作者：岐王
ｚ能够测出的魔力反应是三等行星级，而现在仍然在变化和成长，在向着更高等级迈进。
h不过相较于二等行星级的盖提亚，虽然索多玛之兽能够成长到更高的魔力等级，但是她并没有拥有像盖提亚那样能够将自己所拥有的魔力全部挥洒的庞大输出。
ｕ盖提亚的宝具所构成的大光轮仍旧是不可思议的火力，索多玛之兽只能将魔力作用在自己所拥有的权能之上，她自身的宝具并不是太花费魔力的手段。
Ａ“你们去往那座城市吧，伴随着我的力量去将一切的繁荣摧毁，让黄金的璀璨失色，这是一切繁荣城市的命运。”
n停留在要塞中的从者们也在此刻得到了任务，远方的城市中并没有更多的力量存在，或许只有残存的受支配的埃及士兵和一两位从者。
ｑ索多玛之兽已经坠入了她自己的黄金之杯中，在饱尝那积攒已久的欲望。
U当索多玛之兽从杯中那污秽的淤泥中再度升起的时候，她恐怕将迎来再一次蜕变，以更强大的力量来实现她的愿望。
ｎ此刻还在肆虐的，便只有那七只拥有蠕虫或龙的头部的蛇形魔兽赫了。
：在解决那东西之前曼殊要先将力量使用在击碎从天上降下的陨石，索多玛之兽转化了噬神的风沙的形式，也就在同时避开了曼殊所射出的那两支雷矢。
粫虽然这假行的奇迹的力量得到了一部分的削减，但大部分的力量仍旧没有损耗的被转化成了天上的陨石。
⑼但阿娜特的神弓已经消散了，只剩下了伊什塔尔门还能发出轰鸣的声响，巴力的神庙光芒也逐渐的黯淡。
⑷作为丰饶的神明，生育也被认为是丰饶的象征，关于性器的崇拜不可避免，这是原始信仰所必然存在的事物。
〇在示剑所挖掘出的巴力的神庙遗迹，神庙门前的圣柱上被刻上了代表阳具的符号和代表女性性器的图形，这些都被当作了丰饶的象征。
四巴力循环是迦南神话中极为重要的一环，迦南人会举行重演这一循环神话的仪式，希望能够以此带来巴力神的复苏，带来土地的重新肥沃，这带来了神庙的妓女制度和种种的狂欢仪式。
⒊不过可惜，这里并没有什么人存在，曼殊并没有兴趣带上多余的人来参加这场战斗。
伍普通人在这里恐怕根本难以生存，曼殊也难以在真正到达了关键时刻的时候，庇护住他们。
⒍他虽然并非什么无私的圣人，但还是会选择在能够慈悲的时候不吝啬。
si因此这里没人能够为巴力的神庙奉上生殖的丰饶，也难以重现伟大的循环。
而不通过仪式来加速，以循环七年生七年死的时间，短时间内是难以再重复发动刚才的力量。
那么，该选择动用的力量，似乎落到了曼殊身上所持有的另一位神明的身上。
这应该是这座建筑所持有的根基最为深厚的力量，毕竟这整座高塔啊，在最开始便是为了祭拜他的那巴比伦的马尔杜克，恩基的长子、万物的创造者、众神之王、万方之王！
试问有谁能够胜过他呢？那伟大的马尔杜克。恩基将自己的权位交给了马尔杜克，主动退位让贤。
恩利尔与马尔杜克争斗了四个世纪，但最终尼普尔衰落，巴比伦兴盛。
马尔杜克从恩基和恩利尔的身上拿走了他们的力量和属性，成为了众神之王，登上了至高无上的神位。
那兽性的征服者本就是被预备在了这里的，只不过并非是要击溃那众神的黄昏，而是要将带来这一切的那只兽物一并的击倒。
高塔的底层开始放出了魔力光，从整个要塞各处所流动着输送而来的魔力源源不绝的攀附上了整个高塔的墙壁。
曾经在九针对着分肆身来到这里8的索多玛⑵之兽而显４化出了那处荒③漠的③高塔底层，０仍旧是５一片的空白，只用做魔力吸纳，然后汇聚力量。
因为一切都不必担心，就连高塔上画在墙壁上的众神也毫无忧虑，只在宴席上交换着酒杯，享受着桌上的美食。
当然不必去担心，因为马尔杜克就在这里，他便是众神之王，众神的主人，他当被称作是巴力。
第九十七章 星轨
