作者：秽多非人
七兵卫在面前的纸上，先是写了一个“大兴”。没办法，大兴布武就大兴布武吧，反正将来学历史的也不是七兵卫他自己。
但是这名字属实抄袭，怕是信长不会喜欢。因为信长这人标新立异，很有几分抛弃旧俗的意思，不太乐意用哪些他知道的的名字。要不给稻叶山城改啥名啊，还不就是图个气象恢弘，新朝就要有新朝雅政嘛。
于是七兵卫非常认真的把“大兴”给涂抹了个干净，抹着抹着，又在下面写了个“雄安”。可不嘛，“雄安”确实就在“大兴”下面来着。
这名字，七兵卫写完就乐了。还没瞧上三眼，立刻用笔把他给抹了。哪能叫这个名字是吧，叫了这名字，将来那千年大计可怎么起名呢。
咋整呢？
信长就搁上面，和泽彦大和尚吹牛逼扯闲篇。两人也有段时间没见了，老朋友见面，可不就得使劲聊嘛。
泽彦大和尚身材挺高的，但是不胖，这一点倒是和后世的真和尚不太一样。后世的真和尚往往普遍胖一些，假和尚倒偏瘦的多一些。
原因也很简单，真正持戒律，只吃素的和尚，很多都喜欢油炸的豆制品，这大油高蛋白的，吃了能不胖嘛。偏偏他们不能吃肉，馋了只能靠吃油炸豆制品开解，越吃越胖咯。
反倒是假和尚，五点钟一锁庙门，开上大奔去会所，抽烟喝酒玩女人，天天耕耘两小时，能长胖就有鬼了。
瞧着那个泽彦大和尚的面相，还挺慈眉善目的。得道不得道的看不出来，能说会道是真的。因为他和信长坐那儿聊天，信长很开怀，时不时就乐。
就是这大和尚怎么还不告诉信长“岐阜”这个名啊，左右那些织田重臣们抓耳挠腮的，七兵卫瞧见平手汎秀都快把毛笔的毛给舔秃噜了。
前排的佐久间信盛也是一筹莫展，两臂一交，抱在胸前发呆。面前的纸上是一点儿墨水都没见着。咱们面前好歹还有俩墨团呢，尽管俩名字都不靠谱。
不靠谱？通辽宇宙。
刚写下来，七兵卫自己都乐了，真采纳了是不是得付版权费啊。连忙把通辽给他涂抹了，上面和泽彦大和尚聊得正欢的信长，就瞥了七兵卫一眼。七兵卫连忙低头，装模作样，默念看不着我。
幸亏信长和泽彦大和尚还未聊尽兴，也就没空搭理七兵卫，七兵卫才算是躲过一劫。可最后翻来覆去想名字，也想不过一个契合“天下布武”的名字来。
那头信长和泽彦大和尚的聊天结束，用折扇敲了敲榻榻米，示意大伙儿向他看齐。已经笔秃的平手汎秀第一个甩下笔，立挺的望向信长。
如此大动作，信长当然听见了，还抱着期待去瞧自己平手哥的的答卷。嗐，瞥了一眼就叹气。期待谁，也不应该期待平手哥的。平手爷三个儿子，除了和信长抢马的老二不受待见以外，另外两个还都算亲。
结果老大死在伊势，老三死在三方原，可把信长给气坏了。
平手汎秀也光棍，信长抬望他，他也抬眼望信长，望完就低头嘿嘿笑。得了，明儿罚酒三杯，这事权当没发生。
东边不亮，那就只能看西边，西边是佐久间信盛。空白啊，略微有点泛黄的纸上，干干净净的，毛都没有一根。
信盛倒是要脸，没好意思冲信长傻乐，连忙低头，表示自己才疏学浅，恐难胜任。请信长赶紧另请高明。
左右众人，就没有不避开信长的。说到底，在座的都是尾张下四郡出身的土豪，上一辈也就是个村长，再有文化，也就那么一回事。
还是看泽彦大和尚的吧。
和尚倒是面容挺慈祥，应该早就看穿一帮大老粗没文化了。先是动笔在纸上写了个“天下布武”，信长昨天晚上同他聊天，算是核心思想吧。
口号挺响亮的，信长还说要弄一个符合天下布武的花押出来。以后花押也改天下布武，身体力行。
倒是和隔壁某位“天下一人”的花押颇有几分呼应啊，只不过隔壁那位最后去五国城披兽皮了，结果不咋滴。
嗐，信长最后本能寺吃烧烤，和披兽皮也没啥高下。
把写着“天下布武”的纸展示给大伙儿看，泽彦大和尚就问大伙儿有没有什么思路。大伙儿只是摇头，要有早有了，不可能光在下边坐着。
“明国在周文王一代，其国居于岐山……”没办法，大和尚只能开始教一帮平均文化水平胎教毕业的学生。
个别几个，可能还是胎教肄业……
