1932：带着人形玩日共 第637章

两个本应该看门却似乎在看热闹的阿三一愣，回过头来发现了身姿绰约的代理人，眼中顿时露出了毫不掩饰的贪婪目光和淫邪表情;

接着，他们竟然狞笑着朝代理人伸出了手，那方向，明显是朝着脸和胸部去的!

这一幕，直接惊呆了所有人。

不是，这两货，想干嘛?

当众骚扰“东北王”的女眷??

就算他们不知道这是藤原兼实，刚见面就对外人身边的女性搞这种事情?

这是正常人能干得出来的?

他们疯了?!

故意挑衅?

难道说，背后有谁在暗暗指使、打算借此破坏大东亚共荣计划?

没等某些想得太多的人说些什么，也不等藤原兼实下达命令，代理人便直接伸手折断了这两个大胆之徒的狗爪子，让森森白骨有生以来第一次透了透气。

巨大的响声、惨叫声和嘈杂声惊动了更里面的阿三们，纷纷跑了出来。

透过人群缝隙，藤原兼实终于看到了男服务员说的长得还算俊俏的小伙子，被一群阿三围着，嘴被塞了破布，衣服也被撕了个破破烂烂，在秋风中瑟瑟发抖，隔着老远都能感受到他眼中的惊恐和无助。

阿西吧，还真是这样啊..

刚才在门外，那个男服务员告诉藤原兼实，前几天，由于一个同伴生病，他们临时安排了一个小伙子替代;

之前他就发现有几个阿三看那个小伙子的眼神有点不对劲，提醒了一句，结果小伙子没重视，还笑着说什么“都是男人怕齷仰个啥”，结果今天中午进了“印度馆”送餐就再也没出来。

因为早就知道阿三那随地拉屎的恶习，也早就知道他们在强奸猥亵方面的“赫赫武功”，所以，尽管邀请了阿三们来沈阳，但藤原兼实其实是做了好几层防备的:

1、无论是甘地、鲍斯还是罗易，相比较其他人，阿三们是最后一批抵达沈阳的外国代表，这样就把“可能犯罪时间”压缩到了最短;

2、让赵子琪等中共..五星东方共和国中高层轮番地去阿三们闲聊，消耗他们的精力，占据他们的时间，也是为后面的谈判打基础;

3、“印度馆”周围安排了大量警卫，美其名曰“保护客人”，实则是监视阿三，防止他们骚扰民众或其他国代表;

4、在“印度馆”及周边工作的服务人员，没有一个女性，尽可能全部安排了五大三粗的壮汉，既是打消阿三们的“色欲”，也是保护自己。

5、到处贴满了“法律宣传报”，还时不时安排人员在周边给老百姓搞法律科普，重点强调了强奸威胁罪如何如何惩处云云...

结果，明明都已经防备到了这个地步，还是出了这种

事!

他妈的!

小看这群连蜥蜴都要干的混蛋了!

“进去救人!”

得到命令后，十几名军警立刻冲进阿三群，三下五除二便把小伙儿给救了出来，藤原兼实则看向朝他走来的甘地和夕易。

至于“印度三巨头”之一的鲍斯，听说他貌似刚刚跑去了陈赓那边，参观129师训练去了。

“罗易先生。"

藤原兼实的目光直接跳过了甘地，看向面色有些讪讪的Manabendra Nath Roy.

“告诉我，这到底怎么回事?”

相比较跟“印度圣雄”说话，藤原兼实毫无疑问更愿意同罗易这位印度共产主义革命家、前共产党国际代表交流。

虽然这位曾经因为泄密给汪精卫而害死了很多中共同志，但由于大家都信仰共产主义，最起码有一些“共同价值观”--至少比“半裸神经病"更容易交流吧?

联合春田向英国人施压，间接把这位爷从监狱里救出来，总得让他起点作用。

“藤...藤原阁下..."

面对救命恩人藤原兼实灼灼的眼神逼问，本就在阻止暴行的罗易只犹豫了几秒，便大大方方地把事情的大致经过说了出来。

原来，甘地带来的随从当中，有一个阿三相中了这小伙儿，趁着对方来送餐、伙同同伴意图轮奸他时，偏偏被鲍斯那边带来的一个随从看到，结果对方也相中了这小伙儿;

于是，两波阿三为了争夺对小伙儿的“强奸权”发生了激烈的争吵，甚至最后大打出手，这才被外人知晓。

至于罗易?

