作者：阡之陌一
“在我的家乡，有整整五十六个民族，我们生活在一起，却没有因为民族和信仰而分出高下，因为我们曾一起流过血，如果你们愿意和我一起流血，并且和我们流的血一样多，我们将无分贵贱。”李如风开始了胡说八道模式，他说的是血统和信仰上不分贵贱，可没说在权力和财富上不分高下。
而考虑到李如风所说的东西发生在数百年之后，可以说整句话里，没有一个字是真的...
但李如风的话是在兀儿浑，米尔赞，古迭儿等蒙兀儿人贵人面前说的，萨拉丁.穆合特和皮里.雷耶斯不禁被李如风所描述的未来而心动了。
兀儿浑作为李如风的老工具人，早就习惯了躺平，李如风想怎么样就怎么样，而台尔巴合部的贵人，则依然处于新归附期，他们因为敬畏而谨言慎行，不愿意开口，只想多听多看，少说。
“我们要流多少血，才能和蒙古人一样，能在草原上自由的放牧...”萨拉丁.穆合特声音有些沙哑，脸色红的发黑，显然已经动了心。
“我的部落有一千三百人，可以出骑兵三百。”李如风摆出了自己的筹码，其实他拿不出这么多合格的士兵，除非他像台尔巴合那样，把能骑马的牧民全都拉出去当士兵用，不过现在用来唬人这个数字其实保守了。
“我不占你便宜，萨满，愿出骑兵五百，顶你三百骑！”萨拉丁.穆合特喘着粗气梭哈了。
忽鲁刺儿加嗤笑了一声，显然对对方这种换算比例表示不屑，倒不是他算明白了，而是在他心中，什么比例都比不了，当年他又不是没打过库尔德人，他们就是跑的比其他人快而已。
“我没有那么多人，说了也不算，但如果您愿意给我点时间，我可以回去一个聚落一个聚落的去说服他们。”皮里.雷耶斯盘算了半天自己手头上上力量，谨慎的给出了一个数字：“两百人，如果一切顺利的话，给您凑个千人队，我们只希望不被掠夺，不敢要求更多。”
更新晚一点啊， 今天时间没安排开
重看了一边天国王朝导剪版，找一下感觉，片子是好片子，就是时间太久了，一会更
第七十二章 权利分配
两天后，李如风终于看见了自己经营了一年多的‘小窝’，相比于台尔巴合部那种粗犷的营地，他的部落营地看起来小而精，在这里的位置并非随意挑选的，距离部落不到两公里的位置，有个名为嘎子泡的洼地，那是地下水渗出形成水洼。
而李如风最终选择扎营的位置，则是地下水脉流经的线路，这里有丰富的地下水资源，又不至于太过潮湿，让土地变泥泞不堪。
营地一共有横纵两条路，四口水井平均分布在被道路切割出来的四片区域内，在东西两侧的两个坡地上，有两座新建的两米高的瞭望塔，得以与平原上一望无际的视野，足以监控周围一到两公里的范围。
那是李如风之前规划，但因为缺乏木材一直被拖延的东西，现在随着台尔巴合部带来的物资，终于得以实现。
显然兀儿浑和哈巴失不花把合部的事打理的还不错，营地原本的木质围栏已经被拆除，台尔巴合部的牧民就沿着原本部落的区域向外辐射，搭建自己的帐篷。
从坡地上望过去，能看见两个部落的人正合在一起打新的水井。
合部这件事在蒙兀儿人群体中经常会随着部族首领的死亡出现，只不过台尔巴合部一直都以第一大部而自豪，所以当浩浩荡荡的后续人口抵达后，双方还是发生了一些口角。
不过好在李如风早就搞定了上层建筑，底下牧民之间鸡毛蒜皮的冲突牵扯不到他的精力。
别说是两个部落合部了，就算是一个部落的人也会因为打水顺序的先后发生冲突，这种情况下只要双方不把矛盾上升到部落之间，李如风就听之任之。
老萨满教会了他一个道路，即使没有统治者，这些人也能活的好好的，他们也有自己的生存智慧，而这种事用东方的智慧来概括，就是无为而治。
他真正关心的是新营地的扩建工作，以及士兵的训练。
