作者：酒歌
“你好，日本的王，Fujiwara Kanji。”
“别说的好像我是天皇陛下一样。”
藤原兼实也伸出手，同样用英语回应道:
“你好，苏联共产党的创始人，列夫·达维多维奇·勃朗施坦先生，或者说，托洛茨基先生?”
“呵呵，您的情报网果然挺厉害的。”“! !!”
栗林忠道登时脸色大变,下意识地就想拔刀,结果被代理人用一根手指摁了回去，动弹不得，而西竹一欲言又止，最终只能羞愧地低下了头。
藤原兼实没有理睬任何人,只是盯着托洛茨基,装作初次知晓的样子:
“真没想到,您居然会呆在这里,是被斯大林一路追杀过来的吗?”
“那倒不是，只是来美国寻求―种可能性。”“可能性?您是说美国人搞出的这次大动荡吗?”“看来您也看出了菲尔德女士的目的?”
“她在试图—步步改变甚至颠覆美国的传统，把美国变成一个真正意义上的国家，这点事情都看不出来的话，我天概也不配跟您对话了。”
“哈哈哈哈哈哈...真不愧是′东北王'!”
托洛茨基笑了一阵，忽然严肃问道:
"藤原先生，我问你，你是共产主义者吗?”“! !”
“! !”
这下，不管是栗林忠道还是西竹一都惊呆了。
前者自不必提,后者还以为托洛茨基让自己把藤原兼实“骗"过来，是想“谁他入伙“呢!
怎么?
听这话的意思,这位天下闻名的“兼实王”，其实已经上山了?
那...
藤原兼实一脸无语:
“托洛茨基先生，您怎么会有这么愚蠢的想法?”
“我仔细研究过您在东北施行的很多政策,社会主义的味道有些过于浓烈了，让我实在不得不怀疑这一点。”
“呵呵，那看来，您是没有听说过中国的一句古话。”“什么?”
“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教,用周政乎?”
“啊?“
对中文听不太懂/完全不懂的家伙们三脸懵逼,藤原兼实叹了口气:
“简单来讲，若想好好地统治一个国家，绝不能受困于某一种思想、某一种理念，而应该一切结合实际，哪个好用就用哪个。”
这话就不难理解了,托洛茨基皱着眉头道:
“您的意思是，您并不倾向于任何一种思想、任何一种制度?“
“更恰当的形容是,我不排斥大部分思想和制度,包括在日本被很多人视为猛虎的共产主义，我也乐手去学习，因为对我而言，这只是一套很有效的工具。”
"
西竹一松了口气。
只要藤原兼实不排斥共产主义，那一切就还好。
但托洛茨基有些无法接受有人把他信仰了一辈子的理念当成区区一份“工具”，语气中略带了一些怒气:
“藤原先生，共产主义不是工具，它是..”“我知道我知道，那是你们的信仰和理想嘛!”藤原兼实轻飘飘地忽悠道:
“但是,在我这样的“统治阶层'看来,共产主义也好,资本主义也罢，甚至封建主义，都是工具，只要能适用于当下，适用于我的统治,我就不会拒绝使用。”
这下，托洛茨基相信,藤原兼实绝不是一个共产主义者了。
共产主义者绝不会说这种话。
倒不如说，他和菲尔德女士以及罗斯福非常相似:
你的东西对我有用,我就拿来用,但我接不接受核心理念，那是另外一回事。
算了,这样的人,是不可能被邀请到他新成立的"世革党”里面来的。
托洛茨基和西竹一两人最重要的目的还没开口就遭遇失败，房间里一时安静了下来。
似乎像是看出了他们在想什么，藤原兼实扫了西竹一两眼，打破沉默道:
“既然竹一会把我带到这里来跟您见面,我想他可能已经成了一名共产主义者，但如果他和您都攻为，靠着不断革命的共产主义就能拯救一切，那就太天真了。”
“...您不认可我的'不断革命论'?“
“事实上，我认为，如果说‘苏联优先论‘是短视的、愚蠢的、大国沙文主义的，那您的‘不断革命论'就是天真的、遥远的、难以实现的。”
“怎么说?”
“详细解释起来太复杂,简单来讲,共产主义者的力量太过有限,而每个国家、民族、地区都有其特殊性，人民又很容易满足于当下，而不关注未来...”
“这一套说辞我已经听过很多遍了，只要不断革命...”
“所以说，你们真的应该去读一读中国乃至其他那些拥有悠久历史国家的哲学.….你至少先让共产主义者的力量发展到―定程度啊!你做到了吗?”
藤原兼实耸了耸肩:
“斯大林的'苏联优先论'能让苏联迅速强大起来,到了一定程度，会自然而然地向外输出革命,从而带动世界革命的浪潮...是不是和你的"不断革命论’稍微对立统一了?“
你说胡说也好,暴论也罢,本来,世界的确是有机会实践—下托洛茨基的“不断革命论”的;
可惜,苏联高层虫豸们的胆怯、短视和大国沙文主义毁掉了一切。
托洛茨基愣住了。
倒不是他无法理解,毕竟,“不断革命→壮大共产主义的力量→不断革命"这本来就是他理论的核心;
但是,跟“苏联优先论”结合起来运用，他还真没怎么想过。
也就是说,如果他继续留在苏联,—边发展苏联的国力，一边推动世界革命...
嗨!
怎么可能呢!
斯大林不会允许，那些斯拉夫优先主义支持者也不会允许;
最重要的是，苏联的国力不会允许。
看来，至少在这一点上，藤原兼实说的是对的。但是，他以为"把苏联发展起来就能向外输出革命"?这位殿下的认知有些太过于想当然了。
等苏联真的发展到了那一步，它输出的,到底是共产主义的革命，还是帝国主义的火焰?
