作者：月寒创作
当然，只要人没直接死去的话，那不管受到了多么严重的伤势，回到空间都能修复。
帝国崛起的世界，空间给艾尔的任务有别于以往，一开始只有两个。
一个是“阵营选择”，需要他在希腊联军or波斯还有自立为王中先选择一个方向，然后解锁后续的任务，而这个选择并不是锁定的，可以更换，也就是说他可以跳反，先帮斯巴达打赢温泉关然后再跳反帮波斯扫荡雅典之后再背刺......
另一个是几乎“固定”的“随机任务”。
让艾尔在竞技运动会中取得一百二十枚金牌。
“随机任务”艾尔暂时先不考虑，阵营选择倒是需要他细细研究。
穿越队伍一行四人出现在古希腊的时间和地点有些巧妙：
温泉关战役爆发之前的斯巴达，列奥尼达出征之前曾经前去请求
第443章
启示的山巅神庙。
美貌的神谕女和那群怪物一样的监察官祭司们所在的地方。
艾尔还记得当年看这段剧情的时候，神谕女的美貌和丑陋的祭司形成了鲜明的对比，尤其是后者对前者的亵渎与玷污更是让人觉得这群怪物祭司是如此的让人恶心与......羡慕。
这些祭司不是什么好东西，丑陋、淫邪、卑劣.....还是真·收了波斯人的五十万，阻碍斯巴达人参战，而且还是波斯人明确表现出了对斯巴达恶意的情况下。
艾尔看电影的时候就对他们没有一点好感，恨不得杀之而后快，包括电影里的旁白形容他们也是“可鄙的猪猡、更像野兽而非人类”。
整个山巅神庙里，一共有五名丑陋的，浑身长着恶心的疱疹与水痘的“监察官”，他们号称是古老诸神的祭司，是斯巴达人在宗教信仰层面的权威。
此外，每名监察官还配有一名男侍从，神庙中一共十个男人，算不得什么威胁。
当艾尔出现的时候，五名斯巴达人心中崇高、神圣，道貌岸然的监察官正脱的赤条条的，露着自己和面貌一样丑陋、恶心干瘪的躯体，围着那名可怜，受美丽所诅咒的神谕女在做那事。
在阿波罗的神像脚下，最接近奥林匹斯诸神的地方。
他们围着一个内圈，在外面则是同样脱的精光赤身的五名年轻男人，他们分别站在五个方向，有时候，监察官们旺盛，却因为挤不进去，神谕女的身体被其他同伴所占满，他们也会拿这些同样还有着年轻肉体的男侍从们发泄。
斯巴达，或者说整个希腊地区都有着广泛的同性恋风气。
斯巴达是个高度军事化的社会，斯巴达男人20岁以后就成为正式的军人，30岁结婚，60岁退伍，斯巴达的儿童在7岁以后就会编入团队过集体化的军事生活，被要求对首领绝对的服从———一般来说，一个年轻的斯巴达人都会有一位年长的战士担任他的“导师”身份，负责教导他从生活到作战的所有知识技巧，而年轻的战士为“导师”解决身体需求的事情也十分常见。
这不仅是单纯的，更是一种类似“忠诚”“服从”的关系加深。
日本战国时期盛行的“众道”和此颇为相似。
.........
艾尔当时传送到阿波罗的脚下，祭坛之上，睁开眼看到的就是这样一幅辣眼睛的场面。
他好后悔，想换一双没看过这一幕的眼睛，但已经为时已晚了。
还好艾达三人是要艾尔主动“召唤”出来的，所以眼睛躲过一劫，现在就艾尔独自承受了......