马尔杜克出现的时间并不算很早，至少对于苏美尔人那久远的历史来说是这样的。
最初马尔杜克就和巴比伦城一样毫不重要，最初兴起的城市是埃利都，在大洪水前王权就降落在了那座城市，之后接过王权的城市是基什。
尼普尔则是恩利尔在地上建起的基石，是通天的神庙，是擎天之柱，立地之基，巴比伦则还并不被人在意。
马尔杜克这个名字第一次出现，是来自于早王朝时期的一个残缺的铭文，真正确切的提起则是在苏美尔人最后的一个政权，也是苏美尔人最后一次统治两河流域的乌尔第三王朝时期。
马尔杜㈨克名4字真正捌变得重要起②来是巴si比伦叁的兴起，在⑶巴比伦第一王０朝时期，马尔５杜克的名字开始更加频繁的出现。
在这一时期，马尔杜克的名字流传到了巴比伦城以外，开始有巴比伦城以外开始向马尔杜克祈求。
不过这一时期恩利尔仍旧处于神王的位置，马尔杜克虽然被视作主宰者，但仍然被当作是恩利尔和巴比伦王之间的传令者。
在汉谟拉比的儿子萨姆苏·伊卢纳的铭文中，讲述了他通过伊什塔尔、扎巴巴、沙马什还有马尔杜克接受来自恩利尔的命令。
另外也有一段文字，将萨姆苏·伊卢纳重建基什城墙的功劳归于了扎巴巴和伊什塔尔，并指出是这两位神明帮助国王击败了他的敌人。
在古巴比伦时期，并没有找到能够证明马尔杜克在万神殿中具有至高无上地位的证明，而仍然是次一级的神明。
不过随着时间的推移，马尔杜克的地位在逐渐的提升，阿萨鲁卢杜是第一个被马尔杜克吞下的神明，这位光之神和火焰之剑的主人，在神名表中被和马尔杜克归为了一个。
马尔杜克的信仰开始广泛起来，在尼普尔马尔杜克的神庙被牢固地建立了起来，在亚述马尔杜克甚至收到了和亚述尔等同的祭品。
⑼也是在这一时期，在之前作为马尔杜克抄写员的纳布神，成为了马尔杜克的儿子。
四等到了伊辛第二王朝时期，这也被称作是巴比伦第四王朝，巴比伦城和尼普尔城的概念也开始融合。
８巴比伦的城墙被以恩利尔的名字命名，而尼普尔的城墙则被冠以了马尔杜克的名字，在尼普尔的一首赞美诗直接将这两座城市联系在了一起，“尼普尔和巴比伦，他们的意思是一样的。”
⑵随着时间的推移，马尔杜克逐渐被认定为了恩利尔，人们以马尔杜克的名字来称呼恩利尔，将这当做了恩利尔的头衔。
㈣马尔杜克在第一个千年中，他被人们最常使用的称呼便是众神的恩利尔，而他的雕像则被称作天地之神之王，被摆放在了恩利尔在巴比伦的神庙里。
⒊在之前所谈到过尼普尔是恩利尔在地上的庙，是祭祀恩利尔的圣城，是具有着为君王加冕的能力的重要城市，这座城市便代表着恩利尔至高无上的地位。
仨但当这座城市开始与巴比伦混同，那么因这地、这城而至高无上的神王，又如何能够继续保持自己的位置呢？
錂恩利尔走下了他的神位，众神之王成为了马尔杜克，而曾经属于恩利尔的一切，皆由马尔杜克继承。
５于是故事就如同是巴比伦的创世史诗，《埃努玛·埃利什》描述的那样了，这本应该是创作于伊辛第二王朝的诗歌描述了马尔杜克击败提亚马特登上王位，成为统治者的故事。
马尔杜克宣布巴比伦作为王权城市，并且得到了他的50个名字，而在之前那座城市的名字叫做尼普尔，而马尔杜克大多数的名字也都来自于恩利尔。
如此，马尔杜克成为了众神之王，而恩利尔的存在则被消去。
而在最初马尔杜克究竟是什么模样，却是未知，早期的马尔杜克的记述相当的少。
学者们有的认为马尔杜克可能最初是冥界有关联的小神；有人认为他最初的角色是疾病和死亡的神；也有认为他是统管咒语和魔法的；还有人认为他最初是风暴之神；还有人觉得他是运河之神、农业之神、甚至是生育之神。
但最终，成为了众神之王的马尔杜克，得到了一切。