作为一个资深游戏爱好者，李如风早早的就在纸上划过部落扩张口的营地分布图，对一千多人的部落规模而言，横纵两条路无疑无法负担其交通需求。
所以在李如风的初步规划中，留出了井字型道路的空间，依然是双马并行的宽度，依然需要用晒干的黏土掺杂草木灰夯实。
帖木儿苏丹本身就是很重视交通驿道的修建和养护，但这种活一般轮不到蒙兀儿人干，他们也用不上，所以对这种筑路方式表现的非常陌生，表现的有些排斥，不过好在没过几天被俘虏的战俘们就开始接手这些工作了。
迁徙这种事对蒙兀儿人来说是一种考验，对他们的战俘就更是如此了，九十七个俘虏最终只有七十二个挺过伤痛，这七十二个人最终又有二十三个人倒在了迁徙的路上。
他们当中有的死于伤口感染，有些则是因为走得太慢，被尾部的牧民直接砍死扔在路边，据说中间还爆发了一次逃亡行动，几个亚美尼亚老兵趁夜想逃走，结果不出意外，第二天被骑兵们抓了回来，当着所有人的面用马践踏致死。
等他们抵达李如风部的时候，平均每个人掉了十公斤体重。
而李老爷是个见不得民间疾苦的人，他把剩下的四十九个俘虏分成了七队，好吃好喝供他们吃了五天时间，让所有人恢复了体力，然后让自己那个之前只拿钱不干活的十字军奴隶领头，开始了筑路工作。
李如风管理战俘的方式非常简单，搞连坐，有人逃走，全队处决，而队伍都是花队，每一队中都是亚美尼亚人，波斯人混编，语言都不通，很难形成串联。
但相应的，李如风也承诺，只要这些战俘每天能完成规定的工作量，就能吃饱饭，因工作受伤的可以得到救治，此外李如风还承诺，工作满三年的战俘，可以被释放。
没人相信李如风的话也没关系，信任不是一天建立的，时间能验证一切，当然三年后如果李如风依然活着，那他这些人应该有大概率能在战俘营里见到自己的老乡，甚至家人...
俘虏们肩负了最重的工作，但其他人也别想闲着，打井，筑墙，蓄水，重新划定牧场范围，李如风就是要让所有人忙起来，省的他们闲下来瞎捉摸。
台尔巴合部部落中的米尔赞是个人才，他识字，而且会算数，李如风欣喜的发现他总算有个靠谱的后勤管理官员了，于是高高兴兴的把所有需要记账的活都塞给了对方。
米尔赞不仅没有苦恼，反而表现的非常振奋，之前的担忧现在全都化为乌有，李如风不仅信任他，还擅长画饼，米尔赞现在一门心思就想等战争结束后建立一支商队，亲自去做生意。
至于古迭儿，李如风慷慨的在他的大家庭中选出了两个人，成为新部落的管理层。
古迭儿最会放牧的那个儿子叫阿达尔，现在负责总管部落中的牧群，他的第一个工作就是详细统计部落一共拥有多少匹马，多少只羊，多少头牛，并且看看谁家的牛羊过去几年里增长数量最多，谁家出现了负增长。
增长的，看看那家人做了什么，要给予鼓励，负增长的，也要看看那家人做了什么，如风萨满愿意给予补偿，这一切都要留存书面记录。
“可我不会写字，也不识字...”阿达尔看起来就是个淳朴的牧民，一脸茫然的看着李如风和古迭儿。
古迭儿恨铁不成钢的踢了自己的三儿子一脚：“不会就去学！学不会就去死！我别的没有，就是儿子多！”
看着阿达尔落荒而逃，古迭儿才哈哈一笑，朝李如风说道：“让您见笑了，萨满大人！”
古迭儿另一个被选出来的儿子，则是他最骁勇善战的儿子，排行老十七，名叫乌骨都，李如风打算让他和忽鲁刺儿加一样，各领五十名骑兵负责平日里的训练。
这一次，不需要古迭儿过去踹人，机灵的乌骨都自己就滚了：“我知道了，我去找人学认字！学写字！”
第七十三章 新的危机
如何造就一支精锐部队，让他们悍不畏死的消灭敌人，答案很简单，那就是特权。
如果再具体一点，答案会稍微复杂一点，但核心的一项无疑荣誉感，荣誉感支撑了欧陆地区的骑士阶级，其次则是看得见摸得着的利益，当一个一无所有的穷小子，跟着十字军的旗帜去异教徒的土地上转了一圈，回来时荣誉满身，而且还获得了一片异国他乡的封地，从此以后衣食不愁，会有什么结果？