“他妈的！我杀尽你们这些王八蛋！”
他毫不犹豫，双手一翻，两把警用格洛克出现在他手中。
啪啪射击。
五名站着的侍从倒下了两个包括一个正压在其中一人身上冲刺的监察官。
围着神谕女的四名监察官站在外圈，正抓着女人的右手给自己那丑陋的小趴蛇撸动的那家伙后脑勺中了一枪直接往前扑倒下去，剩下还活着的三个监察官和三个侍从都吓的呆傻在原地，只有那名像是磕了药除于迷离幻觉状态的神谕女还在不安分的扭动着自己柔韧美丽的身体。
艾尔已经打好了腹稿和心理准备。
他自称是奥林匹斯诸神的使者，因为长久以来凡世之中冲突不断、亵渎、屠杀、偷盗......已然触怒了诸神，加上东方的波斯人前来侵略希腊，诸神愤怒之下又不忍希腊就此灭亡，于是他便降临凡世，准备帮助希腊抵抗“东方异教神明”的入侵。
监察官们竟然在阿波罗的神像面前淫邪，玷污了献给神灵的神谕女，是一等一的渎神大罪！
第一百零三：这就是斯巴达（二）
被他武力控场，加上艾尔又有一手念力异能，能够不是中程时间的踏空飞行，一下就震住了全场。
就算不信他的身份，小命已经被完全捏在他手中的监察官们都不敢有一丝一毫的怀疑。
因为没有立即顺服，艾尔抬手又是两枪，用“赫拉克勒斯为他打造、蕴含火神与神王宙斯之力的武器”击毙了一名监察官和他的侍从。
然后一对四。
还活着的两名监察官连忙拉着自己的侍从五体投地恭迎“降世天神”，同时忏悔自己的亵渎罪恶。
艾尔于是审问他们一番，了解了时间地点等各个事项———最重要的是，监察官，这些号称能够得到神明启示的家伙到底有没有超自然力量。
他分开审问两个人，得出了差不多的回答后，权衡一下，把答的较少的那个监察官从山顶上扔了下去，摔成肉酱，剩下最后一人他则暂时留用。
然后，在监察官和侍从的指引下，艾尔带着山巅神庙剩下的两男一女下了山，路上遇到了举着火把上山的当地人队伍。
原来是他从山上扔下去的那个监察官，他摔死这点确实没意外，死的透透的，
第444章
但是尸体滚落山脚制造的动静却引来了这座也算是“神山”脚下居民的关注。
他们认出了死人的身份是山巅神庙的祭司，于是派人来看，正巧遇上了下山的艾尔。
艾尔也不怯生，正好给新观众“洗脑”。
他展现出来的超凡力量已经深深的震慑住了最后活着的一名祭司，后者对他唯命是从，甚至真的相信他是奥林匹斯山上的天神，还鼓足勇气想要知晓他是“哪位尊贵的陛下？”
被艾尔用故作玄虚的“时机未到”给糊弄过去。
然后，当着被召集起来的上百周边斯巴达居民、奴隶的面，艾尔再次宣布了自己的身份，是接受诸神的委托降临凡世，拯救希腊人的“天之使”。
而监察官也在自己小命的威胁下坦白了自己和同行亵渎神明、勾结波斯人的罪行，他哀嚎着向大众宣称五名监察官中，四人已遭神罚，只有他的罪行相对较小，因此得以苟活以为赎罪。
监察官的坦白———当然，更重要的是艾尔所展现出的“神力”，让这个时候还很迷信的希腊听众很快就相信了艾尔“降神救世，天之谕使”的身份。
艾尔也知道“恩威并施”的道理，光是一张嘴，别人信可能是信了，但不够牢固。
于是他还在前往斯巴达城的路上，一面召集民众，鼓噪声势，一面施展“神恩”，撒出自活死人黎明世界里取得的物资，极大地震撼了还处于古典时代的希腊平民。
等到进城之前，艾尔“奥林匹斯神使”的身份已经早早的传扬出去。
一路上，他身上挂着扩音喇叭，不断发出巨大的声响，“声闻百里”，艾尔说这是“巨人的号角”；
夜晚他就打开探照灯，照的前后路犹如白昼，艾尔对希腊人说这是“阿波罗的镜子”，路上遇到一只划过天空，落在山崖上的苍鹰，希腊人认为那是宙斯的使者，艾尔却说那不是奥林匹斯上的雄鹰，而是东方波斯人所圈养的耳目，是来窥探他的，于是使用从枪械发烧友库存里收到的改装M24一枪将其打落悬崖———“赫拉克勒斯为他打造的神器”。
