尾张梦来黄金日 第1章

尾张梦来黄金日

作者：秽多非人

如晨雾而出，如晨露而落。即使宏伟如难波浪速之城堡，也会在金钱的力量下，被轻易的摧毁。

第一卷

1.我今以身入津岛

　　“大桥殿如何嘱咐与你？”

　　正在记录的村井民部像是想到了些什么，放下笔来，也不去瞧那装满了永乐通宝的箱笼，只是静静地看着川村七兵卫。

　　“只嘱咐我将矢钱和铅锭妥善送抵。”七兵卫恭敬的低头回答。

　　自从“kucha~~”一声穿来，七兵卫已经在尾张混了整整两天。穿就穿了，就是尊容实在无法接受，凭啥我又一米四二。

　　呸，我这一米四二将来可怎么出头。

　　自然的，也就没有反应过来眼前村井贞胜问话的含义。从津岛赶到小牧山城，输送津岛众向信长缴纳的矢钱，肯定得是个津岛众信得过的人。

　　而津岛的话事人则是以大桥氏为首的四家七党，领头的就是信长的姐夫大桥重长，依托大桥氏织田家已经弹压住了恒川氏、服部氏和河村氏。

　　甚至连津岛牛头天王神社的寺领，都开始接受织田氏的安堵。彻底在威压之下，臣从于信秀·信长父子。

　　村井贞胜询问七兵卫，无非就是觉得七兵卫可能是津岛众的一员，要不怎么担此重任。如果是大桥重长的一门众，那自然要以礼相待。如果不是，权当没问，也不差这三两句话的时间。

　　显然，七兵卫和大桥重长没啥亲缘关系，要不然肯定得加个什么敬语。

　　“行，你我交割吧。”既然不是大桥重长的亲族，村井贞胜公事公办。

　　信长修筑小牧山城，覆压犬山织田信清势，作为信长伞下的津岛众，自然有缴纳矢钱的临时纳税义务。看你怎么认为，反正一共只需要缴纳二百六十贯，不多不少，信长也有几分可持续性竭泽而渔的意思。

　　本身矢钱这种税目就是临时性的，直译过来就是弓箭钱，不打仗要什么弓箭钱？

　　至于铅锭，那没什么好说的，是大桥家为信长从堺购入而来，一并输送。作为益发重要的军备物资，尾张并不出产，一切仰赖进口。

　　永乐通宝不需要数，简单上个称就行。重量到就意味着钱到了，之后签署个收条，让七兵卫回头交还给大桥重长即可。

　　铅锭的验收是另外一位武士在负责，村井贞胜呼他久右卫门。七兵卫虽然才穿过来，倒也不是什么愣子，连忙上前去自报家门。人家也没什么高傲的，自称菅屋长赖，是信长的马廻。恩，比七兵卫要高，至少高富帅占个高。

　　能给信长做马廻，大概率丑不到哪里去，至少以日本人的审美来说是这样。

　　现场随即取了一枚铅锭，生火融化，滴漏成丸，确认无误，七兵卫的任务便教完成。可以心安理得回家问大桥重长收马钱，再好好痛彻心扉一番。凭啥人家至少一米五，我就一米四二。

