从修道院开始的成神指南 第4章

　　“嗯，我去了。”汤马士坐下来。在私下里承认这事没什么关系，所以他也懒得隐瞒。

　　“他说了什么？”

　　“他说马上就要开始正式学习，问我的志向是什么。”

　　约书亚竖起耳朵。

　　“我想成为骑士。”汤马士说道。

　　苦修士的前途一眼看得到尽头，终生呆在修道院里念经。以农夫之子的出身，干的再好，资历熬的再久，也就是修道院中层，还得是中层中没油水的位置。

　　出去担任如神甫之类职位则需要天赋，要有足够的口才，熟练掌握忽悠大法。不忽悠，那绝对骗不到信众的钱。汤马士并不觉得自己有这方面的天赋。别的不说，心理这一关就过不去。

　　而且就算真的天赋异禀也没用，汤马士的出身就决定了他在教士一行上的前途同样渺茫。大概最后也就是主持一个小教堂的程度。一辈子能不能达到主教这个层次都难，更高的就想不用想了。那都是留给贵族次子三子，甚至是大人物私生子的。

　　所以别看眼下必须保持这个见习修士的身份，但时机成熟的话，汤马士觉得自己应该会离开。

　　既然如此，那骑士反而是比较好的选择。

　　其他的本事离开教会就用不着，但是骑士的技能却永远有用。说不准有一天要刀锋舔血呢。

　　毕竟中世纪的欧洲，雇佣兵可是一个著名特色。

　　再不济，那也是自卫的能力呀。就像是游泳一样，平时用不上，但真的落水要靠它救命。

　　最重要的是，他还有破损神格。

　　能够治病治伤的外挂，显然对于身体锻炼方面更加有用。

　　而且汤马士觉得神力肯定不单单只是恢复身体，肯定还有别的潜力。只不过还需要慢慢开发。

　　发现神力能够恢复身体，也是一次偶然。

　　一夜无话。

　　第二天天亮的时候，大小修士们聚集在餐桌边。

　　在见习修士这个群体里，众人表情差异极大。

　　很多人脸上显得惶惶不安。这是人类典型的不能掌握未来时的表情。

　　但是也有人一副苦大仇深脸，但什么都没说。

　　吃到一半，汤马士注意到有人来了。

　　领头那人赤裸上身，身材壮硕，满身肌肉，一脸黑须。虽然没有披甲，但戴着佩剑。目光灼灼，全身绽放着一股杀机，仿佛猛虎一般。正是教会骑士，修道院内负责骑士训练的教练，或许还兼职修道院保安队队长。汤马士见过他，但不知道他的名字。

　　来了！汤马士心中暗道。

第6节 余波

　　昨天那种事情，绝不可能就这样了事。

　　任何群体内部都要维持起码的秩序。修道院再腐败，也不会对这种事情不闻不问。

　　除非犯罪者有权有势。

　　可惜有权有势的人没有打劫的需要。

　　所以歪门邪道肯定会有后遗症。

　　而且这个架势来看……并不是正常的状态。

　　这位队长并不是因为自身职责而来到这里的，至少不完全是，否则就不会只有他一个人。

　　当然一个人也不存在执行力的问题。这位队长身材高大，腰粗肩阔，四肢粗壮有力。战场上若是披甲持械，以一当十不在话下。对付他们这些见习修士就更没问题，别说一比十，一对二十都没问题。