他是知道这事儿之后跑来劝架和救人的。

代理人翻译了事情经过后，所有人都绷不住了。

尼玛的，玩男人这事儿吧，中国也有，而且玩得也挺花，单纯只是男人玩男人的话，就如同鲁迅先生讽刺的那样，““中国最伟大、最永久的艺术，就是男人扮女人”，中国缺乏说别人的资格;

话虽如此，大家多多少少还讲究个“你情我愿”，讲究个“断袖分桃”，漂亮又懂事的“兔儿爷”有时候地位还很尊贵咧!

但尼玛来硬的就太不地道了!

而且是一群人为了一个根本就不是同性恋的男人打出狗脑子!

更别提这是在外交场合!

在他国的领土上!

对他国的工作人员动手!

你们的脑子里装的都他妈只有京爷吗!!

这时代的人还不知道后世的阿三强奸驻印美军的壮举，但藤原兼实已经意识到，他似乎严重低估了阿三们那彻头彻尾的唯心主义和“蹬鼻子上脸”的特性。

他之前的一切动作，在懂行的人眼里，自然都看得出来那是某种防备，但在阿三们眼里，可不是这么回事了。

嘿，这不是兼实王殿下对印度非常重视嘛!

有了这位王的支持，看来我们印度注定要崛起!

正常人在发现这一点后，最多就是想办法从藤原兼实那儿捞殿好处、为自己或国家争取点什么，但这群人不一样，他们反而觉得自己可以骑在藤原兼实和五星东方共和国头上拉屎。

这次意图强奸小伙儿的事情就是典型例子。

阿三们觉得，既然“日本八幡宫兼实王殿下“这么重视他们印度，想必也不会在乎他们强奸个男人，对不对?

像极了小仙女--我只要好处不要责任;

也像极了霸总--我不要你觉得，我只要我觉得jPg。

若不是阿三们来沈阳的时间足够短，你信不信他们能搞得这边的犯罪率飙升到历史最高值!

知道前因后果之后，藤原兼实懒得多问，正要挥手命人抓人，甘地却走上前来，叽里咕噜说了些什么。

"他说啥?曩”

藤原兼实歪歪脑袋，示意代理人快点翻译。

其实他听得懂(甘地和罗易的英语都没那么重的咖喱味儿)，但他就是要故意刁难一番以表达自己的愤怒和厌恶。

“指挥官，他说，对于他的随从的不道德行为，他向您表示诚挚的歉意。

“不道德行为?

藤原兼实冷笑着看向甘地:

“这么严重的犯罪事实，你居然认为只是一些不道德行为?还是说，因为这是你的随从，你打算包庇他们?

尽管对方明显不带好意，但甘地的态度却依旧温和:

“您看到了，那只是一名同性，同性和同性之间并不涉及到犯罪，我承认他使用了一些强迫手段，但那也只是他一时间没有管好自己的道德罢了。

在场的大部分印度人都纷纷点头表示认可，但其他人都露出了不可思议的表情。

就算国别不同，就算同性交合在你们印度不算犯罪，但强迫和监禁总归是犯罪吧?

只有藤原兼实知道，这就是甘地对于强奸问题的立场。

和大多数印度人一样，强奸本身在他眼里本身就不是犯罪(尤其是高种姓对低种姓)，同性强奸同性那就更不是犯罪了，了不起称得上一句“道德有问题”;

况且，甘地一直认为，即便是强奸，被强奸的受害人自身也必须承担更多的道德责任，所以他才会对被强奸的修女说“你们在遭受强奸后应该殉道(以洗清你们的罪孽)”。

不过，甘地啊甘地，这里不是你的印度。

这他妈是中国!

“呵呵.”

藤原兼实冷笑了两声，扭头对赵子琪问道:

“主席同志啫，你来给我解释解释，在《五星东方共和国刑法》当中，强奸的具体定义是什么?又是怎么判刑的?

“这个...

