致四千年后 第74章

　　看着耶稣将手按在自己额头上然后沉默不动，伯多禄稍微有些不安：“还是说，有哪里不对？”

　　“我在你的身上，看到了光辉的血脉……”

　　耶稣回过神来，轻咳一声，严肃的说道：“你身上留着超脱凡俗的血。你知道自己的父母都是哪里的人吗？”

　　闻言，伯多禄的目光稍微暗淡了一些，他那苍老的声音满是悲伤：“抱歉，我王。我从小就和母亲生活在一起，我也不知道我的父亲是谁。”

　　“你会知道的，伯多禄。你只要信我，只要尊崇我！”

　　耶稣嘴角微微上扬了一下，随后沉声说道：“终有一日，你将领受你父亲的名姓。而你的父亲抛弃了你，他定要三倍奉还。”

　　“你的名定会高于他的名，你的荣光必盛于他的荣光。人们颂念你的名直到两千年之后，而你父亲的名姓必将在半个千年中断绝——”

　　耶稣说到这里，便突然闭口，缄口不言。

　　伯多禄则是瞪大了眼睛，过了许久他才恭谨的伏下身子，近乎颤抖的说道：“您的话，我领受了！”

　　他那结结巴巴的语气中是难掩的激动和欢欣。他雪白的胡子和眉毛一起抖动着，整个人都雀跃了起来。

　　见耶稣突然闭口不言，伯多禄也只当是不可说的隐秘，不敢多问。只是心中喜悦，躁动难安——

　　那可是困扰了自己六十多年的疑惑！自己父亲究竟是谁，自己身上流淌着的到底是谁的血……以及，自己的姓氏到底是什么。

　　一切一切的问题，终于能得到解答了吗……！

　　所罗门王不愧是唯一伟大的所罗门王！他果真是如此智慧，知晓人间万数难题的解答——

　　当然……伯多禄不知道的是，他若是再问，耶稣也无法再继续回答他了。好在伯多禄心里十分有逼数，见好就收没敢多问。

　　“我王，这里还有一件事。”

　　一旁的犹大瞥了一眼年迈的伯多禄，开口道：“求您定个规矩。背叛者……应当如何处置？”

　　说着，他狠狠的踢了一脚昏厥在地的胖城主，暗金色的目光中满是凶戾。

　　伯多禄看了一眼那个胖子，开口向耶稣解释道：“他叫比乌拉尔。”

　　“你认识他吗？”

　　耶稣向伯多禄平和的开口问道。

　　他的语气之中，一点没有被人背叛的气恼和愤恨。伯多禄不禁暗中感叹耶稣的慈悲宽和。

　　“这个人现在是海法的市长，但他自己却并非是祭司出身……而是他的父亲将他立为自己的养子，把海法城作为自己的遗产留给了他。”

　　伯多禄感叹道，捋了捋自己的胡子，眉头紧皱：“他的父亲叫巴列尔，是和我同时期的祭司。他常年待在王都，为政勤勉。在三年战争时期死战不退，带着四百近卫于安息峡谷坚守三天两夜，最终被波斯人的祭司活活烧死……他的父亲是个英雄。”

　　也正是如此，才能不足、甚至没有成为祭司的比乌拉尔才得到了如此优待。

　　他正是沙曼三世继任之后推荐上来的第一批地方官员——在和波斯人的战争中牺牲的祭司和将领的子女，无论有没有才能、是否接受过教育，都被分派到各地成为市长。

　　当时沙曼三世的新政，让中枢大祭司十分不满。

　　他认为，让才能不足的人上任，会促进地方腐化、钝化律法的威慑力、让王城的政策落实缓慢，进而让国家的运转变得臃肿。他当众向沙曼三世提出驳斥，但被其他的祭司以更加激烈的言辞斥骂了回去。

　　大约就是“你根本没有朋友，自然不会有朋友在战争中死去、你根本就不关心他们的孩子吃什么”、“你们这种退居后方的官员，有何颜面削减牺牲在前线的祭司们的荣誉和福利”之类这种程度的话。

　　在推罗庭上，祭司分为两派互相责骂。而中枢大书记官也没有支持他的意见——因为她的父亲也在战争中牺牲。她也十分支持推罗王的新政。

　　最终，一个月后中枢大祭司病逝。祭司庭立刻推选出下一任的中枢大祭司，推罗王的各种新政才得以落实。

　　而伯多禄就是在那个时候，才从地方回到王城的。正因为他没有参与两派之争，反而给那些祭司子女腾出了空，他才能安全的活到现在吧。

　　想到昔日老友，伯多禄不禁唏嘘：“比乌拉尔的体内，应有他父亲勇敢正直的血。但他不光是长得不如他父亲英俊，性格还如此懒惰自私，养出了一身的白肉……他的父亲明明不是这样的人。”

