1932：带着人形玩日共 第639章

说明白点在阿姆倍伽尔眼里，尼赫鲁是个眼高手低、看起来立场偏左、实际上左右摇摆的废物，可以利用，但绝不可以信任。

那么，信奉社会主义、主张解放贱民、打算搞工农联无产阶级大团结的罗易，阿姆倍伽尔是不是就很认可台、呢?

也不是。

他认为，“阶级斗争至上的理论忽略了印度的现实，在印度，种姓比阶级更根深蒂固，种姓歧视不会因为阶级斗争就消失，脱离印度现实的共产主义理论反而会加剧种姓压迫”。

所以，尽管从未像攻击甘地那样直接攻击过罗易，但在1935年宣布脱离印度教、1936年成立“独立劳工党”后，阿姆倍伽尔就明确拒绝“共产主义”。

毫不夸张地说，这位就是一个超级大喷子，为了解放贱民，他谁都喷，问题在于，后来的事实证明，他喷的大部分内容居然都是正确的:

无论甘地是不是阿姆倍伽尔口中的“虚伪的救世主”，但他的一切行为和努力最终也没能团结和解放印度，身为主张“非暴力”的印度教领袖，最终却死在了激进印度教徒的暴力刺杀中;

鲍斯痴迷于武力解放印度、暴力推翻英国统治，为此不惜跟德国纳粹和日本鬼子合作，但没有阶级解放和种姓解放，躾头他手下的部队依旧是内部压迫重重，毫无战斗力，最终一事无成地死在了台北;

尼赫鲁这位“十天十夜哥”则用无数个事实证明--他确实是大乘赢学的开端祖师爷，但也仅仅是个祖师爷而已，手段比后来那位差多了;

至于罗易的情况同样被阿姆倍伽尔精准命中:

一味强调“阶级斗争”而一定程度上忽略了印度现实--根本得不到广大人民的理解和响应;

公开反对斯大林、认为他背叛了列宁的理想、使苏联成为了官僚呇李团体的乐园--被苏联厌弃:

认为自己成立的印度共产党在二战期间支持英国抗击纳粹是“背叛革命”--被印度共产党开除;

强烈批评甘地的非暴力不合作是消极抵抗、视甘地为“印度革命的障碍”--与甘地关系恶化;

指责尼赫鲁的“精英民族主义”忽视了工农的利益--尼赫鲁对他很不爽;

觉得鲍斯的民族主义革命解决不了阶级问题，有“危险的投机主义倾向”…

虽然表面上看，罗易和阿姆倍伽尔一样都是大喷子，但罗易更像是一味强调原教旨理论而忽略现实导致的“喷”，有着明显的“极左味道”。

把阿姆倍伽尔这么一个大喷子请来，藤原兼实当然是“不怀好意”的，就是想让他在本就矛盾重重的其他三派之间“拱火”。

只要稍稍表现出尊重...不，只要表现出“平等相待”、对“贱民群体”的不歧视，出身贱民、这方面无比敏感的阿姆倍伽尔就会愿意“帮这个忙”。

而平等看待世界，对于一个受过完整红色教育、自身又在基层历练过的后世中国普通人来说，这实在再简单不过了。

果不其然，在跟邀请自己并获得自己好感的藤原兼实简单握手寒暄之后，阿姆倍伽尔立刻火力全开地继续狂喷，但目标从那几个犯罪者本身转移到了他们的“主子"身上:

“噢我亲爱的甘地先生!自称“非暴力’，却允许你的随从用暴力欺辱他人?什么?你不允许?所以，又开始在宣扬你的'强奸不过是道德问题"的那一套谬论了吗?"

“真不愧是代表高种姓利益的头面人物啊，如果有一天，一个低种姓的男子强奸了高种姓的女子，你是否也会站出来轻飘飘地说一句“这只是道德问题"?

N

“鲍斯先生，对于你想要杀了这几名可恶罪犯的行为，我是极为赞赏的，如果可以，我也想杀了他们，但是，你直接枪毙他们的依据在哪里?贸然喊打喊杀，还有法律吗?

“什么?特殊时期用特殊办法?如果连宪政、民主和法治精神都没法做到的话，那独立后的印度，跟以往有什么区别?”

“尼赫鲁先生，法律是公平公正的，不应该成为某些个人展现威望和获得利益的工具，请问你说的"本土式惩罚'是什么?所谓"荣誉谋杀"吗?这难道不是滥用私刑?”

罗易先生，身为一个共产党员，以解放广大人民为已任，刚才你的表现可不像是这么回事?你为什么不严厉批评甘地他们呢?”

被阿姆倍伽尔一顿“教训”，罗易还好点，甘地、鲍斯、尼赫鲁等人都直接红温了。

湿婆神在上，我不找你麻烦就不错了，你个贱民跟我神气什么!

别以为有英国人和藤原兼实撑腰就有什么了不起!

老子喷死你丫的!

被激怒的几人再也顾不得藤原兼实等外人都还在场，直接不顾体面地跟阿姆倍伽尔对喷了起来。

你说我“激进主义”，我说你“保守妥协”;

你说我“法西斯”，我说你”太空想”;

你说我“只在意高种姓”，我说你“只会讨好贱民”;

你说我“不懂工业”，我说你“不懂印度”;

你说我“不自由”，我说你“不平等”..