当然是更多的新血液涌入，更多的战争，以及更多的胜利，一直到他们被另一伙更狂热的人击败，击败，再击败，人们才会从中清醒过来。
如何激发士兵的荣誉感则是一门艺术，在这方面三德子几乎登峰造极，只可惜李如风没那个条件，他既拿不出漂亮的军装，也拿不出精致的勋章。
相比之下隔壁的奥斯曼人则指出了一条更好走的明路，他们的西帕希制度在这个时代绝对算得上先进以及实用，而他们的另一套征兵系统德米舍梅制度（注①）则带来了更有潜力耶尼切里（注②）禁卫军。
只可惜，耶尼切里现在还只是一支人数不足一千人的实验性军队，在之前的安卡拉之战中完全没有发挥自己的作用就已经被败军裹挟着走向了失败。
德米舍梅制度已经被历史证明，是一套适合这个地区并且非常高效的征兵制度，可以同时兼顾新占领地区的稳定和后背军事力量的培养，它唯一的缺点就是需要长时间的时间投入，以及大笔金钱的支持，李如风暂时还用不上。
但西帕希制度对新生势力而言，绝对算得上是无本买卖。
西帕希制度下的封建骑士，和欧陆地区的骑士制度相比，土地不可世袭，使得君主对国家拥有更大的控制力和集权力，不至于像西欧封建诸国因层层分封而支离破碎。
而且因为不可世袭，在土地分封上又灵活了许多，那位雄才大略的囚状闪电亲爹，穆拉德一世正是缔造这种制度的开创者，简单来说，他对奥斯曼帝国境内的保守势力发起了一次程度不算深的土改，强行将世袭制的蒂玛制度变成了现在的西帕希制度。
西帕希领主对自己受封的采邑，原则上只有使用权，土地仅仅是“替苏丹保管”，而且据规定，一旦西帕希领主离开封地超过7年，土地就将被苏丹自动收回，而当他居住在自己采邑时，还需要亲自参与农活。
作为一个外来者，李如风对这片土地并没有多大欲望，他的野心和欲望更多体现在对人的权力上，但局限于这个时代，人是依存于土地上的，两者不可分割。
拥有世袭土地的领主对初生势力而言，弊大于利，而且也违反了习惯了大一统制度东方穿越者常识，任何玩过CK3游戏的人，都会对那套附庸的附庸不是我的附庸深恶痛绝。
在李如风的心中，老子打下来的地方，那就是老子的，普天之下莫非王土才是正道，伊斯兰教也好，基督教也罢，来了都是客，客得随主便，不听者则是恶客，要被打出门去。
李如风花了两天时间深思熟虑，大致构建了一个看起来还过得去的军事体系，好在未来的战争中能作为一个合格的军事单位加入战斗。
首先，李如风麾下的骑兵将会将会被分为两个部分，首当其中的是完全脱产，并长期保持训练的职业士兵，这部分士兵的人数将会是一百人。
原本他不打算拉出这么多职业士兵，但局势摆在这里，由不得他穷兵黩武，不过好在蒙兀儿人部落的底子厚，短时间内还负担的起。
这一百名职业军人完全由骑兵组成，主力是被他划入自己麾下的四十人，余下六十人则会在全部落中优中选优，李如风将会按照西帕希制度，向这些士兵分发土地。
蒙兀儿人的社会结构相对原始，他们在帖木儿汗国的秩序内往往只负责打仗，吃穿不愁，私有土地对他们来说依然是个有些陌生的概念。
但没关系，人是逐利的生物，只需要一到两年的时间，阶级差异就会被凸显出来了，到那时，西帕希领主们将会成为李如风势力的中坚阶层。
这一百名西帕希骑士将完全由李如风指挥，虽然扩充人数，势必会破幻现有四十人规模亲兵的化学反应，多出来的那六十人也无法享受到系统的指挥加成，士气影响，但李如风打算把他们分成正兵，副兵两个阶层，系统外的副兵必须接受正兵的指挥。