算了，闲话少说，先听和尚显摆文化吧。等泽彦大和尚说了老大一圈之后，织田家的诸位重臣也算是听明白了。周文王就是在岐山天下布武来着，最终其子周武王克商，夺取了天下。
周夺取天下的基本就在岐山，所以可以仿效周文王取名的故智，将稻叶山改名为“岐山”。
另外“岐阜”和“岐阳”也可以作为备选，反正都是吉利名字，能够昭明“昔周西伯伐殷辛，相攸岐阳也，都之者八百六十余年”的故事。
（有一种说法，说稻叶山城本来就叫岐府城，原意是土岐府中城，简称岐府。信长进了城，以讹传讹，继续叫岐阜。我们这里纯小说剧情，不完全考证史实。）
好好好，只要有人提出了“岐阜”这个名字就好。七兵卫松了一口气，至少以后的日本小学生，就不需要学什么“大兴布武”了，还是“岐阜布武”。
榻上的信长敲着他那柄破折扇，自然是在思索哪个名字更加的响亮，更体现他想要天下布武的心思。
“就选岐阜！”
“啪”的一声，信长的折扇重重的敲在榻榻米上，也算是一锤定音了。起名废们立刻低头应命，只要不是我起名，你爱叫啥就叫啥。
“恭祝主公武运长久。”佐久间信盛带头开始喊666.
“恭祝主公武运长久。”有家老带头，大伙儿自然懂事，也帮着喊666。
信长听了确实高兴，也算是了却了一桩心事，打开折扇就扇了起来，一边扇还一边笑呢。
摆酒摆酒，今儿得摆酒。
对了，瞧见笑眯眯的泽彦大和尚，七兵卫想起之前信长同自己说的多学习点文化的事。现在是乡下土鳖无所谓，要是将来那天进了京呢？
茶道、和歌、连诗、蹴鞠……
高低七兵卫得学一两个，免得将来连个能拿得出手的交际娱乐手段都没有。茶道虽然最盛，但是七兵卫有点膈应，所以将来再说。
先问问大和尚，他有没有什么文艺真传来着。要是有的话，七兵卫愿意花钱学。不就是束脩嘛，孔老夫子有教无类还得收腊肉呢，咱们来学，肯定懂事。
金子还是银子，一概好办。
趁着摆酒，七兵卫就去问泽彦大和尚。大和尚刚刚还打量过七兵卫几眼，因为在他的记忆中，织田氏的谱代重臣内，是没有川村七兵卫这一号人物的。而且七兵卫的长相，也不符合那些故去的织田重臣。
但信长事业起步，很是提拔了一拨人，泽彦大和尚便也不轻忽，同七兵卫对饮了一杯。
瞧这和尚还挺好说话，七兵卫立刻把自己的诉求给说了出来。尾张现在没有什么公卿下向来做食客，或者也不像那个《信长之野望11》里面，每个月有文化人来拜访，可以学习各种技能。
好容易拽着一个有文化的和尚，得捞一捞。
还别说，泽彦大和尚挺客气的。表示自己主要研修的都是经文书道，兼习周孔而已。想学什么茶道、弓马、蹴鞠之类的东西，他也不会，但是他有《古今和歌集》和《万叶集》，如果七兵卫不介意，可以先拿去抄录一份。
教不教的另说，七兵卫可以先抄完通读，能能把上面的诗句和歌都背个七七八八了，再来同他一道研习。
所谓熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟，大概就是这么一个意思。
啥基础都没有，就想直接上来开学，不太现实。还是得有一定的基础，勉强有个样子之后，再来入门。
被大和尚这么一说，七兵卫连忙点头，人家说得一点不错。确实得先打个基础，然后再来学习。就像学拼音一样，学好了拼音学汉字。
信长瞧见七兵卫一心向学，还夸七兵卫呢。虽然人长得丑点，可是心眼明快。
嘿，老板你可真会夸人。
转头七兵卫派人去政秀寺，把泽彦和尚的《古今和歌集》和《万叶集》给借了过来。但是现在没有时间抄，等小牧山城这边拆迁完了，搬去稻叶山城之后再抄。反正大和尚也没说几号把书还给他，到时候咱们还书再副一份礼物便是。
或者实在不行，等他跟着信长把庙搬去美浓，七兵卫出钱给庙捐一座大门。
那个东京的浅草寺，他的大门不就是松下幸之助捐赠的嘛。当时还起争议了呢，说松下幸之助抠搜的很，明明可以从印度尼西亚或者巴西买到相应的原木，但是他没舍得花那个钱，直接水泥钢筋起了个大门。