等到他像个古代愚弄百姓，谎称自己是“XXXX降世”“圣王出”裹挟民众造反的妖人那般，纠结了上千平民“追随”于他身后，一同入城，来膜拜“降世神灵”。
列奥尼达的王后歌果和一众斯巴达元老和“平等公社”的成年斯巴达男人都前来“迎接”———当然，他们还无法确信艾尔的身份，所以这实际上是一种警戒。
但已经掌握主动权的艾尔并不在意，他很快就让小命控在自己手里的监察官，向所有斯巴达人坦白他们犯下的亵渎罪行。
艾尔之前的表现已经让这个贪婪卑劣的虫豸知道，哪怕此时旁边有一支全副武装的斯巴达军团，只要艾尔愿意，收走他的性命，将其打入冥府也只是一念之间的小事。
加上又真的因为恐惧和震撼而相信了艾尔“神使”的身份，哪怕要在民众面前“社死”，监察官也很顺从的坦白了自己过去的罪行，当然，在言语中还是有些许智略，比如把自己列在“从犯”的位置，把主要问题推在已经死了的那四人身上。
“亵渎诸神”
“侵占神谕女”
“勾结波斯人”
“假传神谕”
这一桩桩消息所带来的效果无疑是震撼的，甚至不亚于艾尔这个“天之谕使”的降临。
而艾尔展现了自己的超凡之力后，又直接指出电影中逼奸了王后的元老塞隆也是一个勾结波斯人的叛徒，当场杀死了他，从他的身上和家中都如剧情里一般搜出了印有波斯万王之王薛西斯一世头像的金币，证明了他的背叛行径。
这些除了“神明”，凡人都无法想象如何做到的行为无疑是对艾尔身份最好的证明。
尽管这位“奥林匹斯诸神的使者”长着一张有别于希腊人的面孔，但艾尔在慑服了斯巴达人后也主动给自己的身份做了些揭露，他称自己生在奥林匹斯，却从小在东方长大，为一位仁慈的东方女神收养，在东国神明的国度中，为了让他能与诸神相处，不受排挤，他的养母用神力改变了他的模样，便是如今这幅反正不会是波斯人的面孔。
这个时期，希腊人对“东方”的概念也就是安纳托利亚、近东（迦南）、波斯等地，赛里斯的概念离他们还太过遥远，这个时候中国还处于战国初期，反正艾尔也不怕他们对此做何置喙，本来就是个随口用出的理由。
但是斯巴达人还是诚惶诚恐又激动的相信了他“天之谕使”的身份。
王后自不必说，列奥尼达王只带着三百人的王室卫队就前去进行对波斯的战争，敌我力量悬殊，凶多吉少；而艾尔一来就指出了斯巴达内部的两大叛徒，同时表明他的来意是“受诸神的委托，来帮助希腊人抵抗波斯侵略者”。
前面那个“凡世污浊、亵渎上天、诸神震怒”的理由反而不被她
第445章
重视。
她没理由不相信一位要帮助自己丈夫的“天神”。
再请一天
rt，爆更隔壁去了
第一百零四：这就是斯巴达（三）
于是艾尔就成功的完成了选择加入希腊一方后的第一个：【让斯巴达提前出兵】的任务。
奖励是他得到了只能在次方世界使用的十个“精神之种”，可以在本世界土著中找那些对他抱有正面感官的人使用，只要对方的态度不是抵触、厌恶、怀疑之类就行，使用过后，土著对他的态度会变成死忠的程度，可以说很好的缓解了艾尔虽然装神弄鬼取得了一定成效，但在本世界却没有真正可信赖的人驱使的缺点。
他在斯巴达人中找了五个有一定地位和权势的人使用，其中还有两名是地位较高的元老———艾尔低估了斯巴达人的迷信的程度，或者说，如果他有一天遇到来自两千年后的未来人拿着未来科技向他展示，甚至都不需要这样，哪怕来个领先地球个几百年的科技水平，已经可以星际航行的外星文明过来说自己曾经来过地球，就是地球人曾经崇拜的神明，他也不会怀疑。
当然，相信归相信，不代表他们就一定会如何尊崇“神明”。
不过斯巴达人对他可以说是十分的恭敬。
等待斯巴达人准备好出兵的时间，艾尔穿着一身迥异于当前的现代服饰，走在大街上闲逛，欣赏一下古典时代希腊的城邦风情。
看到他的人没有不靠过来，在街道两边下跪，行礼膜拜的，还有一些狂热的信徒会专门收集他美式作战靴在地上留下的痕迹、沙土，将其供奉起来或是放入水中吃掉，相信能够凭此让自己身强体健，得到神明的保佑。