在新巴比伦王国的皇家铭文里，马尔杜克被尊为了众神之王和王室权威的来源，而恩利尔除非是要解释尼普尔相关的东西，不然不会被提起。
在巴比伦晚期的神名表中，一切的神明都将与马尔杜克有关，他们都被视作是马尔杜克的一个侧面。
尼努尔塔被称作是镐的马尔杜克、纳布是算术的马尔杜克、沙马什是正义的马尔杜克、蒂什帕尔是军队的马尔杜克等。
马尔杜克已是全能的众神之王，他凌驾于诸神之上，有他存在，众神又何必有任何的忧愁呢？已经完全不需要。
众神⒏只顾着在宴会5的厅堂里觥筹七交错，一⑹切的忧虑都⑥在酒杯中被忘三记，４他们只４需高声的称2赞便可以了，只需高呼着“马尔杜克是神王！”
众神之王便将重现他昔日的力量，这是从地上立起的高大神庙里，在这永无止境，如狂欢一般的颂赞声里。
众神之王悠悠的醒来，带来了他那狂暴而无可阻拦的汹涌愤怒。
没有人能够阻止马尔杜克的愤怒，曾经无数的城市在这身上的愤怒下被毁灭。
在马尔杜克神圣的愤怒下，西拿基立将巴比伦城毁灭，让这城市废弃了70年。
在马尔杜克神圣的愤怒下，背离了神而被抛弃的拿波尼都败倒在居鲁士的面前，巴比伦王国化作灰烬。
四面的狂风从天上被引下，被扫清而明亮的天空也积起了云雨，马尔杜克以风暴和洪水作为他的武器，以此杀死了提亚马特。
被云雨所遮蔽起的天空却并未失色，反而拥有点点的星光能够透过天上的云层。
在巴比伦的创世神话月!ＱｕＮ：叭￠∈㈤≡≮柒＆〖⑥陆“仨∶④丝佴中，马尔杜克杀死了提亚马特后，以提亚马特的尸体创世。
马尔杜克创造了天上的众多星辰，并规定了星辰运转的规律，定下了年的概念，将一年分作十二月。又设置日，并将一日分为昼夜。
运行的星空，本就是受其掌控和支配的领域，运行在轨道上的星河爆发出魔力，将从天上落下的陨石，向着反方向吸引，要将落下的星星，又重新带回天空。
第九十八章 解除
从天上坠落的陨星在不断的发生变化，从最初不断的加速向地上落来要带来文明的破灭，到现在陨石降落的加速度将在逐渐减缓。
在落下的毁神星突破云层前，其速度反而会出现减缓，那样的话即便能够接触到大地，但能够带来的破坏却又恐怕微乎其微了。
若只是单纯的大质量攻击，就并非是那么令人感到棘手的东西了。
尽管是白昼，但通向星空大门早已在运转，将那耀眼的光辉投射在了天空中，让那遥远的幻想星空能够发挥出力量，吸引偏离了轨迹向地上落下的星星。
伊什塔尔门只是打开了大门，将星空从中投射而出，并没有太多的负担。
作为庙宇而存⑧在的伍高塔，同样7也能进行⑹这样的⑥作用⑶，指挥和调肆配着天上被⑷投影出的⑵星空，以此来化解从天上坠落的流星。
停止在这里用来应对攻击的要塞也重新启动，开始继续向前，朝着远方从地上升起的巨大魔兽赫而去。
七只魔兽赫已经彻底的摧毁了光辉大复合神殿残余的任何东西，环绕在索多玛之兽所召唤出的那巨大的黄金之杯的周围，喷涂出魔力来阻拦正在侵蚀那座黄金城市的滚滚潮流。
从城市的边缘涌动而出的汹涌潮流只在最开始能够肆无忌惮的侵吞这座城市。
黑色的潮流中包含着的是浓郁的死亡，那是混杂在一起被揉捏成淤泥一般的死者所构成的事物。
数不清的怨恨的灵魂从中伸助手抓住那金碧辉煌的建筑，那被视作不朽的黄金便在这接触中层层褪色，最终化作了黑色的灰，一栋又一栋的建筑，就这样的坍塌，被融入到了那洪流之中。
而后死者又在那已经消亡的建筑上重新堆起了漆黑的属于亡灵的房子，就仿佛这个城市的一部分死去，他的灵魂就在这里重现。
魔兽赫们也就在这个时候抽出了余力，分散到了城市的四周来阻止这座城市的毁灭。