　　“他甚至还背叛了王！”

　　一旁的犹大强调道。

　　伯多禄失望的叹了口气：“是的，你说的对，犹大。我王……您确实该立个规矩了。您若是只凭爱团结人，必然会有比乌拉尔这样的人为了银钱和虚名而卖您。”

　　“这个时代，还尊崇所罗门王的智慧而活、依照您的箴言而行的人，实在已经不多了——”

　　见伯多禄和犹大都是如此强烈的对自己提出建议，耶稣也是微微皱起了眉头思考着：“背叛者吗……”

　　虽然按耶稣的想法来说，这个城主算不得背叛者。

　　比乌拉尔并非是为了利而背叛自己——因为他从一开始就是红名的。

　　不过，若是杀掉他也没有什么损失。从长远来说，还有一些好处。

　　既然如此……

　　“那就吊死他吧。”

　　耶稣开口，轻而易举的决定道：“他既长舌，便要让他死后更长舌；他既藏不住秘密，就应让他的言语也憋在心里。”

　　“去执行吧，犹大。”

　　今天有红月！女伯爵来辣——

　　唔，窝刚刚是看完红月才回来码的字，一会还有第二章……

第二十一章 美德与报偿

　　犹大干脆利落的执行了耶稣的命令。

　　不如说，他对于自己能将这个卖了耶稣的人活活吊死而感到愉快——在他看来，背叛者甚至比不信耶稣的人更加可恨！

　　更让他开心的是，他的王最终将这个关键的任务交给了他来执行，而不是新来的伯多禄……

　　而且，还不只是一次——耶稣对他亲口说道，以后所有背叛了他的人，都将由他亲手吊死。

　　这无疑说明了，在王的心目中，自己仍然是更为忠诚、更能被委以大任的人！

　　犹大甚至觉得那个讨厌的伯多禄都变得顺眼了许多。

　　他将比乌拉尔吊死在了城门口。

　　十分不幸的是，那绳子刚挂上去，比乌拉尔就突然惊醒了过来……他原本可以安静的、没有痛苦的死去的。

　　比乌拉尔刚刚醒来，就意识到了什么。他高声咒骂耶稣的名字，猛烈的挣扎着。

　　而站在城墙上的犹大则开朗的大笑着，仰头高声赞美耶稣的名字，城中众民齐声高呼三次万岁，他才将绝望的比乌拉尔一脚踹了下去。

　　比乌拉尔在空中胡踢乱踹，喉咙中发出咯咯的悲鸣声。那紫红色的单衣被他挣裂、那满是肥油的肚子一颤一颤的在空中抖动着。

　　强烈的窒息感将他淹没。他的眼中溢出泪水，眼球往外凸起，瞪视着那些咒骂他的城民。

　　海法城的人民仿佛之前商讨卖耶稣的并非是他们一样。拿起石头来向着被吊在城墙上的比乌拉尔用力扔去，用尽力量高声咒骂他。仿佛骂的越响亮，就越能洗清自己之前的罪过一样。

　　等到处决了比乌拉尔，耶稣他们预备离开海法城。那三百士兵也醒来，被伯多禄斥喝劝服、全数归纳入耶稣的弟子之中。

　　人们意识到耶稣将要离开，并为此而感到惶恐不安。

　　他们向耶稣跪拜、忏悔，请求他能留下——之前出现的撒旦着实是吓破了他们的胆子。

　　“撒旦将会在塞浦路斯出现。”

　　耶稣严肃的对他们说：“他虽是人间暴君的化身，却不仅是沙曼三世的化身！正如罗马和埃及想要占领推罗一般，那红龙亦想占领塞浦路斯。”

　　“沙曼三世杀了我，尊假先知为圣，他便是有祸患了。”

　　耶稣的身上仿佛闪耀着光芒。

　　他那极美丽、如炽天使一般辉煌的面容仁慈满溢，白皙的皮肤如同玉石般通透，眼中是如火焰、如风暴般灼烈的光华：“他必失去他所珍视的，亦将迎来他所恐惧的。”

　　“他杀了我，手上必有人子的血，他的眼必枯干、发必脱落，手上有血，水洗不净——撒旦要从地上铲除他，如同他在地上铲除异己一般。”

　　“——但即使如此，我必救他。”

　　耶稣沉声说道：“我必将他从撒旦手中救出，将推罗从火海中救出！因为他的罪轮不到撒旦来定，而是要让我来定——”

　　他的声音铿锵有力，其中自有力量：“我在离开前，要送给你们礼物。”

