作者：祈耳喵
第七十六章 论补刀的重要性
“非常感谢，我的兄弟。”
犹大向着瘦高个的护卫点了点头，感激的说道：“没有你的话，我真不知道怎么才能见到大祭司。”
“哪里的话，这是我应该做的。”
那护卫笑着摇了摇头：“您带着朱红女士的介绍信来找我，我又怎么能不帮你呢。而且您所做的，毫无疑问是正义的事……是我们谁都想做的事。”
他叹了口气：“我在大祭司手下做事，也算是干够了。那个人做事根本没有顾忌，说不定哪天就会被他杀掉。”
犹大皱眉问道：“迦胡提大祭司经常杀人吗？”
“没有，但也偶尔会把触怒他的人杀掉，”护卫摇了摇头，“问题在于，大祭司要是想杀人的话，又有谁能阻止他呢？”
“——他在这里，可比法老还大呢！”
护卫嗤笑着摇摇头，警惕的抬头看了一眼大门，也收敛了起来。
他有些不适的揉了揉自己的脖颈，低声说道：“不说了，我得在门外等他来……有点喘不过气。你声音小一点，我会尽量把其他护卫支开。”
“没问题。就这样吧。”犹大点了点头。
“祝你顺利，我的兄弟。”
护卫说着，将右手扣在自己的面前，轻轻点了点自己的双眼和额头，轻声说道：“以公义、智慧、仁德、正直之名。”
“——以公义、智慧、仁德、正直之名。”
犹大做着和护卫同样且同步的动作，低声缓缓念道，随即目送护卫离开房间。
随即他检查了一下法老的屋子。发现其中果然没有任何利器——或者说，没有一件可以用来当武器的东西。
“这是专门用来会客的房子吗。”
犹大轻声嘟哝着，闭着眼端坐在自己的座位上：“无聊的谨慎。”
大约过了半个时辰，犹大听到迦胡提大祭司从外面打开了房门。
他便睁开眼睛，没有站起身——只是坐在座位上向门口望去。
只见迦胡提大祭司身上穿着洁净的祭司袍。他的面容也相当整洁，脸上带着和煦友善的笑容。
……居然还专门去换了衣服？
犹大微微挑眉，暗中观察迦胡提大祭司。
他听那个护卫说过，他前不久才在神殿中砸了盛满葡萄酒的陶罐，祭司袍都已经脏污。而现在他专门换了一个新的祭司袍过来……
这人的求生欲望很强啊。
犹大嘴角微微上扬。
看到犹大坐在椅子上露出笑容，迦胡提大祭司脸上的笑容也更加灿烂。
他不顾犹大面对自己居然不行礼这种失格的事，只是格外热情的笑着，掸了一下身上并不存在的尘土，坐在了犹大的对面。
“我是迦胡提，阁下是……？”
“我是犹大。”
犹大微微点头，低声说道：“给您提供一些消息。关于北方我们共同的那个敌人。”
“——新任的法老，耶稣。”
迦胡提大祭司低声接道：“和他背后的人。”
犹大闻言，沉默了一瞬间，却是面不改色。
他对大祭司的说法不置可否，这是自顾自的问道：“要是我帮你找到他，你打算怎么处理？”
“总之会让阁下满意的。”
迦胡提严肃的说道：“拉神在上——整个孟菲斯，如今都在我的掌控之中。无论是敢于献身的勇士，亦或是打通道路的钱财，我这里是要什么有什么。”
“你想要什么？”
犹大顿了顿，开口问道：“或者说，如果你实现了你的愿望……你又想怎么做？”
迦胡提毫不犹豫的答道：“当然是成为新的法老。只有埃及人才能统治埃及——除此之外，谁也不行。”
“说得好。”
犹大赞同似的点了点头：“那你知道我想要什么吗？”
迦胡提闻言笑出了声。
他脸上露出真诚且友善的笑容，向着犹大张开双臂，高声笑道：“你当然是要什么就有什么了，我的朋友！正如我当年送亚历山大六世登上法老之位，他送给了我整个孟菲斯一样——你帮助我，我也会送你想要的一切！你想要什么，我的朋友？是金子？女人？知识？我甚至可以送你半个埃及！”
“不，那些对我来说毫无意义。我只要一样东西。”
犹大笑了笑，严肃的说道：“我保证，拿到之后我就会离开。”