“代表先进生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向、代表人民的根本利益..."”
托洛茨基叹气道:
"您的三个代表理论,真是为共产主义理论研究提供了让我们这些共产主义者都感到羞愧的宝贵成果...”
只可惜，他却不是一名共产主义者。
“不光是共产主义，还结合了资本主义和中国哲学里的很多东西。”
“中国哲学?”
“是的,我认为,中国哲学是极其博大精深的,，以它为核心，广泛吸收世界所有的先进理念和文化，发展出独属于自己的体系，这才是真正属于日本的未来之路。”
“但我听西说过,你们藤原家族,是日本的大地主吧，那您可知道,您这种封建地主阶层，是要被共产主义革命掉的?”
“知道啊!要不然我在东北杀地主杀得人头滚滚做什么?这些落后又反人类的玩意儿，早就该被淘汰了。”
藤原兼实嘿然笑道:
“但我又不是那些中国地主,我不会跟中国现有的统治者那样压榨底层人民来使得国家富强、民族振兴，那太愚蠢了，也太做梦了。”
“那日本国内呢?“
“那可是我的基本盘(bushi)，怎么可能去动。”“但他们也在压榨日本人民。”
“所以我在不断地将日本底层平民往中国迁徙,减轻国内的矛盾，同时提供更多的利益,堵上他们的嘴。”
“可这样是在侵占中国人的土地和利益,也会加剧中国内部的矛盾。”
“中国、日本...您看，您这个纯正的共产主义者都很难脱离完全民族主义叙事,更别说其他人了。”
藤原兼实摊了摊手:
“至于您说的加剧中国内部矛盾...不知道，您指的是东北的社会矛盾?还是其他地区人民和统治者之间的矛盾?”
“呃...”
托洛茨基哑然。
从目前收到的情报来看,中国东北的情况在不断变好，整体社会矛盾是不断减轻而不是激化;
至于中国的其他地方以及统治者之间怎么狗咬狗?那关藤原兼实屁事?
东北人民的感恩他都接收不及呢!你说他"军国主义"?
他说我"三个代表"啊!你说日本"侵略中国"?
他说东北"笔食壶浆"啊!你说给中国人民"造成苦难"?
他直接往你脸上甩东北的建设成就啊!打这种口水仗是没有意义的。
眼见着托洛茨基无话可说了，藤原兼实才笑了出来:
“所以我说了,指望拿着共产主义这一有力工具就能拯救全世界是做梦，每个国家地区都有不同的情况，也不是所有人都能理解你的主义..."
“只有持续发展生产力、持续优化分配制度、根据实际情况不断调整政策以适应社会的发展才是出路!”
“如果你非要按照共产主义的理念给我这一套办法下一个定义,那我更愿意将其称之为:”
“东亚特色社会主义!”
藤原兼实离开了，托洛茨基望着对方的背影,轻声叹道:“西，让你为难了。”
“不为难,先生,友情和理想哪个更重要,我是分得清的。”
尽管这么说，但西竹一脸上明显很难过。
他认为,从今天开始,自己就已经彻底失去了藤原兼实这个朋友了。
当然，他相信藤原兼实肯定不会去举报他，可是...“你们这些日本人为什么总是这么悲观呢?”
托洛茨基笑道:
“在我看来,他依旧把你当朋友的,待会儿你追上去找他就知道了...但是,他可能踉你、跟我们都不是同路人，这一点你要注意。”
..先生，关于这一点，我其实有点疑问。”“什么?”
“您说过，真正的革命者，肯定是不断革命的、自我革命的，您也说过，日本如果真的想要获得解放，就必然需要通过彻底推翻天皇制，彻底打倒地主阶层才能实现。”
“是的,所以我说，这位值得尊敬的殿下的做法,可以缓和一定的矛盾，但他是统治阶层，而且很可能会成为未来的天皇，肯定是不可能彻底解决.…”
“可是，他真的没这个打算吗?”“嗯?”
401各路豪杰来美共襄盛举
“特色XX主义"什么的,在后世虽然不是什么新鲜玩意儿，甚至在一定程度上被"念歪了经";
但这时期,无论是其忽悠能力,还是对于共产主义和社会主义理论发展的补充，都是相当强的。
尤其是当藤原兼实根据现实需要慢慢完善这套理论而且还拿着这套理论打得所有人丢盔弃甲之后。
不过,现在没空,若不是西竹一这小子把自己调到托洛茨基面前、没办法非得忽悠一下，他也不会这么早摆出来。
因为，作为天皇陛下钦定的“访美特使”，除了要跟菲尔德总统建立更加亲密的私人关系外，藤原兼实还有很多事情要做。
在跟托洛茨基“闲聊”了一番、留下不少问题、跟西竹一等人喝酒安抚了对方一番后，他便带人马不停蹄地飞抵华盛顿，立刻召见了日本驻美大使:
“出渊阁下，跟美国国务卿谈得怎么样了?”"殿下，非常抱歉。”
出渊胜次一脸苦涩:
“没能完成您交代的任务...”"史汀生拒绝跟我见面?”
“没有明着拒绝,只是说在菲尔德女士正式成为总统之前，他们都很忙、恐怕腾不出任何时间和任何外国使节交谈..."
脑子不傻都看得出来，这是推托之词。
“罗斯福先生和菲尔德女士那边呢?“
“抱歉,虽然递交了函件，但是...”“也没得到我们想要的回复?”"是...是的....”
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