不过政秀寺肯定是信长掏全款，那七兵卫之后捐点什么庙产吧。比如开个两替屋，让政秀寺占一股。
有了居城新名字的信长，终于也不在小牧山城下到处瞎晃悠，抓人闲聊天，拍马奔去稻叶山城，查看施工进度。
按照七兵卫的了解，新的岐阜城虽然会建设一座四阶五层的宏伟天守，但是纯粹只是为了显摆信长有钱有势。信长不仅不准备居住在天守阁内，甚至都没准备居住在本丸之内。
他已经选择山麓的椴谷，预备修建一座有巨大池塘的居馆，作为实际在岐阜城的居所。其设计方案据说是来自另一位“小田”的居城——小田城。同样拥有巨大的池塘和凉亭水榭，其居住属性，远超军事属性。
“关东不死鸟”殿下毕竟流着室町幕府将军家的血，品味上肯定很高级。至于打仗嘛，只能说是屡败屡战了。
另外修筑拥有巨大园景的居馆，也有将来招待京都来使的作用。咱们说过信长出身实在是土鳖中的土鳖，根本没有什么高贵的家门，所以强行哄抬天皇朝廷的逼格，以衬托自己的逼格很高很大。
应该就是从这个时候，信长已经有了拉拢公家的想法。要不然单单是为了自己居住的舒服，没必要修建巨大的园景建筑。
他这人该花的钱一点不抠搜，不该花的，你一个子儿都别想从他手里爆出来。
能让他下令去挖掘池塘，修筑毫无军事意义的凉亭水榭，自然有其目的所在。
只不过就是苦了在小牧山的佐久间信盛和七兵卫，因为佐久间信盛要把本城居馆原样搬迁，而七兵卫接到了命令，跟着秀吉去筹办木曾川上的木材。
木曾川川并众不是都归到秀吉的麾下了嘛，信长要修筑大规模的园景居馆，那木材就少不了，全都从木曾川上游砍伐了水运。
原料木材到河边，最后一段路得七兵卫来负责。本来运力就捉襟见肘的七兵卫，为了调运如此多的木料，更是忙的脚不沾地。
整个岐阜城的建设工期又很紧，信长早就按捺不住想去畿内搅屎的心，怕是脑子早就飞到了京都。他倒是拍拍屁股一走了之，苦得都是下面的打工仔。
大概是良心发现，信长可能是料想到运力不足，就让毛利长秀带着一百贯来找七兵卫。加运费，不论是雇人还是牵牛，横竖得把木料全都运去椴谷。
还是那一套，反正我钱到位了，剩下的你们发挥主观能动性。
毛利长秀作为信长的马廻，还安抚七兵卫呢。干吧，只要好好干，殿下不会忘了你的功劳。七兵卫当然说是是是，对于这位斯波武卫家出身的大哥，能说啥呢。
不过说起来，这位大哥将来还挺有名，因为他将来叫羽柴秀赖，巧了不是，和秀吉的好大儿同名。
95.正好借靠义昭力
“尾张守真是好气魄啊！”
从足利义昭身边赶来拜访织田信长的和田惟政，看着正在大范围开挖的椴谷池塘，不由得感慨起来。
“不过是一个普通居馆罢了。”信长答得随意，但是从和田惟政的话里面，听出来一个令他不满意的地方。
他已经不是单单是尾张国主了，还是美浓国主。如此还是用尾张守的官途，属实有些不配。连隔壁的德川家康都混上了五位的三河守，他也用五位的尾张守，太没面子了。
瞧瞧龙兴，靠着爹在幕府和京都的关系，都能混上治部大辅的官途。义龙更猛，直接就是京兆大夫。
京兆大夫这个官途，一般而言是授予幕府的有力支持者，或者管领的重要盟友。显然改名换姓到一色的义龙，就是明显的幕府支持者。
武家的各种官途，授予的过程上，基本都有些规矩。像是大内家，为了混一个太宰少贰，好统整北九州，据说是一边猛揍少贰家，一边在朝廷撒币。撒到朝廷满意了，才最终转而授予大内家此职。
理论上大内义隆的太宰少贰算是从三位呢。
信长的老主子斯波义统，则是可以代代承袭四位的左兵卫督。这是符合室町幕府三管领家家格的官途，即便是逃亡中的斯波义银，也可以担任左兵卫督。
旧封建体系下的一种等级象征，平时不提也就罢了，现在提了就有点让织田信长感到膈应。
“如今雄踞两国之广，拥合十万之兵，有虎视近国之气，备万千远来之望，尾张守难道不想更进一步？”和田惟政当然不是白白跑来的。