“是什么？我一定会派人帮你拿到。”
迦胡提大祭司严肃的说道。
犹大向着迦胡提轻轻招了招手，自己也前倾身体凑了过来，示意迦胡提把头凑过去。
迦胡提略一犹豫，还是顺从的附耳上去。
“我想要的东西……”
犹大轻声说道：“就是您的命。”
他还没说完，迦胡提便察觉到了不对。
他伸手摸向自己的腰间——那里有一把匕首，还有呼唤阿蒙神力的圣石。
但就在犹大话音落下的瞬间，迦胡提的右手就被钉在了桌子上。
迦胡提立刻瞪大了眼睛。剧痛让他刚想嘶吼出声，喉咙就被犹大直接扼住提起，呼救在喉咙中被压成了咯咯的悲鸣声。他整个人拼命挣扎着，左手一下一下的冲着犹大的眼睛和太阳穴砸去。
哪来的匕首？
他明明诅咒过了这间房子！
除了他自己之外，所有带着武器进门的人都会在其中逐渐窒息……
他等了半个钟头，就是保证里面那人绝对没有带着武器进来——护卫的话语，他也只相信了一半。
但等他看清自己右手上的是什么东西的时候，迦胡提顿时感觉到背后发凉，挣扎的力量也小了几分。
钉住自己右手的根本不是什么匕首。而是一只布满黑色鳞片的右手——
“我给过你三次机会。可惜你都放弃了。”
犹大低声说道：“虽然很在意你说的那个大人背后的人……但我决定不给你废话的机会。”
他说着，锋锐如刀、漆黑如墨的右手抬起又落下，将迦胡提的右手轻而易举的切断开来。
随即他又将迦胡提的左手切断，之后才插入到迦胡提的胸口中一阵搅动，将他的五脏全部搅碎。等到迦胡提完全失去呼吸，犹大才把他的尸体重新丢回了椅子上。
“……这样应该就比较妥当了。”
犹大低声嘟哝道，从怀里掏出一瓶液体，从头倒在迦胡提身上：“大人说，记得补刀——这应该就算是补刀了吧。”
之后，他将迦胡提屋中的烛台点燃，将火点在了迦胡提的身上。
只听得呼的一声，大祭司全身都燃了起来。那火势极为迅猛，在怪异的焦臭味中向着整个屋子蔓延。
犹大静静地看着大祭司化为灰烬，才从门口离开。
“……无论心中有多么伟大的思想，亦或是有着多么暴躁的脾气，无论是伟人还是小人，是年老的还是年轻的，是有把柄的还是没有把柄的。他们都会在同一个时刻闭嘴。”
另外一边，耶稣只是对着莫洛轻声说道：“在他们咽气的时候。”
“……比如，谁？”
“你会知道的。”
耶稣饶有深意的露出微笑。
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第七十七章 偏见的第二个名字
在犹大刺杀迦胡提大祭司的同时，另外的一个计划也在暗中同步推进。
诚然，迦胡提大祭司是耶稣夺得埃及最大的阻碍。但他的存在并非是将埃及重归于秩序的唯一障碍。
没有手腕反抗耶稣的地方官僚有很多。他们没有人脉，没有能力，更没有足够的威望和勇气，在政权更迭的关键时刻毛遂自荐，为自己夺取更大的权力。
他们心知肚明。
之所以是他们，而不是其他人坐上这个位置……很大程度上反而是因为他们的无能。
即使埃及陷入一片混乱，但亚历山大六世的地位仍旧安稳异常——这无疑与他的人事理念有关。
地方的当权者无需拥有太多智慧和能力，只要听话老实就行；而至于底比斯的贵族、王族和祭司，实际上他们的日子与软禁并没有什么差异。甚至他们的印章都可以被亚历山大六世派来的护卫随时取走。
——只需要吃喝玩乐即可，不要插手去管太多的事。
埃及的官员们都知道这一条常识，学会了闭上眼就是天黑的技巧。
但也因此，亚历山大六世的王座却是坚固如铁，手中的权柄锋锐如剑。和北方日渐颓废的推罗形成了鲜明的对比。
若非是亚历山大六世过于骄傲，不去搜集埃及全境的智者组建幕僚团，而是相信身为半神的自己智慧全然高于埃及凡俗众生……这十几年过去，埃及恐怕已经能将推罗按在身下打了。