另一部分，则是总人数预计两百人的征召兵，李如风也不知道在挑选出那一百个精装男人后，一千多人的部落里再拉出两百个骑兵，会是什么样的歪瓜裂枣，因为那基本就是部落里所有十六岁以上，三十五岁以下的青壮年男人了。
无论他们是否有战斗经验，马术如何，弓术如何，他们都必须肩负自己的责任，唯一能让李如风感到安心的是在这个比烂的世界里，按照征召兵挑选出来的蒙兀儿人，放在其他民族里也算得上能征善战之辈。
实际上整个部落里适龄男女中，骑术，弓术，武器使用最垫底的那个人就是李如风，即使他最近进步飞快，但和在马背上长大，六七岁就开始用玩具弓射这玩的蒙兀儿人相比，依然有肉眼可见的差距。
另一个好消息则是，无论是职业士兵，还是征召兵，此时财大气粗的李老爷都有足够的盔甲和武器能武装他们，这无疑能大大加强士兵的生存率。
而考虑到现有的正兵几乎全都来自台尔巴合部，为了平衡两个部落之间的军事力量，哈巴失不花将会成为两百名征召兵的实际领导者。
在哈巴失不花之下，两百名征召兵会被以五十人的规模分成四部分，分别由四个队长带领，其中已经确定的人员是古迭儿的儿子乌骨都，以及李如风的贴身侍卫，忽鲁刺儿加。
余下的两个名额，李如风也打算在一边选一个，他打算再观察一阵子，看看有没有好苗子。
可惜部落里全是文盲，人才太少，根本不够用，贝伦一回来就被踢进部落里开始鼓捣教育普及的事了，有一说一，在任何时候让未成年人接受教育所需要的不过是金钱和精力而已。
贝伦负责教孩子们识字，不分大小，有一个算一个，能学一天算一天，制造在学校里学，李如风就一天管三顿饭，忽鲁刺儿加带了两个块头最大，面相最凶恶的士兵守在帐篷里，谁不听课上去就是一顿爱的教育。
照目前的进度来看，有三个月的时间部落里那百十来号萝卜头就能回家在地上写脏话骂自己的文盲老父亲了。
总体来看，扩张后的李如风部看起来欣欣向荣，一切都在往好的方向走。
但李如风知道，一切能这么顺利，全都是建立在蒙兀儿人的家底厚，并且依然在吃征服者的红利，他们每天所产出的，远不如他们所消耗的。
朵思忒掐断了甜水河东岸的商路，就相当于断了蒙兀儿人一半的财路，另一半则摆在阿勒颇和大马士革中间，需要用刀去抢。
青格力那颜选择的时机没问题，这片土地确实需要用战争的方式来重新进行权力，财产的分配了。
没有了汗国的输血，光凭本地原住民根本养不活一整个土默特万户，即使没有黑羊人的威胁，他们也会发生内战，胜利者吞掉失败者的一切，让自己依然膘肥体重，并不断重复这个过程，一直到被后来者消灭为止。
李如风要跳出个圈子，所以他首先要占据话语权。
就在李如风将全部三百名骑兵选拔完毕，并整训了三天后，蒙哥带着青格力那颜的亲兵来了。
看着规模扩大了三四倍的李如风部，蒙哥的脸上闪过一丝羡慕，他选择的这条路，注定不像李如风那么自由，想要扩大自己的势力就只能去战场上以命搏命。
“如风萨满，冬天的时候你的部落还是小小的一朵花，现在春天刚开始，你的部落就长成了草原上最高大的树木！”蒙哥翻身下马，迎着李如风用力的拥抱了一下他，同时在他耳边小声问道，“就是不知道当时的说过的话，还算不算话？”
“人无信而不利，当然算数。”李如风用力拍了拍蒙哥的肩膀，也小声问道，“青格力那颜到底什么态度？”
“多加小心。”蒙哥叮嘱了一句然后大声招呼道，“我们可是骑了五天的马，现在又渴又累，快把你们肥羊，好酒都端上来！”
这句话的重点是，青格力那颜已经具聚兵了，而且距离李如风的部落只有五天的骑行距离，这是个很危险的信号。
因为青格力那颜没有表现出对李如风应有的尊重，他不仅是老萨满的学生，还是个大部落的实际控制人，青格力本应该告诉他聚兵的地点，而不是直接带兵逼近他的部落...