　　“你是津岛的道中传马头？”验收完铅锭，菅屋长赖随口一问。

　　“对，在下确实经营传马问屋。”七兵卫这回穿越来挺好的。

　　此刻尚属于日本战国的风云时代，广义上的武士范围非常庞大，绝非后世狭义中武士的范畴。就像七兵卫，虽然是个运输业者，可与此同此还拥有六十贯的刈高。

　　你说是武士吧，七兵卫并不需要顶盔掼甲冲杀搏命。你说不是武士吧，几乎后世武士定义的一切要求，七兵卫都符合。

　　那六十贯刈高是先代织田信秀时便安堵给川村家的，至于原主，理论上先是京都的朝廷，后是尾张的守护斯波家。大概几百年前，川村家的祖先是尾张国衙领内的一名牧官。

　　专门负责尾张某个驿站五匹役马的养殖工作，并由此管理国衙配属的六十贯草地和料田。之后律令制度走向崩溃，这天皇的马和地，就稀里糊涂的成了川村家的马和地。

　　借助津岛繁荣的贸易，川村家凭借所拥有的役马，很快就成为了津岛的“道中传马头”。虽然尚未进入津岛众的核心决策圈，却也是四家七党需要拉拢的存在。

　　要是没有织田信秀，大概只需要一两代人的时间，川村家就会变成大桥氏的家臣，而且还是谱代家臣。

　　现在好了，现在七兵卫理论上还是织田信长的直臣呢！

　　他爹给我爹发了安堵状，现在他给我发安堵状，这不是直臣，什么是直臣？

　　不过和普遍认知中的直臣不一样，七兵卫的“军役”是信长要打仗了，得提供驮马二，马夫二，小僧二，仅此而已。

　　而且每年只有十二天。

　　在十二天内七兵卫自己负担人吃马嚼的开销，超过十二天之后，信长要付七兵卫雇马钱，还得提供马料和军粮。

　　嘿，也不知道当年那个死了的便宜爹，是怎么和织田信秀谈的。信秀的安堵状和军役帐上就是这么明确的，以至于信长觉得他爹这帐也太不济事，真要打仗，就问七兵卫要一天五十个永乐通宝的军役钱了账。

　　所以每年七兵卫只需要缴纳六百钱，便不再负担军役。有点像是英国国王向贵族们征收的盾牌钱，这封建制度不论东西，还真有点共通性嗷。

　　“你家有多少马？”尾张不止一个道中传马头，各自养马的数量不同，负责的驿路也不同。

　　“三十多头，能直接驱用的有二十二头。”七兵卫有点家底，但家底也就那样。

　　据说热田的道中传马头加藤氏，有超过六十匹马，这才是大财主。而且人家还是织田信秀的商人头，曾经执掌过那古野城的营缮。

　　“也不少了……”菅屋长赖点点头。

　　“托您的福。”怎么？有活要给我干？

　　“哈哈，之后有你的好生意。”拍了拍七兵卫的肩膀，菅屋长赖笑眯眯的离开。

　　他也签了收条，花押龙飞凤舞的，反正七兵卫没有看明白。不过花押本来就不需要看明白，有个条回家对账就行。

　　不过这人说得好生意是什么？有什么生意还值得这位信长的马廻来拍拍我的肩膀？打仗要用小荷驮队？这叫什么好生意？再者说了，打织田信清也未必是什么大会战。

　　两边各拉个一二千人碰一碰罢了，后勤都不需要的。早上小牧山出兵，中午打完，晚上还能回家睡觉呢。

　　统共没有二十公里。

2.陪嫁百贯何处来

　　顺着驿道回返津岛，要说不说津岛的氛围让七兵卫更加放松一些。在小牧山咱们是被统治的阶级，在津岛，咱们就是统治阶级的一员啦。

　　虽然津岛由四家七党执掌，但是会合众们开会的时候，七兵卫还能混一个旁听。能去开会，也是权力的表现形式之一。

　　传马问屋，也即七兵卫的店铺，开在津岛川（天王川，牛头天王）的河岸边，或者说是海岸边，此时的津岛和四百年后的津岛差别极其巨大。后世的津岛早就远离海岸了，长时间的填海造陆，不仅让海岸向前延伸，还将大量的沟渠和小河填平。