先前足利义昭就期望信长和龙兴合力，一道罢兵休战，然后拥戴他上洛京都，继承将军大位的。但是信长还是以美浓攻略为主，没有听从足利义昭的建议。
当然啦，也和当时有人同他讲，他连跳进畿内当搅屎棍的资格都没有有关。
是以足利义昭就屁颠屁颠跑去投靠若狭武田家，进而入居一乘谷，受到朝仓义景的庇护。朝仓家是七十五万石的豪强大大名，自然有实力拥护足利义昭进京。
和朝仓义景迟迟没有动作不同，反倒是另一侧三好三人众拥立的足利义荣，先获得了左马头的官职，这令义昭大为火急。
可急能怎么办？足利义昭手下只有几百奉公众。虽然追随他的各种武家子弟，以及幕府官吏极多。但是指望他们这几百人就打进京都，不可能的。
听说信长已经打破了稻叶山城，入主美浓，并且收服了西美浓三人众之后。足利义昭立刻派出和田惟政来拜访信长，了解信长的心意。
也许这时候，信长就肯拥戴他上洛了呢。
“好说好说……”信长不答话，而是请丹羽长秀把和田惟政安排住下来。
反正都晾了足利义昭一年多，也不差这三天五天的。信长确实有心上洛当搅屎棍，但是具体哪天去搅，他还没决定好。
况且现在浓尾两国的财富，都往稻叶山城集中。信长要用之后秋收的年贡，来为自己打造一座举世无双的城堡，好哄抬他那个“天下布武”的逼格。
要做天下人可不就得有天下人的体面嘛，这年头日本马那水平，就算是宝马也拉不开什么大差距。贵一点的马一百贯，两百贯了不起了，已经是肩高一米四五以上的“龙驹”咯。
那想要显摆自己有权有势，可不就是只能在城堡上面下功夫嘛。
和田惟政也知道不可能一碰面就把事情都聊妥当，先住下，和信长来一出水磨工夫，总能从信长这里得到些什么。
甭管是上洛的承诺，还是几百贯的献金，高低得从信长这里爆点出来。
留下丹羽长秀继续招待和田惟政，信长奔马回小牧山，准备和尚且还在小牧山城下的重臣们商议一下。怎么应对和田惟政的请求？如何答复足利义昭？
听到这个问题的时候，七兵卫就知道信长其实已经预设了前提。
如果不想搭理足利义昭，直接说自己忙，让丹羽长秀招待，和田惟政等个十天八天，发现信长不见自己，也就知难而退了。大伙儿都是体面人，不会说什么驱赶和田惟政滚蛋的。和田走的时候，丹羽长秀还得送马送钱呢。
现在不仅接待了和田惟政，还跑回尾张来问策，那就其实已经是在揣测家中重臣们的想法了。
毕竟真要上洛的话，那肯定得把所有人马都拉上。三好家，单单是波州三好家一家，就由筱原长房拉出二万人来支持足利义荣。再算算淡路的安宅信康，摄河泉的三好三人众，五万人高高的，只多不少。
不带上五万人出门，连和三好家掰手腕的实力都没有。
作为最近二三十年畿内的霸主，三好家的士兵不可谓不擅战。许多士兵都是老行伍，战斗力一点不虚的。三好长庆当年带着他们拳打足利，脚踢细川，视畠山为土鸡，观六角如瓦犬，人挡杀人，佛挡杀佛。
足利义晴被他打跑，足利义辉还被他打跑，要多厉害有多厉害。
信长遍观全场，先行点名佐久间信盛。佐久间信盛表示应该恢复同足利义昭的友谊，但是并不急着拥护足利义昭上洛。毕竟现在织田家也有事，美浓还没完全整合，迁城进行到一半，腾不出手。
“怎么恢复友谊呢？”信长微微点头，问出了这么一个关键问题。
“派人送去五百贯即可。”佐久间信盛张口就答，表示这容易。
诸多大名也都是这么干的，三瓜两枣的打发了足利义昭即可。我都送您钱了，难道友谊还不够吗？
有点不够，七兵卫大概能揣摩出一点信长的意思。他不仅仅是要和足利义昭合作，还希望在双方之间建立一点互信。
什么意思呢？就是现在信长在京都公家和天皇的眼里，还是东海道来的土鳖。上洛之后想要借朝廷的虎皮来“尊王攘夷”，欠缺一座桥梁。
室町幕府其实就是一座非常好的桥梁，但怎么让室町幕府心甘情愿的跑来为信长和朝廷牵线搭桥，就暂无头绪了。
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