随即汹涌咆哮出的魔力阻拦了死蒐♀｛索＆‖Ｑ群∩“:陑≤∽⒐□［柶０柶３`（⒌／〖⑹∮]si者，以真体出现在这里的魔兽赫还是拥有着相当可观的实力，在火焰的喷灼中已化作了灰的亡灵成了更深邃的灰。
魔兽赫们也毫不计较自己身上会出现的损伤，在Beast Ⅵ没有死亡之前，他们也绝不会死去，拥有着不死性。
最多会因为受到的创伤而短暂的沉默，但不需要太长的时间就能够再度苏醒，以完全的姿态回到战场。
“已经到达，再一次来到这里，沙漠中的黄金之都，孕育灾厄之兽Beast Ⅵ显现的都市。”
在应对着从天上落下的毁神星阿波菲斯的同时，曼殊也差遣了力量，将要塞中的从者们送往前方的黄金之都。
从者们便先行一步，高塔下的另一只怒蛇被派了出去，运着众人穿过中间的沙漠，抵达了黄金的都市已被吞没的土地
玛修第一个手持盾牌从怒蛇的身上跳下，这让伊利亚的脸上露出了些许懊恼的神色，连忙也跳了下来。
其余的几位从者也纷纷踏上了化为黑色黄金的街道，由亡者所构成的漆黑的洪流则为他们让行，打开了一条通向正在前方焚烧着黑色洪流的魔兽赫的道路。
“我们的任务是剪除掉阻拦那位王的力量摧毁这座黄金之都的七只魔兽赫，在灾厄之兽从她的黄金之杯中醒来之前将她端上餐桌的荣华都⑻∮＋瞴7√“硫⑥⑶→…⑷4…⑵约`『飛∴‰群∈：市化作灰烬。”
接下来要做的其实归根结底是向前，把会抵挡在前方的魔兽赫击倒，让同样吞噬城市的洪流抵达到黄金之杯的下方。
“我明白了，总之先前进，把第一个魔兽赫粉碎。”
就在玛修讲着的同时，一个声音在前方响起，闻言者抬头看去，只看到了全身被黑衣包裹着的骷髅面具。
“你是……？”
对于之前并未见过的陌生从者，玛修下意识的出口问道。
“嗯？如果不是亲眼所见，真不敢相信这地上会有行走的死亡，就连我这不死的身躯竟然也能从中闻到死亡的威胁。”
伊利亚下意识便直接拔出了手中的剑，他真切的从突然出现的那位剑士的身上闻到了死亡的味道。
“初代大人！？”
尽管是知晓曼殊前往亚兹拉尔灵庙拜访了初代的山中老人，但亲眼见到咒腕哈桑仍旧以极大的声音惊讶的喊了出来。
“那位就是初代山中老人，各位哈桑的先祖吗？”
通过咒腕哈桑的声音，几人也就知晓了到来者的身份。
“吾本身，只九不过是潜藏〇于黑四暗中的亡灵八而已，从幽四谷而来，只二为带九走生者。”〇°”五≯【
王哈桑只是淡淡的说道。
“这是何等的侥幸，这是何等的幸运！能够与初代的山中老人共同战斗，我会细细的品味着这份喜悦。”
在场的哈桑无不兴奋雀跃起来，王哈桑也偏过头来。
“好，那么汝等便作为英灵奋起战斗吧，一切都结束之后，再交出首级便可。”
“遵命！”
到了此刻，哈桑们的心中没有更多的留念了，能够贡献出最后的一份力气，能够与初代的山中老人并肩作战。
在他们心中这已经是最后一战，等到战斗结束之后，也就是一切的结束了。
“看来我有些时运不济，这样不可思议的武艺，不做好万全的准备，简直难以产生挑战的想法。”
伊利亚不得不摇摇头，他心里还是在想着做出足够大的功绩，但现在看来似乎不好与走在前面的那位黑衣剑士竞争。
但也不是不能一试，伊利亚也只是摆了摆头，继续举着自己的岩剑向前走去。
阻拦在前方的第一只魔兽赫，是代表嫉妒的因维迪亚，他的身体是两个分别拥有蠕虫和龙形头部的巨大魔兽组成。
蠕虫的头部不断的张开它分成四瓣的巨嘴，源源不绝的魔力弹如同是流星一般的从他的嘴中被射出落到地上。
龙形的头部则是常规的吐出火焰，以及高温的火焰同时融化黄金和死灵。
“二《＼舅⑷＄lin;±④35。∮六∠÷４仲ˇ％qＵＮ:上吧，对魔兽赫战斗，现在开始！”
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