　　将来有公路铁路，自然不觉得交通麻烦。但如今津岛对外对内的输送和交通途经，全都仰赖于船运。

　　在津岛干俵子船的大船方们，才是真正的富户。有个游戏叫《太阁立志传5》，里面清州之町的大商人伊藤总十郎，就是干这个的。

　　至于你问俵子船？没那么多乱七八糟的意思，以装载多少俵大米为载重单位的运输船而已。大的就是大俵子，小的就是小俵子。

　　伊藤也是织田信秀当时的御用商人之一，和热田的加藤一样。他们在尾张的商界赫赫有名，既担任武士，又运营商座，于织田家中的座次远胜于许多将来的一国一城之主。

　　嗐，和我有什么关系呢，咱们七兵卫能保全六十贯的家门就很好啦。

　　问屋是前店后家的形式，前面是饲养驮马乘马的栏目，中间是一片不大的空地，没有花园和菜圃，后头就是仓库、柴房、草料棚以及七兵卫的家。

　　七兵卫的便宜爹跟着织田信秀去小豆坂同太原雪斋禅师掰头，没掰过，织田氏战死的将兵数以百计。原本也没啥事，结果小荷驮和后诘正好就是雪斋禅师的突袭方向，这还能讨着好？

　　大腿和后背结结实实挨了两枪，要不是身边马多，马术好，老马还识途，抱着马脖子逃回尾张，保不齐连命都得赔给织田家。

　　腿伤好治，背上的伤估摸着是触及到了内脏，那身体每况愈下，硬是在家挺了四五年，最后咳血活活咳死。

　　大概算算，也死了八九年咯。后来七兵卫的母亲勉励支撑，干了八年，积劳成疾，也垮了下去。去年日光川大水引发时疫，一命呜呼。

　　然后给七兵卫留下了五个妹妹！

　　没错的，就是五个妹妹！

　　很难理解老头都伤了内脏，居然还能造人，是以最小的妹妹今年才九岁。要是算上两个夭折的妹妹，七兵卫真有七个妹妹。

　　名气起得好啊，要不怎么轮着个七呢。

　　瞧见七兵卫回来，五个妹妹依次走到廊边，跪坐向七兵卫行礼。唉，五个妹妹的嫁妆，怎么筹办的起呢？

　　小豆坂一仗，老头赔进去三匹正值壮年的马。后来治病又开销一大笔钱，买了两匹母马。穿越前的便宜妈也不太懂的经营，马本折进去不少。最后落到七兵卫手里时，就剩下三十多匹马了。

　　又不是战马，一般的驮马好一点的卖个五六七八贯，老马连三贯都欠奉。山内一丰冠绝全织田家臣团的名马才价值黄金十枚，折算一下，六十多贯而已。

　　一个妹妹总要个二十贯的陪嫁，才符合川村家的身份。想想这一百贯的巨款，我这一穿越来，就跳进了水火坑啊。

　　想归想，这妹妹多也有好处，七兵卫在家里几乎只需要屁股往下一坐就了事。所有的活都是五个妹妹在干，端茶递水，换衣脱鞋，甚至脸都不需要七兵卫自己擦，最大的妹妹捧着手巾就帮七兵卫擦好了。

　　“家中这几日可有事发生？”七兵卫端起茶泡饭来。

　　“一切平常。”带头的妹妹叫阿伊，已经十六，再不嫁人怕是得熬成老姑娘。

　　至于为什么叫阿伊，死老头没有文化，第一个女儿就用壹的同音伊起名字。同理，老二就是阿次，因为次的读音和贰有些接近。

　　尾张乡下的土鳖口音害人啊，你怎么不读成阿喵呢？喵还和贰的读音还更搭界一点。

　　“恩。”七兵卫扒拉起茶泡饭来。

　　跟着七兵卫跑这一趟的家来和店伙计们，这时候也端着碗开始扒拉起自己的茶泡饭。几个妹妹一一为他们倒茶泡饭，顺便加两片渍瓜。

　　不过身在尾张还是有好处的，至少尾张的产米量比较大。大到什么地步？尾张面积比甲斐还小点，但是称得上名号的势力就有五六家。每家起步的实力或许比武田信虎还大呢，就是这么豪横。

　　自然的，茶泡饭管够咯。

　　脚下的津岛能够繁荣起来，除了津岛神社的信仰加成之外，便是木曾川上游的竹木，美浓尾张的米，知多半岛的陶瓷器，等一系列地方产品均汇集于此，才得以形成大规模的市镇，进而成为三津七凑之一。

　　只是在这等商品经济繁荣的地方，想要赚两个小钱不算难事，但是上百贯的大钱，也并没有多容易。

　　扒拉完茶泡饭，七兵卫把碗送到阿伊的面前，阿伊立刻倒了半碗茶。既当洗碗水，也当漱口水，无人不是喝的干干净净。

　　来都来了，适应着吧。

　　许多店铺伙计是直接睡在店里的，毕竟夜里还要喂料，保证明天一早就能上工。另外有些人约等于是和店里签了卖身契，多少年多少年在店里“学习”。干满多少年之后，来去自便云云。一般是没有任何工钱，只管吃住。