　　再强壮的见习修士，也不可能和这种职业战士对抗。

　　汤马士很轻松，所以继续用勺子喝自己的蘑菇汤。

　　他昨天黑吃黑的时候，从头到尾应该没人看见。而那三个打劫的则缺乏基本素养——就连脸上都没有带个面罩。

　　没办法，毕竟不是专业的。就算不是生手，也谈不上熟练。

　　这不，仇家找人来了。

　　或者说，他们没选择好猎物——不是每个人都无法反抗或报复的。

　　某些人或许无权无势，但钱可通神乃是古今中外永恒的真理。

　　这位队长应该就是收钱办事的。

　　这可比正规的惩处严重得多。

　　距离汤马士稍远的位置，那个见习修士已经脸色苍白的站起来——正是昨天的三个强盗中的一个。

　　事实上那三个彼此的距离都不远。

　　队长的目标是如此明确，以至于他们想藏都藏不了。

　　另外汤马士也注意到了一个和自己年龄差不多的见习修士，他站在食堂的门口处，满脸仇恨的看着这边。或者说，在看着那三个小强盗。

　　“我们先走？”约书亚小声问道。

　　昨夜之后，他对于汤马士多了三分敬意——因为能拿钱出来就证明他不是单纯的农夫之子。或许是某个大人物的私生子呢。

　　这年头，隐姓埋名的私生子不要太多。

　　“不必。”汤马士毫不在意的说道，继续自己用餐。

　　蘑菇汤很不错，难得遇到一份比较符合自己心意的食物，放弃可惜。

　　不过如汤马士这样镇定的人不多，大部分人都站起来，不想卷入其中。人群自发形成一个环形，隔开了汤马士这边的视线。

　　噼里啪啦的餐具破碎声，还有惨叫，以及其他一些声音。比方说吃瓜群众的赞叹之类。

　　看起来几个小强盗反抗了。

　　从昨天能够一掌击昏猎物来看，也是练过的，有一定水准。

　　但是这没有用。

　　面对压倒性的强者，实际上认怂是最好的选择，反抗只会让自己情况更糟糕。

　　真的下定决心打算反抗，那就应该拿出决死一拼的勇气。

　　毕竟普通战斗是一回事，搏命一战是另外一回事。

　　赌上自己性命，那么以弱胜强就有一定可能。

　　但如果既没有决死一拼的勇气，实力又弱小，那反抗就是平白增加自己的痛苦，得到更大的羞辱。

　　那三位敢拼吗？显然是不敢的。

　　或者说就算拼命，拼赢了又能怎么样？？ 他们就能过了这一关啦？

　　汤玛士没有看，但是仅凭声音就知道那三位肯定在被修理，而且是被修理的很惨的那种。

　　接着，几名正牌苦修士，也就是修道院的管理人员赶来了。

　　汤马士看着三个小强盗像死狗一样被拖出去。在经过昨夜受害者的身边的时候，后者用力冲他们啐了一口。

　　这出戏的主角，也就是那位队长，得意的站在场地中央，以胜利者的姿势环顾四周。他的目光落在依然在餐桌边喝蘑菇汤的汤玛士身上。

　　面对着突发的情况，其他人都几乎中止进餐，所以汤玛士的表现确实惹眼。

　　他眼睛中闪过一丝诧异，却也没说更多，转身离去。

　　其他几个正牌修士看着汤马士的脸色就有点古怪了。

　　一天时间就这样平静的过去了。

　　“汤玛士，”晚上入睡之前，约书亚说道。“知道今天早上是怎么回事吗？”

　　他对于这事显然比较关心，四处打听。

　　“不知道，不过反正肯定和我们没关系。”

　　“那三位见习修士居然在昨天晚上抢劫了一个……新人，我们这种新人！”约书亚看着汤玛士。昨天汤玛士建议他不要去，他还不明白。现在却是明白了。“不过他正好和奥托相处很好。所以奥托一大早就去找人了。”

　　奥托是新人中的一个，但是他是修道院高层——副院长康拉德的私生子。

　　县官不如现管，没人敢惹奥托。

　　如此来说，找到大腿了吗？虽然奥托不能帮他出钱，但却也是一条金大腿。汤马士心头琢磨。

　　“你昨天没遇到？”

　　“我什么都没看到。”汤玛士回答道。同时闭上眼睛。

　　破损神格老样子一动不动，只是在他精神领域里释放着光芒。在21世纪的时候，其实汤玛士是个无神论者。但是现在，看着破损神格，他觉得上帝真实存在的可能性极大——当然不存在的可能性也很大。毕竟如果上帝老人家如果真的存在，祂就该把这个教会整顿整顿才对。

