　荀子也想不到嬴政一上来就是先挖人，不过这点小招数应付起来易如反掌，虽然给的待遇实在令人心动。

　　荀子笑道：“小民毕竟是外臣，如今年纪也大了，不过寻一养老之处，春申君乃小民老友，实不可弃他而去，公子好意小民感激不尽，大秦如日中天，人才济济，不差老朽一人。”

　　嬴政笑道：“夫子哪里话，夫子已然返璞归真，看似略显衰老，实则血气雄厚，早已达天人合一之境，天地元气连接天地二桥循环不息，一身修为堪称惊世骇俗，如今不过甲子之龄，哪里说的上老朽，纵是再过一甲子，应也无碍。”

　　天下人从未见过荀子动武，皆以为荀子只是文人，也不想想，这个时代的儒家可能有单纯的文人吗？

　　荀子最尊崇孔子，要知道，孔子可是一手《论语》，一手《抡予》的，尚武之风，乃至个人武力，丝毫不比墨子差。

　　荀子也想不到嬴政竟能看出自己修为，而自己却完全看不清嬴政的修为，自己面前的嬴政就像一个普通毫无修为的少年人，心中不由得感慨真是可怕，纵是荀子不信神鬼之事，也不由得有些怀疑。

　　但是被揭穿谎话对于荀子这种人来说，完全算不得什么大事，甚至可以当听不见，对此很好解决，转移话题就好了。

　　荀子充耳不闻，看向嬴政自顾自说道：“殿下果然非同一般，只是不知殿下可知殿下的命格，已经大不相同了。”

　　嬴政笑意一滞，只一瞬恢复自然，笑问道：“儒家不是向来说子不语怪力乱神吗？”

　　“政曾一览荀夫子著作，记得夫子说过天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人；列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。如今怎的说起人之命格？”

　　调侃笑道：“夫子莫不是也要知天辨人？”

　　荀子淡然道：“殿下读过小民之论，小民大幸，那么殿下应该也知道还有一句：大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。”

　　“天职既立，天功既成，天行有常，殿下之命格亦在天地自然之中，小民为何不能观而察之？”

　　嬴政笑意慢慢收敛，面无表情，说道：“我受命于天，天命在我，周室天数已尽，如今天子气在大秦。”

　　“夫子虽然学识渊博，却也不过是一小吏，焉敢妄谈天命？”

　　“你可知因你今天之论，我就可以杀了你。”

　　荀子道：“小民非是谈论天命，是天道也。”

　　嬴政冷哼一声：“哼，狡辩，故意混淆天道和天命，罪上加罪。”

　　荀子站起身来，拱手一礼：“殿下若如此说，请斩小民。”

　　嬴政看着荀子，盯了数息，突然笑道：“荀夫子，被政吓到了吧，哈哈，快请落座，政不过笑谈罢了。”

　　荀子安然落座，嬴政笑问：“不知荀子方才所言政命格已变是何意？”

　　荀子回道：“殿下，小民研究天地自然之道，略有一些感悟，二十年前便看到紫薇之气披挂于秦，天子之命必出于秦，故而入秦一观，当时小民便言秦四世有胜，数也，只是小民还有半句话未说，那就是天子必出于秦也，殿下所言周室天数已尽，小民也认同。”

　　“十年前，飞星划空而过，扰乱星辰，小民自然之道学术粗浅，之后便再也看不清了，闻听殿下上天眷顾，想到殿下年龄，这才想到，也许是殿下之故，这才入秦求见。”

　　嬴政问道：“哦？那夫子今日见政，有何观感？”

　　荀子恭谨赞道：“今日一见殿下，真乃龙凤之姿，天日之表，命格至尊极贵，天下无人可及，可谓前不见来者，往后千年也未必有后者。”

　　“而殿下面相如此之贵，天象却混沌不清，改变天下的一定是殿下。”

　　嬴政笑道：“政为大秦太子，得上天眷顾，身份高贵，自然可以改变天下。”

　　荀子摇了摇头说道：“小民非是此意，天象混沌之前，一切皆有定数，混沌之后，再无定数。”

　　嬴政问道：“这不是好事？人定可胜天。”

　　荀子盯着嬴政说道：“五行轮转，终至大同，如今变了，还会大同吗？”

　　嬴政直视着荀子的眼神，两人对视良久，忽然大笑，说道：“当政来到这世上，这世上会多许多佳话，少上许多遗憾。”

　　收住了笑意：“无论怎么变，变不变，这都是必然结果。”

　　“夫子，这些不是伱该想的事，你只需要成为我的助力，你不愿意，就让你的亲传弟子来。”

　　荀子拱手一拜，说道：“小民明白，只愿殿下以天下苍生为念。”

　　嬴政面无表情：“天命在我，这是自然。”

　　荀子行礼退下，嬴政对着荀子背影高声道：“荀夫子，记住了，天命在朕。”

　　待荀子彻底离开，嬴政嗤笑一声：“老东西，差点唬住我。”