　　耶稣的言语落下，无数圣灵如鸽子般从云中降下，环绕在他身边。而耶稣又用木杖指向众人，那鸽群便扑棱棱地飞扑而出。

　　那一幕十分壮观——白色的鸽群如同无暇的海洋、牛奶和蜜的大河一般，在空中流淌着、撞向每一个人的额头。

　　只要碰到任何东西，那些鸽子就会立刻像是虚无的泡沫般破碎、化为绒线般软且暖的光羽向四周散开。

　　虽然它们没有留下任何东西，但却有人摸着自己的头，仿佛感受到了其中有什么印记、蕴藏着什么力量一般，表情也一个个的变得肃穆起来。

　　“你们直到今日为止的罪都赦了。”

　　耶稣平和的说道：“那圣灵进入你们的身体，你们便是神圣的了。从今以后，你们将崇敬义人、厌憎恶人；你们必将说智慧话，行智慧事。因为你们心中的圣灵也是如此做的。”

　　“你们中必有人想问，耶稣是谁呢？他怎么竟敢赦人的罪呢？我就实实在在的告诉你们，我就是你们的王。虽然我如今没有王的名分，却早已提前戴上了正义的冠冕，并有人为我膏立——正是那撒督祭司、拿单先知为我膏立的！”

　　耶稣的声音隆隆，城中每处即可听到：“所以我说，你们的罪都赦了！你们的心住进了圣灵，只需用手按着自己的头，便可对心中的圣灵祷告——”

　　人们闻言，不由得摸了摸自己的额头，感到其中似乎有一种温热的力量。

　　——那自然是心理反应。

　　用幻术所凝结成的幻影自然是什么都没有留下。但只要是看到那逼真的光影撞在了自己身上，看着周围人像是被什么东西撞到一样后倾身体，他们也会像是被这鸽子撞到了一样。

　　他们感觉额头有着温热的痕迹，便会相信那圣灵已经住在了他们心里。而那种被鸽子撞到的痕迹、那种用手摸到的温热的痕迹，必将会成为锚定心灵的印记。

　　每次触碰自己的额头，都会因这温度而想到那日洁白的鸽群和耶稣对他们说的言语。他们行善的心、做正义事的心、说智慧话的心就会更加坚定。

　　所谓谎言重复一千遍就成了真理，这句话用来这里也没有什么问题。

　　“我被圣灵附身了，所以我不能做坏事”、“我是一个好人，我应当做善事”，他们只要向心中的鸽子祈祷、将这样的话不断在心中重复，他们自会觉得有圣灵常在心中，做善事也会得到欣悦。

　　而这种欣悦，在长远看来是有利于社会的进步和发展的。

　　一个行为，当成为人们感激或者愤恨的对象时，也就成为了该受奖赏或处罚的合宜对象。而当人们作为旁观者去体谅当事人的时候，他们就建立了公正和仁慈的美德；在当事人努力把自己置于旁观者的角度上的时候，也就产生了自制和谦逊的美德。

　　正是由于公正、仁慈、自制、谦逊这样的情感存在，才能让社会依靠道德和传统在时间层面上得以延续，而非是纯粹依靠强制力而在空间层面上持续性的存在。

　　因而，美德必须得到某种报偿。这甚至比恶行必须得到惩罚更加紧迫——而在这个物质匮乏的时代，能让所有的阶层每个人都能得到、任何人都夺不走的“报偿”，也就只有内心的自我安慰了。

　　这将是耶稣脑海中众多伟大计划的开端。

　　然而除却他自己之外，没有人理解他。

　　他们只是向耶稣叩拜，感激他的赠予；而他的使徒则以他为骄傲，没有人试图揣测他们所侍奉的这位孤独的君主，究竟在沉默的思考些什么。

　　看着耶稣一行人向着北方前进，海法城的人们依依不舍的跟在后面出城相送。

　　他们从正午送到傍晚、从黄昏送到黑夜。

　　直到月头升起、群星闪耀 ，他们才陆陆续续的离开，回到家中，低声赞美耶稣的名——

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　　孩子们，晚安！祈大人，一月，第一次，全勤了！（振声）

第二十二章 一目望尽九百年

　　离开海法城之后，距离推罗港就不远了。

　　没错，推罗港——如今推罗的王城，已经不再是昔日的推罗城了。不知何时开始，推罗的王都已经西迁到了塞浦路斯岛。

　　这九百年里，推罗的变化是真的大。

　　九百年前的一些道路如今变成了农田。而森林则大幅减少，开辟出了道路。途径的几个城区，也将自己的居住区向外扩张了许多。

　　闲来无事的时候，耶稣随口一问，却惊喜的发现伯多禄在推罗居然是负责历史的……