　　“你为什么想当骑士？”约书亚有些好奇。毕竟当骑士并不需要来教会这边，去找个骑士当他的侍从才更合适。

　　“只是觉得骑士比较适合我。”

　　“你的人生理想就是当个骑士？成为贵族？”

　　“不，”汤玛士脱口而出。“我的人生理想就是掌握的自己的命运。”

　　他的记忆虽然凌乱，不能整理出一条完整的人生轨迹来，但其中却有一种情感却不容忽视。

　　那就是悔恨。

　　他在后悔！或者说，穿越之前的人生，一定有着某个重大的懊悔。

　　不是做出了某种错误的选择——这种后悔对他来说其实不会很强，毕竟每个人都会懊悔彩票买错了，但这种悔恨很容易平息。汤马士的悔恨是另外一种，在他有能力选择的时候，他选择了随波逐流，而不是坚持自己选择。

　　人生真正关键的选择机会很少，错过了，那就不会再有了。既然老天让他转生，重活了一次，那么这一次他决不要这种后悔。要把命运把握在自己手里，而不是放弃，任由命运的摆布！

　　他用手朝着空中一抓，似乎要抓住不可见的命运。

　　短时间的目标就是赚一笔钱，长时间的目标则是掌控自己的人生。

　　哪怕是中世纪的人生！

第7节 余波2

　　几天之后，教授他们文字和语言的课程终于开始了。

　　每人居然都分了一本本子，而不是石板。

　　这可真的是难得的事情。

　　汤马士记得一些从史书上看到的关于中世纪的记载。就是文艺复兴已经搞得轰轰烈烈的情况下，马丁路德对基层教士的一次抽样调查发现，三百名教士里能够准确背诵十诫和主祷文的只有五十名，还有文盲在教士这个职业里混得风生水起。在古登堡用活字印刷圣经一百年后，还有教士家里一本书都没有，最有学问的基层教士（简直令调查人员感动）家里居然收藏了足足12本之多的藏书！

　　何况是现在。

　　汤马士不知道现在是什么年代，但估摸着怎么也不像是文艺复兴的时代。

　　说不清楚这是中世纪早期还是中期，但应该不是晚期。这是因为——这里的人是洗澡的。有条件的人都会每周至少一次。城镇里还有专业浴池。

　　不过这不急，反正他迟早会知道的，不是吗？

　　首先学的是阿拉伯数字。这对于汤马士自然可以暂时忽略。这方面他完全不需要教。别说阿拉伯数字，无论是四则运算甚至平方开放二次元方程都不需要再学了。

　　毕竟九年制义务教育里，这些基础的东西都学够了。

　　要特别说明的是，不需要学的显然不止他一个。

　　不少出身中产以上的家庭，都有能力给孩子们一些早期教育。有多高深不好说，但是基本的语法拼写以及加减乘除计算之类肯定是教过的。

　　黑板上翻开一本书，老师（也是一位正牌修士）正在讲解上面一个数字：1678。

　　那些字母文字汤马士不认识，但那个阿拉伯数字却是绝对没问题的。

　　汤马士心中咯噔了一下。

　　“那个1678是什么意思？”汤马士小声的问身边一位同样不需要学习的同学。

　　“1678年呀。”对方理所当然的回答道。

　　1678年？可是中世纪在15世纪就结束了，后面的历史叫做近代史！

　　然后猛然回过神来……这可能是历法问题。

　　毕竟历法不同，年份就不同。要是以黄帝纪年法，现在第一个数字就是4或者5了！

　　公历纪元可不是生来就有，而是一些学者整理研究出来的。眼下应该还没有推广？也许还没有发明？

　　“这是1678年的意思是？”汤马士忍不住又问了一句。

　　“耶稣诞生1678年。”那位同学懒洋洋的回答了一句。他随即发现汤马士的异常。