如今的埃及几乎和罗马同步实行了权力收束，地方的祭司和贵族们已经不可能对法老有任何反抗。在法老卫队的监视和保护下，也不像千年以前那样，常常会有哪个地方发生叛乱。
但是，这些贵族们，却有着向奴隶们发火的勇气。
无论是“塞姆德特”这种底层工匠、“泥苏提乌”这种农奴这类地位接近自由民的阶级，以及那些地位更低的债务奴隶、战俘和家用奴隶，都可以被他们随意呵斥打骂，即使被杀掉也只需赔钱——甚至赔钱都不一定会给。
事实上，埃及社会并非是阶级分明。而是因为这些从所罗门王朝中期以后才出现的新兴社会阶级，实质上的权力和地位已经高于了其他所有阶级……乃至于部分祭司。
他们主要由地方行政长官和治安长官的直系亲属组成。在地方祭司的权力随着法老的意愿而收紧，处处受限的同时，这些另外委派、只属于法老的官员亲属却拥有了莫大的地位。
从所罗门开始的官员选拔和替换机制，在最近的几十年里逐渐被人们刻意忽略——这是以祭司阶级的权力收紧为开端，逐渐从底层开始的新潮流。
以前的祭司拥有莫大的权力，除却粮食和生活物资的配运、献祭外，还负责土产纠纷、医疗、记录、法律、教育等权责。
但如今，除却能产生上下埃及宰相的阿蒙、透特、伊姆霍特普三大神殿外，其他神殿的权力大规模的收缩。如今已经只剩下了提供教育、医疗、粮食转运和管理日常宗教生活的部分，变成了只拥有崇高的社会地位，却并没有多少权力的国宝型阶级。
而随着祭司阶级的权力日渐衰落，所罗门王设置的人才培养和选拔机制也被逐渐搁置——没有人会愿意浪费大量的时间和精力去决定下一任的大祭司是什么人，也没有人会在乎他就任了多久、下一任的大祭司又是如何选出来的。
“这和我有什么关系？谁当大祭司都一样吧，反正他们都干的一样的活。”人们多数都是这样想的。
但原本这些祭司，却有一个工作是监管和选拔地方行政官和地方治安官。在祭司们的权力收紧后，新任的行政官和治安官的权力逐渐高于祭司团。
而他们的权力，也逐渐从“选拔”变成了“世袭”。他们引用的传统，就是所罗门教的“三子”继承制度。
一些贵族们收养年轻听话的少女或者少年作为“义子”，给予自家的姓氏，再把自己的财富在形式上给予他们，最后将他们嫁给继承了自己的长子或者长女。
以此，达成将自己的财产和官职原封不同的继承给子代，而无需分薄或者授予外人的目的。
一旦地位和财富不再流动，而是在某处驻扎生根，就逐渐诞生了掌控一方的“家族”。
而耶稣布置的另外一个行动，就与这些地方贵族有关。
那些出身埃及的圣长子公会的精英会员，很大一部分都是中层祭司和并非为长子的贵族子弟。
他们接受了良好的教育，有着比普通人更广的眼界，并对知识、真理与同道中人有着更深的渴求。
若是普通人……他们光是活着就已经竭尽全力了。谁会管什么鬼真理。
但这些会员们，仅仅是因为出生之时并非长子，就被剥夺了更进一步的可能性。最多只能通过联姻嫁给别人或者入赘，舍弃自己的姓氏和家族。
“作为的‘原则’或是‘传统’，只不过是‘偏见’的另一个名字罢了。所以我决定，给他们一个机会。”
耶稣缓声说道：“王位的正统性并不在于血统，而是要靠统治的正确来保证。同理，若是他们只因为晚生了那么几年或者几分钟，就失去了竞争自己应有的继承权的权力……岂不是太可怜了吗？”
“……您到底做了什么？”
“我只是把他们团结起来，其他的什么也没有做。”
耶稣平静的回复了莫洛代表的疑问，站起身来回头说道：“如何？要不要陪我一起去看看？”
“好的。”
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