崩坏，臣服于我！ 第602章

　　但现在，仅仅是战斗初期，就已经超过了这个数字。

　　切嗣很快查明了原因。

　　之所以会发生这一幕，是因为卢旺达这个国家奇葩的种族制度。

　　早些时候，卢旺达作为一个单一民族国家，日子过得也是其乐融融，但随着比利时殖民者的入侵，平静的生活就此改变。

　　但比利时想把更多精力投入在自己的欧洲大本营，发展殖民地只不过是他们的 “副业” 。

　　他们不愿在这个小国上投入太多人力物力，便想通过让他们自身之间产生矛盾，内部之间相互牵扯，从而更容易地控制这个国家。

　　随即一个恶臭的想法诞生了，他们以财富作为主要分界线，将卢旺达人分成了胡图族和图西族。

　　这一不公正的划分原则也最先激起了一部分人的不满。

　　然而更令人感到不可思议的是，这两个种族的人并不是永久固定的，而是可以相互转换的。

　　只要你有钱了，就可以从胡图族变成图西族，反之一旦你破产，则会重新变回胡图族。

　　比利时人的恶意挑拨，以及图西族人高高在上的那种压迫，胡图族人对图西族的怨恨日益攀升， 仇恨的爆发也只变成了时间问题。

　　二战结束后，人丩数更多，长期受欺压的胡图族以票数的碾压，自然而然地成为了卢旺达的统治阶级。曾深陷苦海的他们，开始了对图西族人的报复。

　　1994年 ，胡图族总统和总理的飞机被一枚导弹击中，莫名其妙地身亡，将仇恨带向顶点。

　　面对胡图人的指责，图西人自然不会承认，反而认为这是胡图族自导自演的一场戏。

　　此时的仇恨已经开始不断地蔓延。胡图族人不断地对身边人洗脑，告诉他们图西族人是多么的奸诈、凶残。他们杀害了总统，必须要让他们血债血偿。

　　但谁都没有想到。

　　胡图族人解决问题的办法，居然是直接对图西族展开屠杀。

　　胡图族人却把这场屠杀美其名曰伸张正义，为了彻底将图西族人赶尽杀绝，他们甚至专挑孕妇和孩子下手。

　　而图西族人为了生存，也在不停地进行着反抗。如果没有一个人能够带领着他们抗争，那么一切的努力也只是徒劳，无疑于洗干净脖子伸给胡图族人。

　　在无比危难的时刻，保罗·卡加梅从天而降。他领导起了 “卢旺达爱国主义阵线” ，对胡图族人展开了反击。

　　此时的卢旺达，尸横遍野、血流成河，宛如人间炼狱。

　　切嗣走在这片大地上。

　　他清晰的感受到，自己还没构建起的和平，就已经随着这场大屠杀支离破碎。

　　切嗣上过战场。

　　但这里的景像，完全不能称之为战争。

　　在这场带来惊天死亡数字的血腥屠杀中，根本没有出现过任何大规模杀伤性武器，甚至，连枪支一类的热兵器都不算是主角，这些遇难者中，许多人就是死于劈甘蔗用的砍刀和削尖的木棍，而杀死他们的凶手，就是昔日身边的邻居、同事.......

　　身边灯塔国的士兵在奔赴各处。

　　和历史上的袖手旁观不同，这一次美国在切嗣的影响下，插手阻止了屠杀的进一步恶化。

　　但切嗣没有任何安心的神色。

　　屠杀虽被灯塔国的介入强行停止，但两族人的仇恨还没有得到真正地化解。

　　那愤怒的眼神。

　　令切嗣无言以对。

　　这里发生的一切。

　　归根到底就是一个哪里有压迫，哪里就有反抗的故事。

　　1994年，世界上的每一个国家，其实都是差不多有类似的情况。

　　切嗣联想到了很多。

　　“有人的地方就有阶级，有阶级的地方就有压迫，有压迫就有反抗，反抗就会爆发战争。”

　　很简单的道理。

　　哪怕他可以让现代兵器变成废铁。

　　但面前的景像已经充份告诉他，就算是铁片，木棍，石头，人类依旧可以掀起百万水准级的战争。

　　而且这种战争一念之间就会爆发，伤亡惨重，他组建的世界警察，只能起到擦屁股的作用。

　　“和平……”