艾尔怕他们吃坏了肚闹出事来，还专门呵斥了此事，又拿出一些现代科技的产物，盐糖维生素之类的赐了下去，一百立方米不是特别大，但还是能塞进不少玩意，艾尔堆了不少武器弹药，但是他不会轻易把这些对他也能够造成威胁的东西交到此时还没有和他建立起更密切“互信”的斯巴达人手里。
用一些现代制品挥洒一下恩德，充作神恩就足够了。
他等了两天，该说不说斯巴达人确实是一个武德极其充沛的民族，或者说电影里强化了不少，具现到现实后就显得尤为夸张。
只两天来往的功夫，他们就做好了出征的准备，城邦内外一共召集了一千六百名斯巴达战士整装待发，如果继续等下去，这个数字还会不断增长，另有六千名“黑劳士”随军——这些人是斯巴达人公有的奴隶，被他们征服的本地拉哥尼亚原始居民和其他被征服后受奴役者的合称。
他们的地位很低，任何斯巴达人都可以对其进行凌辱，他们还会鼓励斯巴达公民如此行为，有时候新的行政长官上台，甚至还会对这些奴隶宣战，如此便可以随意杀死他们而不受宗教、道德上的谴责。
历史上斯巴达虽然以勇武著称，但实际上并不特别热衷对外扩张，就是因为他们这种残酷又低效的奴隶制度，黑劳士的数量远比斯巴达人要多，如果斯巴达公民兵大量的离开了本土，那么奴隶就很有可能发起暴动，因此他们的军队根本不适合长期离境作战。
艾尔这两天已经看到了不少斯巴达人对黑劳士的凌虐行为，他很反感这种事，黑劳士和斯巴达人一样对他十分尊崇，在他出现的时候，双方都会向他下跪，黑劳士会跪在后面一点，等他走过，民众起身后，站前面的斯巴达人可能就会用“你怎么配离天使大人如此近”“你怎么敢和我同时叩拜”做理由来羞辱他们一顿。
奴隶制，啧，艾尔看了一眼列表里的任务，虽然没有，但他觉得对世界如此重大的改变不可能不算在空间的评判标准里，如果能够提前两千年在环地中海区域废除这种制度，难道不能给他猛猛加分？
于是他在出征之前又召集了斯巴达的公民（元老）大会，宣称自己有一件事要问问全体斯巴达人的代表，关系到神明的赐福。
怀着虔诚和好奇，因为艾尔指明了说不限身份，任何人都可以来旁听，于是有上千斯巴达男女老少前来围观，艾尔用“巨人的号角”对几乎能代表全斯巴达人的民众问出了一个问题：
“与侵略者的战争是一场艰苦卓绝的斗争———你们希望得到阿瑞斯的赐福还是雅典娜的赐福？”
斯巴达人主要信仰的神明并不是很多人刻板印象觉得：
斯巴达人好战，能打———所以他们应该信仰的是战神阿瑞斯。
实际上，斯巴达人最欢迎的是太阳和月亮，阿波罗和阿尔忒弥斯兄妹还有酒神狄俄尼索斯，斯巴达的守护神就是阿波罗，波斯入侵，斯巴达不愿参战和历史上确实也没有去参加萨拉米斯海战的原因，就是因为他们在庆祝阿波罗的卡尔涅亚祭，当时山巅神庙的监察官们抬出这个理由，列奥尼达也只能含恨而去。
阿瑞斯在斯巴
第446章
达甚至没有一座单独的神庙，而作为经常被拉来对比的雅典娜则有八庙加一祭坛，阿波罗也只有四座庙宇和一座祭坛一座市场雕像（希腊地理志记载）。
并且阿瑞斯的形象有嗜血、好战、凶残、不义之争等，其实形象并不好，人们对他尊是尊，更多的是“畏”而不是“敬”。
思维正常一点的肯定都会希望得到智慧常胜的雅典娜的赐福，毕竟后者才是百战百胜的女主人。
但毕竟艾尔是“天使”，又是说接受了诸神的委托来帮忙的———这证明天上诸神都在看着凡世！
斯巴达人不敢冒然开口，害怕触怒了神明。
毕竟，他们可以不要神明的赐福，但却不敢直接说出来得罪一位心胸并不宽广的神明。
于是场面暂时沉默，没人敢开口，有一个机灵的人（被艾尔种下精神之种）的人壮着胆子主动问到：
“阿瑞斯的赐福是什么，雅典娜的赐福又是什么？”
艾尔便说：
“阿瑞斯的赐福就是让大地纷争不断，刀兵会自己杀敌，希腊的敌人将会血流成河———然而！”
凡事都有转折。