这并非赵子琪的专业范畴和工作重点，他便看向旁边的司法部部长兼首席大法官罗登贤，后者立刻回答道:

“违背他人意志，以暴力、胁迫或者其他非许可手段强行与受害人发生非自愿性关系，包括但不限于手、口、阴茎、阴户..等可能作为性交合的工具，判处3年以上10年以下有期徒刑并处劳役。

顿了顿，罗登贤又强调道:

“其中，若存在轮奸、公共场所作案、致被害人重伤/死、强奸14岁以下未成年等加重情节，判处10年以上有期徒刑、无期徒刑并处劳役或死刑。

是的，在五星东方共和国的法律当中，“强奸”可不是后世那句越来越可笑的“违背妇女意志，以暴力、胁迫或者其他手段强行与妇女发生性关系的行为”;

换言之，在东北，男强奸女，女强奸男，男强奸男，女强奸女，用手搞，用嘴搞，用鸡儿搞，用逼搞，统统叫做“强奸”;

所以，也不存在所谓“猥亵罪”，只要违背对方意愿，强行发生“性关系”，不管是哪种形式的性关系，都叫做强奸。

这是因为，在藤原兼实眼里，所谓“强奸后失贞“其实并不重要，重要的是强奸这一行为本身给受害人带来的身体和心理伤害，为受害者讨回这一公道。

噢，插逼里是强奸，插嘴里就不是强奸了?

诱奸12岁幼女是强奸，诱奸13岁少年就不是强奸了?

在玉米地里强迫人家脱衣服是强奸，在公交车上对弱女子进行性骚扰和威胁就不是强奸了?

把阴茎硬塞进阴道里无疑是强奸，那成都九眼桥那位酒后差点坐断男路人坤巴的200斤“小仙女”最后为什么不算强奸、反倒是发布视频的人被行政拘留了?

要公平，咱就得玩真公平，别他妈整天打着“照顾弱者”的旗号搞特权。

再这么玩下去，迟早有一天，“给女犯罪嫌疑人判刑"也叫做“违背妇女意志”。

等罗登贤解释完之后，藤原兼实再次看向罗易:

“罗易先生，你是否认同我们对强奸罪的定义?

“这...是的...”

作为一名共产主义者，罗易当然不能、也无法否认藤原兼实的话。

在印度乃至全球都未形成现代性别平等观念的当下，五星东方共和国的性别观点无疑是先进的，先进到不像是个“伪政权”，反而有种共产主义国家的味道;

在印度，强奸是个非常普遍、普遍到老百姓和上层都“不在乎”的问题，但在其他国家，这种暴力胁迫行为显然是不可接受的，罗易同样无法接受，否则他就不会跳出来救人了。

不待罗易说更多，藤原兼实又把目光投向甘地:

甘地先生，这里是五星东方共和国，难道说，你要把你们印度的道德理念，拿到一个完全不同的国家来执行吗?

甘地也不说话了。

是的，虽然甘地是个藤原兼实不怎么瞧得上的“圣雄”，但他对于国与国之间的差别，其实还是挺尊重的，至少看得很清楚。

比如说，历史上的1942年7月，在接受《纽约时报》记者路易斯·费舍尔(Louis Fischer)采访、被问到“如果日本侵略印度，你是否会号召印度人抵抗“时，甘地回答:

“如果日本入侵印度，我将建议印度人不要用武力抵抗，而是通过非暴力手段抵抗。

记者追问:

“那如果日本像在中国那样进行大屠杀，你是否还会坚持非暴力?”

甘地回答:

“是的，即使如此，我仍会要求印度人用爱和牺牲来感化侵略者。

是不是很愚蠢?

是不是很非暴力?

是不是很有他的风格?

但当记者继续追问“那你是否也会号召中国不抵抗日他却回答:

“在中国的情况，你们可以选择以暴制暴，但印度必须坚持非暴力。

从这一份采访中就看得出来，甘地并不是满脑子要在全世界推广他的“非暴力不合作”，他只是看清楚了印度的实际情况，认为印度只能采取“非暴力不合作”而已。

所以，藤原兼实这么问他，他就无话可说了。

说一千道一万，不管藤原兼实如何尊重印度，如何设置“印度馆”，从法律上讲，这里依旧是他国的领土，自然要遵守他国的法律。

然而，就在事情已定，藤原兼实打算让人抓走所有犯罪嫌疑人带回去审问判刑的时候，一个声音又从甘地背后响了起来: