1932：带着人形玩日共 第614章

-边表面尊重，一边大张旗鼓地教育人民唯物主义，一边暗地里废掉这些家伙们的神圣性才是正确攻略之道。

目前，身为中国“正统中央政府”，国府只是习惯性地继承了清朝《钦定藏内善后章程》传统，在1928年设立蒙藏委员会负责管理西藏、蒙古地区宗教事务，但其实压根儿没放心上;

直至1935/1936年接连出台《管理喇嘛寺庙条例》《喇嘛转世办法》之前，国府对于宗教这一块的管理基本都是缺失的，相当于主动放弃了中央政府该有的权能。

所以，贾木扬这话的意思就是说，我们西藏和蒙古僧团愿意承认日本政府为中国中央政府、承认藤原兼实为中国唯一“大皇帝”。

毫无疑问，这对于藤原兼实统治蒙古乃至更遥远的西藏来说，是有着绝对重要的意义和价值的。

别以为这破事无所谓，事实上，要统治中国，你就必须重视这些“传统”，无论中共还是国府都非常重视所谓“传承”，无论是“儒”、“释”，还是“道”。

比如，历史上日军全面侵华和败退到台湾时，蒋介石什么都忘了，却始终没有忘记把山东那位孔府的“孔圣后人”带走，以防他落入敌手给国府的正统性造成沉重打击。

当然，这是“传统老思想”，身为“人民至上主义”的拥趸，藤原兼实是完全不信这一套的，但他也不介意用一用这股子力量;

能给自己少点麻烦，何乐而不为呢?

非得跟苏联人一样搞得蒙古大叛乱才开心啊?

收拾这群废物喇嘛，有的是机会和办法，不一定非要用硬刀子解决问题。

只是，他不相信西藏僧团会跪得如此干脆，更不相信贾木扬有这个权力决定如此重要的事情，因而有此问。

见藤原兼实没有立刻拒绝，反而是疑问不断贾木扬得意地笑了出来:

“是，殿下，鄙人确实无权决定，但鄙人有足够把握，让西藏的同僚们宣布您才是中国唯一旦尊崇的统治者。”

“你怎么鳶价保证能做到?

“殿下有所不知，十三世达赖身体欠佳，而他逝世后轧，关于十四世达赖的位置，恐怕还有一番争斗，

“鄙人不才，忝为甘丹寺主持，也是外蒙目前唯一的在世赛赤(仅次于活佛的最高僧侣职位，主要负责日常事务管理)，愿意赔上这张老脸，替殿下走一趟西藏。

这檊椪话的意思太明显不过了--贾木扬打算趁着十三世圆寂后到新转世灵童确认前，想办法说服那群西藏僧侣，让他们承认藤原兼实和日本的地位。

这并不难。

因为瞎子都看得出来，藤原兼实这位日本亲王统一中国，恐怕只是一个时间问题了。

藤原兼实沉默了一小会儿，身体忽然往椅背上一靠，似笑非笑地盯着贾木扬:

“看来，你们这些人，也不怎么信所谓的'活佛'嘛..”

天下宗教果然都是一家。

正如教皇不信上帝一样，从说出“争夺下一任达赖位置”的话来看，这群中国的高级僧侣们，也压根儿不信什么“活佛转世”。

既然如此，那就好对付了。

听了这等“渎神之语”，贾木扬反而心里狠狠一松，摆出一副毫不在意的爽朗样子，直起身子，态度开始变得有些放肆:

"殿下，您是立于亿万人之上的尊贵之人，想必一定明白，宗教这种东西，不过是一种有效的愚民之术，您有统治的需求，我们又能帮到您，自然是可以合作的。”

说这番话，即便是确实从未有过信仰的贾木扬，其实也冒了很大风险，甚至可以说是无奈之举。

因为，有传言说，这位来自日本的顶尖亲王其实是个彻头彻尾的无神论者。

一个显著的证明就是，哪怕这位爷统治东北这么长时间了，却从未允许日本的神道教在东北发光发热，哪怕惹了很多不满也在所不惜。

如果仅仅是这样还自罢了，或许是人家就是不信神道教而已，可佛教、道教、伊斯兰教、天主教、犹太教..他都是一视同仁地打击和限制!

这就很让人疑虑了

无神论者是他们这些不信神的“有神论者”的死敌，就像苏联人那样。

然而，攻陷库伦后，藤原兼实却并未下令对全蒙的喇嘛实施大屠杀(他们还不知道南外蒙的事情)，这又给了被苏联压迫到极致喇嘛们一点希望。

或许，殿下只是在寻找一个能帮助他实现统一大业的宗教呢?

帮忙统一中国，或许藏传佛教做不到，但稳定藏蒙地区，这可是数百年甚至上千年以来的长项!

从元到民，哪一朝哪一代不得认我们?!

日本人也绝不可能例外!

“呵呵，合作啊..”

藤原兼实笑了两声，在贾木扬愈发放松的笑容忽然不轻不重地断喝道:中，

“给我跪好了!”

???

猛然间，贾木扬感觉自己的肩膀和后脑勺同时-沉，仿佛有一双无形又有力的小手伸了过来，将其死死地摁在了地板上!

怎么回事?!

怎么回事!!

明明房间里只有我和他两个人，到底是谁压着我?!

贾木扬完全不知道发生了什么事情，只能一边感受着那股子非人的力量，一边满脸惊恐地听着头上的声音缥缈传来:

“合作?你有什么资格跟我谈合作?我要统治区区一个外蒙古，还需要你们的承认?你们的帮助?笑话!”

“在真正的神灵面前，你只有听命的份儿，还敢让我捏着鼻子跟你们谈合作、讲条件?给我再跪低点!”

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话音未落，贾木扬被那双看不见的手进一步往地上压去，颧骨甚至把木质地板都压得微微变了形。

神..神灵?

真正的..神灵??

脸颊上的刺痛和身上那股子强大到完全让人升不起任何反抗心思的力量越来越重，贾木扬终于恐惧地喊出了声:

“殿下饶命!殿下饶命!不不不，神!神!!伟大的神!请您饶过小人的性命!!!"

“啪嗒!

藤原兼实打了个响指，骤然而来的压力又骤然消失。

趁着倒在地上喘息的功夫，贾木扬再次悄悄快速观察了一下四周，确认房间里没有第三个人的存枉。

所以.

“可以好好说话了吧?

“是!神!”

仅仅是一分钟不到的功夫，贾木扬的态度就发生了巨大的改变，他以相比较最开始要恭敬百倍的态度磕在了地板上:

“请神吩咐!”

这些真正的“渎神者”，往往并没有受过完整的唯物主义教育，了不起学了点所谓“政治学”、“人性学”的皮毛，一旦面对无法解释的力量，转换比无神论者快多了。

后者多少还要思考一下“这到底是通过什么技术做到的”，这些人思考不来，也“懒”得思考。

况且，无论相不相信，无论是虚情还是假意，眼前这位“神灵”明显可以很轻松地要了他的小命，不跪不行啊!

吸吸务者为俊杰。

“很好，这态度我很喜欢。

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藤原兼实用肘部撑在椅子扶手上，微微歪着脑

“听好了，我降临人世间，本来只不过是想来玩耍玩耍，但上面那些该死的老头子一直要我遵守人间的规矩，我已经很烦了，早就恨不得把你们这些毁坏我等名声的混蛋全杀光…"

“ 咕咚 "

贾木扬吞了口唾沫，不敢回答这句话，

长生天在上，合着这是来个杀神啊

难怪他敢不放任何护卫单独跟我相处。

"不过，既然我答应了要好好玩，那就继续好好玩，既然你说要合作，那咱们就来谈谈合作。

“不敢!不敢!"

“叫你合作就合作，哪儿那么多废话!

嘴上说着“合作”，藤原兼实却粗暴地下达了命

"第一，你们要投靠问可以，但不能公开承认我，因为按照人间的规矩，我此时的身份，还仅仅只是一个日本亲王，即便你们要承认，也是承认那位日本天皇...”

“是"

合着，原来那位不是神啊...

嗯，想想也是。

即便是降临人世、借人肉体，哪有神会降临到-个连儿子都生不出来的病秧子头上的?

“我等定会谨遵神的旨意，宣布承认日本..”

“不不不，按照人世间的规矩，五星东方共和国和日本没有任何政治上的联系，是一个独立的、完整的中国正统政府，你滴，明白?”

贾木扬愣了一下，旋即恍然大悟:

是!小人明白!小人会让蒙藏所有佛寺皆认可五...五星东方共和国为中国唯一中央政府!活佛转世也必须经过中央政府同意!

算你聪明...第二件事，不许在任何场合向任何人透露我的真实身份，否则."

藤原兼实冷笑着用手在虚空中一捏，旁边一把名贵的黄花梨木椅子便刹那间四分五裂，一块小木屑甚至插入了贾木扬的胳膊里，他却连吭都不敢吭一声:

“是..

第三件事，从即日起，外蒙所有佛寺僧侣立刻还俗、种地放羊、自食其力，不得再接受人民的供养。

这

“嗯???"

藤原兼实的声音提高了几度，贾木扬的脑袋却垂得更低:

“神..殿下，这样的话，我等还如何宣扬教义?

"我管你们怎么宣扬!总之，你们可以继续当喇嘛，但必须和普通人一样，种地、放牧、当兵、纳税!”

通

带着一堆小明看了都不敢随便签的离谱条件贾木扬诚惶诚恐又满脸迷茫地离开了房间，代理人的优雅身影浮现出来:“指挥官，我敢肯定，这人之后不会老实，恐怕会再次叛变的，您..”

“我要的就是他叛变作乱。”

“嗯?"

他如果不叛变作乱的话，将来又要如何把他本人连同整个藏传佛教一起钉死在历史的耻辱柱上呢?

571 -带一路还是让老共来干比较好

“..伪蒙古人民共和国非合法政府，五星东方共和国中央政府乃是唯一对外蒙拥有合法统治权的中国政府，蒙古是中国不可分割的一部分，从即日起 ”

贾木扬·哈勒帕，外蒙古最大的喇嘛寺--甘丹寺的住持，是“1929-1932蒙古(小)肃反”当中，极少数未遭镇压的高级僧侣。

没人知道为什么苏联和外蒙政府居然让这种级别的反动分子活了下去，但在包括蒙古活佛在内的其他高级僧侣死的死、逃的逃的大背景下，他一跃成为了外蒙事实上的宗教领袖。

因此，这种级别的人跳出来通电全国、宣布外蒙上下坚决拥护藤原兼实、外蒙回归“五星东方共和国”，整个外蒙乱局便一下子就“平静”了。

用那传统的四字成语形容太精确不过了--传檄而定:

原本还对新政府持观望态度、不亲近也不反对的库伦民众一听蒙古僧团们都这么说了，顿时丢掉了所有担忧，高高兴兴地投入到了公审大会和后续建设当中;

原本在乌兰察布与外蒙边境附近巡游、监视129师防止其北上却防了个寂寞的外蒙骑兵第一师和第二师那2000人当即宣布投降反正;

原本在南外蒙闹得热火朝天、其实却压根儿没什么人关注的“南外蒙大叛乱"也瞬间平息，无人再提..

是的，在愚昧的时代和愚昧的地方，宗教的威力就是如此可怕，一个高级僧侣的话，比一百个基层干部的工作还要有效。

还是那句话，很无奈，很傻逼，很让无神论唯物主义者心累，但这就是操他妈的现实。

真正稍微闹出了点动静的地方只有两处:

1、得知贾木扬投靠藤原兼实却不附带任何政治、经济与宗教条件，甚至答应了让僧侣们统统还俗等离谱条件后，许多喇嘛们表达了强烈的不满;

对此，贾木扬的反应也很果断和激烈--当即宣布这是神灵的旨意，并直接开除了那几个反对最激烈的僧侣们的僧籍，若不是藤原兼实挡着，他还打算杀了他们。

这下，反而把其他僧侣们都吓到了。

这不像是素来号称“八面来风贾木扬”的作风

中阿?