　　期待明天啊，阴阳家，邹衍。

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第82章 阴阳家邹衍（求追读）二更

　　阴阳家虽然治国没什么用，但是有一件非常根本重要的作用，那就是他们的阴阳五行说，天命轮转需要一个解释，阴阳家就是最好的背书，百姓是需要合理忽悠的。

　　不过如今的说法还不够完美，要改一改，五行相胜太不体面了，还是五行相生合适。

　　还有就是他们的天文学造诣，大秦需要新的历法，如今的颛顼历已经不够准确了，农民的种植离不开更精准的历法，同样这也是一件定名之事。

　　名不正则言不顺，言不顺则事不成，纯粹用强是不长久的，百姓也需要在无尽的劳苦中，用上天命运这些东西来安慰自己。

　　在统治中，尤其是维护社会稳定，宗教与信仰有其必要性。

　　当然，这块土地从来不允许宗教掌控政治，但是宗教信仰又需要，朕只好勉为其难了，朕就是天子，上天之子，这个上天是没有拟人形象的，是天地自然的上天，天子就是天命的化身。

　　天子牧民的理论根据，需要阴阳家的学术来背书，阴阳家的理论简单明了易传播，并且对君主没有任何限制，这可太合适了。

　　而邹衍的大九州观点也有点意思。

　　邹衍就是阴阳家的开创者，如今已经是古稀之龄，早已名传天下，因为他这套理论，列国皆尊其为座上宾。

　　大家什么意思也很明显，周室明显是不行了，那么邹衍先生，你看寡人像不像接替周室的新德。

　　齐宣王和齐闵王就极为重视邹衍，当然最后结果很惨，齐国后来躺平以后，燕昭王热情邀请邹衍入燕，出城扫地相迎，是真的扫地相迎接，都怕尘土落在邹衍身上，以燕昭王之雄才，甘为其徒，谦逊待之，邹衍之名传遍天下。

　　只是燕昭王后面的燕惠王可就没他父亲那么大的心气，邹衍又回了齐国，但是邹衍心里还是心心念念着燕国。

　　邹衍一直倾向于去燕国的最大原因就是，燕国在北方，北方属水，据他推算周为火德，水克火，合该燕国取代周室，而燕国又是周室嫡系传承，姬姓，得天下者必是燕国。

　　一开始燕昭王的表现，邹衍坚信自己对了，只是很快燕昭王就薨了，继位的惠王，真不是东西啊，吞并齐国的大好机会都被他一手葬送，之后的历代君主，那是一个不如一个，直到见了燕王喜，悬着的心终于死了。

　　燕国没戏了。

　　邹衍甚至已经在怀疑自己是不是错了，难道五行说不对？

　　那时候还年轻，出点错也是正常。

　　但是邹衍又研究了一下自己的理论，还是认为绝对没错，自己搞了一辈子了，不可能错，齐宣王和燕昭王那样的雄主都认可，不可能错的。

　　直到十年前飞星划空而过，天象开始混乱，再也看不清，心凉了个透彻。

　　唯一一点的希望，是道家秘传的一件秘密，宇宙分为大九州，‘中国’名曰赤县神州，而禹王划分的九州，也不过是把赤县神州划为了小九州，赤县神州隶属东方，归属四灵之青龙七宿统属，上古时期天神流传下了青龙的力量，名为苍龙七宿，传说谁掌握了苍龙七宿的秘密，就拥有掌握天下的力量。

　　遗憾的是，苍龙七宿的力量藏在七个铜盒里，而这七个铜盒在七国王室里密藏。

　　这就尴尬了，想要这苍龙七宿就是为了掌握天下，但是不掌握天下又不可能得到这七个铜盒，成死结了。

　　这也是之前几十年从没有考虑过这件事情的原因，但是现在没办法了，只能想办法了，看能否在天下一统过程中，或者一统后伺机得到这苍龙七宿的力量。

　　当今天下，七国秦国最强，只是秦国乃是西方庚辛金，秦国的表现也证明了自己的学术没错，但是周属火，火克金啊，秦国没希望的，现在虽然强，但是早晚不行，七国谁没阔过啊（韩国不算）。

　　奇怪的是，十年前自飞星划空而过，没几年秦国就灭了周国了，这不对啊，金怎么能灭火呢？

　　邹衍又安慰自己，可能是金太大了，毕竟大周就剩点火苗了，五行相克也要体量差不多才行，合理，可以理解。

　　那么算起来，楚国是火，楚国强盛，莫不是火德还未终结，是楚国存续了火德？一定是这样，火定然可以灭金。

　　几年前邹衍就悄然定居在了楚国，苦心谋划。

　　而就在今年，他终于知道为什么天象变了，是因为出了一个异数，那位人称天命之子的大秦太子，嬴政。

　　去见一见他，看看到底怎么回事。

　　论学大典一见此人，邹衍便是一惊，嬴政面相贵不可言，至尊至圣，还真像天眷之子，不是秦王为自己添光加彩胡侃的。

　　这位太子拿出来的东西更是再一次让邹衍怀疑自己的学术，这不对啊，这种天命之子，不可能被楚国灭了啊，楚国要多强才能灭了这种人？

　　不行，必须要近身面谈，再仔细看一看，当日论学大典结束，便递上了拜帖，很快，就得到了嬴政的召见。

　　说起来这些年真是蹉跎了，想当年昭王亲自出城迎接，自谦为徒，如今却要等着一稚子召见，唉。

　　次日，嬴政召见邹衍，亲至殿外，热情的请他上座：“邹先生，快请上座，政久闻大名，久仰久仰。”

　　邹衍心里舒服了些，起码这位太子还是有礼貌懂礼仪的。

　　邹衍笑道：“老朽微名堪入太子殿下之耳，老朽之幸也。”

　　“久闻殿下天眷之名，前日一见殿下风采，果然天生不凡，老朽佩服佩服。”

　　嬴政笑着摇摇头，谦逊道：“哪里哪里，政不过侥得天幸耳，先生大名才是名震天下，不知先生此来，有何事寻政，若有政可助之事，政定义不容辞。”

　　邹衍笑问：“老朽听闻殿下天命眷顾，故而特来请教殿下，殿下可曾知晓老朽之阴阳学说？”

　　嬴政回道：“先生哪里话，政岂敢指教先生，传出去还不贻笑大方，先生才德政是一向倾佩的，政向先生请教才是，先生切莫再谈什么请教。”

　　“对于先生的阴阳学说，政也有所了解，但只是了解一些皮毛，无名师教导，难以深入，正要请先生指教。”

　　邹衍笑道：“殿下太过谦逊了，可同老朽一同探讨，不知殿下如何看待阴阳学说？”

　　嬴政拍案叫绝：“哎呀，先生之学说，政极为认可，五行轮转真乃天道至理啊。”

　　邹衍心中难免有些自得，果然，自己是没错的，有识之士都认可我，我自幼天赋非凡，得遇名师，一生苦心孤诣的学术肯定是没错的。

第83章 五行论（求追读）三更

　　只是邹衍还未来得及回话，嬴政便接着说道：“只是，邹衍先生，政有一点不太认可，也许先生走入了歧途。”

　　邹衍眉头微皱，说道：“殿下何出此言？”

　　嬴政轻笑：“先生勿急，五行之相生相克政是极为认可的，五德终始政也是认可，但是，五德却不会相胜，只会相生。”

　　邹衍一愣，急忙问道：“请殿下细说。”

　　“先生曾言五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火，代火者必将水，数备将徙于土，此大谬也，天下德行只会相生，岂会相胜，那不就是成了礼崩乐坏，仁义沦丧，倚强取社稷了吗？置德行何在？”

　　“德行不在，还谈什么德之流转？”

　　“所以说五德相生才对嘛。”

　　“道是天地，化生阴阳，阴阳合三才，乃是天地人，正是三皇之属，阴阳演化五行，这才是五行之始啊。”

　　“江山社稷，以土为先，黄为土色，位在中央，故轩辕德优，以黄为号，号黄帝，黄帝才是五德之始，非是大尧为始。”

　　“黄帝后乃是颛顼帝，颛顼帝乃是黄帝之孙，黄帝乘龙升天，颛顼帝定历法，破共工，以德被尊为共主，正是土生金之德，所以说五德相胜大谬也，乃是五行相生才是。”

　　“再往下，帝喾水德，帝尧木德，帝舜火德，禹王土德；颛顼帝传帝喾，帝喾传帝尧，帝尧传帝舜，帝舜传禹王，此皆是血脉相传，禅让而为，此正是五德相生啊。”

　　“天地永存，天命无尽，人生于天地，人族本身越发强盛，人族天命自然也会增强，上一朝失了天命，非是天命尽了，乃是天命变得更强而轮转了，上一朝无力再承担更强的天命，自然天命轮转到了可以承担这更强天命的君主身上。”

　　邹衍感觉太有道理了！

　　正要赞叹，随即想起一个大问题，问道：“不对啊，帝喾是木德啊，怎么会是水德？”

　　嬴政笑道：“此世人误解，帝喾划分四时节令，使百姓风调雨顺，这怎么会是木德，水是命之源，帝喾上善若水为政，肯定是水德。”

　　“一推算就知道，帝尧制定节气历法，百姓安居耕种，这才是真正的木德。”

　　“帝舜其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒，黄收纯衣，彤车乘白马，这一看就知道是火德啊，而且你看大禹王，治水为天下主，土克水，定是土德，只有火才能生土啊。”

　　邹衍重重点头，拍案叫绝：“这就对了，五帝正好是一个轮回。”

　　邹衍接着激动地说道：“如此说来，夏为土德，商为金德，周为水德，接下来代水者必将木。”

　　说到这里，邹衍心中想着：‘木为东，难道是齐国？齐国只余两城还能复国，又是一向富庶，曾称东帝，是啊，齐国对啊。’