　　切嗣毫不怀疑，一旦美国的驻军离开，这里的两族哪怕被收了所有的武器，但就算用牙咬，也要在对方身上撕下块肉来。

　　切嗣感到自己的力量足够杀这个国家的所有人。

　　但毫无意义。

　　他甚至，看到这些反抗压迫的人，未来会成为新的压迫者，然后重复着战争。

　　这种和平……要怎么才能实现？！

第四六一章 地球猪圈，六十亿切嗣！

　　说到底，切嗣执行的正义，一直是一种救火式的行动。

　　什么是救火式？

　　那就是不能等，多拖延一秒，事情就可能会变得更遭。

　　救人如救火。

　　这是切嗣小时候就得到的经验之谈。

　　正是因为他的犹豫，岛上的人就都死了。

　　所以后来的他就再也没有犹豫过。

　　但不犹豫，就代表着没有多余思考的时间，只能快速决策，所以他将自己的决策标准凌驾于别人的想法之上。

　　他没有时间听那些人的意见。

　　就像一栋楼着火，所有人都抢着下楼，但门很窄，最后的结果很可能就是失去秩序，都堵在楼道里出不去。

　　切嗣见过到太多这种情况。

　　他的果断会让更多人活下来。

　　所以他一直也没觉得自己这种救火式行动有什么问题。

　　确实，这是一种以效率为主的行为模式。

　　但现在，这种行动的弊端暴露出来了。

　　伢当小范围的单个事件，换成全世界和平的角度之后。

　　救火式的行为基础就崩塌了。

　　因为这需要的不是他瞬时的决断，也不是等一等就会有更多人死亡的紧迫。

　　需要的是长远的，需要时间才能改变的战略眼光和规划。

　　而这些，切嗣本身是不具备的。

　　所谓的战略，并非是能看到未来。

　　而是能要改变未来。

　　就像他面前的卢旺达大屠杀。

　　虽然现在在他的影响下被美军出兵制止了。

　　但无论是切嗣，还是其它许许多多的人，都能看到未来这里会再度陷入到战火之中。

　　毫无意义。

　　就像清末之后，帝国崩塌。有志之士都能看到未来。

　　但只有真正能够提出战略思想和目标的人，才可以改变未来。

　　一直执行着效率式救火的切嗣，并没有这个能力。

　　他没有时间思考，也没有时间沉淀。

　　可以冲锋陷阵，但无法作为领袖去改变未来。

　　不过切嗣在意识到了这一点后，他开始去学习。

　　有着强大能力的他，想要做一件事的时候，效率非常高。

　　他拜访了夏国的领袖，得到的答案是和平的前提是统一，统一之后民族融合，用时间和政策来消解占领之后产生的矛盾和仇恨。

　　但是当切嗣提起如果让灯塔国统一世界，然后世界民族融合的时候。

　　夏国领袖却自己推翻了自己之前的说法，融合是不可能融合的，我能融别人，别人融我不行，给出的答案只有死战到底。

　　而灯塔国的总统给他的答案是不会有真正的和平，和平只是武力威慑下的高压表像。一旦有人的武力超过统治者，就会爆发新的战争。

　　非洲的酋长告诉他，只要能满足部落的基础物质需求，吃饱穿暖，大家就很安份。

　　有吃有喝，有老婆孩子。

　　谁愿意战斗呢？

　　……

　　切嗣辗转世界各地寻找答案。

　　在这个过程中，他见证了人类的多样性。

　　见证的越多，其实就越会明白人类不可能迎来真正的和平，这是一个伪命题。

　　换成其它人，恐怕早就已经放弃了。

　　那句话说的好，放弃助人情节，尊重他人命运。

　　但切嗣并没有。

　　他要比亚瑟王还要固执。

　　毕竟亚瑟王还有光辉的时刻，而他一无所有。

　　到了最后，切嗣的脚步踏遍了世界，学习了各种理论，了解了各国的历史。

　　人类的历史这么长。

　　探索和平道路的人，远不止他一个。

　　或许受到时代所限，但能够留下记载的每一个都是在这方面探索开路的人杰。

　　远不是切嗣自己能比的。

　　最终，切嗣决定，让整个地球的人类踏入共产社会。

　　在学习中，他逐渐明白。

　　自己的追求，其实是超脱于现实的理想。

　　可以说是西方的“乌托邦”，也能说是东方的天下大同。

　　所以在经过研究之后，切嗣做出了一个决定，那就是想办法让人类进入共产社会。

　　或许，以正常的人类发展，是不可能进入真正的共产社会的。

　　因为公有制社会是前提。

　　在这个社会之中。

　　没有贫富，没有阶层，也就代表着没有国家。

　　恩格斯在《反杜林论》中谈到国家消亡问题时，首先论及无产阶级革命，认为只有无产阶级取得了国家政权，消灭了私有财产和阶级差别，国家才会消亡。

　　这个国家是自动消亡的，并不是由某一个凌驾于社会之上的力量依靠强力来实施的，而是一个自己逐步走向灭亡的自然历史过程。

　　就是不需要有人来管了。

　　单单这个条件，就已经难到了极点。

　　但切嗣决定用时间来克服困难。

　　很快，切嗣建立了一家公司。

　　大量的跨时代的技术从这家公司流淌出来。

　　世界正以惊人的速度发展着。