作者有话说：
作者的话：一会还有一章
注①——对于新征服的巴尔干基督教地区，穆拉德苏丹推行了德米舍梅制度（土耳其语意为“聚集”），这种制度也不是他的原创，过去塞尔柱突厥帝国就有类似的“古尔兰”制度，古尔兰的意思是外国青年。
当时的塞尔柱突厥就有意地从被征服的外族人（此处外族人几乎是特指被征服地区的基督徒）中，挑选优秀的青年为己所用，通过德米舍梅制度选出来的青年人就会成为“卡皮库鲁”（土耳其语意为宫殿的奴隶），而这些人中的大部分会成为耶尼切里。
关于德米舍梅制度有许多误解，过去一些老的翻译将德米舍梅翻译为“血税”，这样的翻译给人一种惩罚性剥削的感觉，但是实际上德米舍梅并不是惩罚，它仅仅是指一种系统性的，定期对于外族人才的遴选。
一般来说5年才招一次，并且平均只从适龄孩子（主要是男孩）中选2.5%，这显然不是一种很严酷的剥削，纵贯奥斯曼帝国统治时期，可以发现奥斯曼的苏丹特别喜欢使用基督徒作为自己的亲卫，在一定程度上凸显了奥斯曼宫廷斗争的残酷。
注②——原文为Janissaries，他们基本上是苏丹的中央常备军，最初他们的成员是俘囚和佣兵，不拘于穆斯林或非穆斯林，后来则几乎全由「德米舍梅」(devsirme)系统中征召而来的青年组成，相比于奥斯曼帝国之前的军制，耶尼切里算得上是一种‘新军’，他们也是奥斯曼帝国最早拥抱火器的部队。
耶尼切里们自幼接受严格军事训练，纪律严明，战技娴熟，不但是奥斯曼帝国长期以来最精锐的职业步兵部队，而且起到了武装警察、宪兵、宫廷卫队等多种作用。
尤其因为长期驻跸在帝国政治中心君士坦丁堡，拱卫宫廷，与过去的罗马禁卫军类似，耶尼切里禁卫军后期逐步掌握了政治特权，甚至多次废立苏丹，最终作为改革的最大障碍被苏丹屠戮殆尽（吉祥事变）。
其具体组建方式是从基督教村落里面挑选7到10岁的儿童，送到军营里面进行10年的严格训练而成，理论上不要求他们皈依伊斯兰教，不过多数最终还是成为了伊斯兰教徒。苏丹亲兵是苏丹的私人财产，或者说士兵实际上是奴隶。
早期的苏丹们几乎是习惯性的从苏丹亲兵中挑选各级官员，统计表明在14，15和16世纪，三分之二的奥斯曼帝国grand viziers（大维齐尔，约等于宰相）来自这些基督教奴隶们，正是这些锦绣前程吸引着亲兵战士们前仆后继地战斗到最后一刻。
耶尼切里的制度也很有意思，他们军团象征是铁锅，军团长的称呼是长柄汤勺，副手叫大厨，次级指挥官则是发汤者，后期造反废除苏丹时暗号就是掀翻大锅...
第七十四章 共商大事
青格力那颜派来的两个人看起来就是一副来找麻烦的模样，他们穿着精致的镶嵌甲，有棕色的亚麻披风被华丽的肩扣固定在肩膀位置，走起路来非常有气势，即使是蒙哥一路上只是笑着不说话，似乎不想得罪他们。
李如风只是拍了拍手，自有董事的人下去操办酒席，李如风这些年医治好了不少人，平均每个月都有贵人要来这和他见面，兀儿浑知道该怎么招待人。
草原上的美食，无外乎就新鲜的羊肉，要么水煮，要么火烤，加了胡椒和肉桂的肉汤，蔬菜炖杂碎，血肠，发酵的奶制品，新鲜的奶制品，以及各类酒水，如果运气好，可能有还能来点烤麦饼当主食。
今天显然蒙哥的运气不错，有猎人正好打了几只野鸭子，台尔巴合部那边还贡献了几条腌制的咸鱼充当风味菜色。
可惜，美食加美酒没有让青格力那颜的使者放下架子，进入帐篷后，他们中的一个就从随身携带的牛皮包里拿出了一本厚厚的大扎撒，那是蒙古人的律法。
“如风萨满，根据我们的得到的消息，台尔巴合部那一夜遭到了朵思忒的袭击，而您正好在台尔巴合部内，并在台尔巴合父子俩先后战死后，接管了该部，是这样么？”一个使者用文质彬彬的语气询问着李如风，条理清晰，但字字埋雷，显然是在暗示李如风和朵思忒互相勾结。
“这傻比是谁？”李如风直接张嘴问道，在帐篷外，得到心灵暗示的亲兵迅速包围了过来。
“萨满！你在侮辱一个军法官！”那个使者立刻站了起来，死死盯着李如风。
“而你，我的朋友，你在侮辱一个萨满，一个一千多人口大部落的精神领袖，相信我，你的刀如果出窍了，你就死定了。”李如风把玩着手中的银碗，饶有兴致的看着这个自称军法官的蒙兀儿人。
对方要么就是真的莽，和自己前几天杀的那个伊本.赫勒敦一样莽，要么就是想试探一下自己。
这片草原上已经多少年没出现过实权萨满了？恐怕连老萨满都不记得了，他天性不愿意被俗世所纠缠，所以一直保持着清心寡欲的状态，但李如风不是，当机会出现时，他会下意识先抓住，然后再考虑应该怎么利益最大化。
“如风萨满，请见谅，我的同伴有点激动。”另一个使者显得冷静得多，他轻轻拉了一下军法官的衣角，对方顺势坐了下来。
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