　　留用在店里的话，就正经发工钱了。

　　这些人统称传马役，都是七兵卫这个传马头的部下。林林总总也有二十多人，老得已经驼背，小的还不如织田信长的太刀长。

　　临睡之前，再细致的一一观瞧了在屋内马栏内的马情况，七兵卫这才睡下。前两天都在路上，今儿躺回家了，终于有点私人时间，私人空间，来好好盘算一番。

　　干这个传马头，大概没什么出路。真去给信长扛枪又怕死，给人打工更不可能，烦呐。

3.守护公事真奢遮

　　大桥重长殿身体不适，没空见七兵卫，他儿子织田信弌出面接待。这位织田信弌也不是什么凌人的性子，看过村井贞胜和菅屋长赖的花押，便把钱结给七兵卫。

　　甚至还询问七兵卫，小牧山的情形如何。或者说的直接一点，对犬山织田信清的攻略如何了？

　　他原本作为人质派去服侍织田信长的，得到了织田信长的喜爱，这才被允可使用织田苗字。若非大桥重长患病不适，他还没法回来探望自己的父亲。

　　离开信长这么一小会儿，就着急前线的军情，看来是个织田的带忠臣啊。

　　不知道本能寺的时候，会不会和织田信长死一块儿。

　　七兵卫就把自己听到的消息简单说了说，丹羽长秀奉命调略织田信清势的诸支城，据说已经有了几分成效。原本侍奉犬山织田家的许多在地武士，都开始动摇。

　　或者说的直接一点，看到织田信长有钱有势，直接以小牧山城倾轧犬山城。犬山的织田信清又无法得到美浓齐藤家的全力支援，迟早败亡。

　　战国嘛，节操乃是大忌啊。

　　佐佐木判官诚不欺我。

　　换做你是犬山配下的地头和公人，你选不选势力更强大的织田信长啊？换做七兵卫去，肯定也选信长。不因为先知先觉，只因为势力大小。

　　听说信长方占优，织田信弌很高兴，这才送七兵卫离开。临走还送了七兵卫一双草鞋，这年头真朴素啊。毛利元就向京都公卿答谢他们转圜，帮自己买到了左马头，每家赠予刀一柄。

　　因为公家们不需要刀，于是折价五百钱一家。

　　所以织田信弌送七兵卫二十钱的草鞋，还挺恰当的。多大的事，谢多大的礼。也算是个敞亮人，不白嫖。

　　离城回町，津岛町作为津岛牛头天王神社的门前町，日复一日的繁荣着。此时最大宗的交易品是知多半岛出产的陶瓷器，也即所谓的“常滑烧”。

　　即便到了江户时代，依旧是闻名天下的地方名产。据说今川义元和织田信长争夺大高城，便是为了控厄知多半岛。而织田信秀把女儿嫁给佐治家，笼络鸣海山口家，也都是为了控制知多半岛和半岛的陶瓷器产地。

　　真好啊，可惜三千座连房式陶窑，都是有名主的。

　　家里一切如常，川村家虽然不是什么大门大户，但也有七八个家来，十几个伙计，一般的生意并不需要七兵卫操心。等闲碰到个运货拉人的事，家里的伙计自会料理。甚至账目都不太需要七兵卫管，阿伊会仔细记录会列明清楚。

　　每天晚上七兵卫再盘算一遍即可，把钱和账本都锁进钱柜，一天的运营便告结束。

　　将大桥家的运费交给阿伊，七兵卫刚准备坐下，外头就有人喊川村东家（旦那）在不在。瞧人有点眼熟，七兵卫起身回应。

　　有大事，津岛众开会了，请七兵卫去列席。

　　瞧了瞧日子，不对啊。今天不逢四，也不逢六啊。

　　为什么逢四开会呢？因为津岛保持着四日市或者六日市的习惯，每逢初四初六，十四十六这样的日子要开大集。

　　日本后世有很多地方叫四日市或者六日市的，就是由此而来的。说明这地方以前是农村赶大集的地方，属于地方商贸中心。

　　而且津岛的四日市是和热田做配套的，热田是五日市或者八日市，方便商贩们能够来回摆摊赶路，处处都能应付。

　　这都是千百年来，逐渐形成的习惯，等闲不会改变。一旦变了，不仅商贩们无所适从，农民也无所适从。

　　可能是有什么大事吧，七兵卫只能跟着去町会所赴会。列席与会是权力，你放弃，以后你就没权利。