丢人?

丢个屁!

先干死你个异端再说!

587 驻印总督来访

总之，“印度馆”内部这一番菜市场大妈一般的吵架，不仅吸引了赵子琪等人在旁听了个全，其他国家的代表们都悄悄凑了过来看热闹。

尤其是东南亚地区的各地代表们。

尽管印度独立被视为东南亚地区反帝斗争的重要象征，但稍微有殿政治眼光的人都看得出来，印度一旦独立，它绝对会成为东南亚地区当之无愧的超级大国。

如果“印度地区”成为了“印度国”，那它会用什么样的态度对待周边的其他国家和地区?

现在大家一起反抗白人，尚且都只能勉强合作和互相隔空声援，等白人被赶走以后，他们还会保持这种“蜜月期”吗?

反正，跟“印度人”接触较多的那一批人，不是很看好，所以，支持印度闹独立归支持，但担忧对方独立之后的事情同样也是担忧的。

然而，看着眼前这一场“印度内战”，众人心里忽然冒起了一个以前没怎么想过或者被压在心里的想法:

怎么险些忘了，这“印度”，好像也不能叫“印度”啊?

自己内部都存在这么大的分歧，怎么独立、怎么建国?

他们所谓的“独立建国”，真的能叫做“独立建国“吗?

很明显不能嘛!

整个东南亚偏北地区，除了“印度”，基本都受中华文化影响很大，最起码都懂一点“兄弟阅于墙，外御其侮“的简单道理;

简而言之--“有啥话咱们关起门来说，别在外人面前丢人现眼”。

结果，这群印度人，先是闹出了“争夺'强奸权'而打群架”的丑闻，然后又当着我们这么多外人的面吵得不可开交，言语之中还暴露了不少印度独立群体内部的核心矛盾?

好家伙，老百姓不懂也就算了，你们几个号称是“印度未来领导人”的人也不懂?

连这都不懂，还怎么统领“印度”?

统领不起来的吧?

既然如此，那我们是不是就没必要非得荫蔽于“印度“这面大旗之下了?

众所周知，在1933年，整个东南亚地区除了名义上没有被殖民以外，所有地区都处在英法美等国的统治之下，大家都想摆脱殖民与压迫;

所以，这一次来参加“大东亚会议”的，除了像甘地罗易这样受到藤原兼实直接邀请的“政治人士"以外，也有不少“野生独立派”;

反正兼实王殿下说了嘛，只要想来参会，谁都可以向“五星东方共和国外交部“提交申请，只要不是危险分子，一般都会同意的。

哪怕不能发言和借助藤原兼实的力量独立，看看目前的“亚洲最强"到底打算干什么也好，最少最少也能混几天饭公

于是，不光是印度、暹罗、印度尼西亚和刚刚得到春田大总统独立许可的菲律宾等这些已经打出了明确的独立旗号的“国家”;

就连目前仍然属于英属印度的缅甸(此时是印度的一个省)和传统“印度地区”的不少大大小小的政治势力都派了人过来。

本来他们只是打算看看热闹，但现在甘地他们的这番表现，让其中一些人起了“既然"印度"想从英国人手里独立、我们是不是也可以要从'印度"手里独立”的心思。

这正是某人想要的。

等戏看够了，藤原兼实拍了拍手，大声道:

诸位，我还有其他事情要办，如果你们没有异议的话，人我们就带走了!"

如果换成是中国人或者其他世俗国家的一般政治家，此时早就意识到了自己情绪上头，即便不同意放人这个核心问题，也知道不应该再当着外人的面吵下去了;

但这几位印度爷却闻而未闻，沉浸在争吵当中理都不理，好不容易听到了，却早就忘了他们一开始的目的，同意抓人后继续吵，甚至还动起了手。

这下，“不引发冲突而解决问题顺带给阿三们埋个坑”的目的达成，藤原兼实施施然离开。

发生在“印度馆”的事情，像是长了翅膀一般，很快就在沈阳和各国代表当中流传开来。

对于普通五星东方共和国的人来说，除了更加讨厌本来名声就不咋地的阿三们以外，藤原兼实在他们心中的形象，自然是再次上了一个台阶。

虽然早听说这位王爷对普通人很不错，但以堂堂帝王之尊，为了区区一个服务员，不惜冒着跟印度人爆发冲突、引发外交危机的风险、亲自率队硬闯“闯险地”救人，这还是有点超乎想象了。

这种“护犊子”行为，给普通民众带来的安全感是无与伦比的，越来越多的人相信，如果有一天自己遭遇不幸，藤原兼实也绝不会抛弃他们，至少，会给他们讨回公道。

而藤原兼实从头到尾“坚持要求以律法审判罪人“的举动，同样也给民众带来了不小的安全感和对法律的信任。

说实话，听说藤原兼实的侍女险些受辱后，大家认为，即便藤原兼实当场把那几个阿三杀了或让阿三杀了阿三也是合情合理合法的，但他却坚持没有这么做;

既然殿下都带头遵守法律，那谁还有资格不遵守?

既然法律是公平公正的，那我们为什么不等待法律的判决?

既然法律可以保护我们、给我们讨回公道，那为什么不相信它呢?

看在兼实殿下的面子上，咱就给法律一个面子.jPg。

五星东方共和国不少民众的法律意识开始越来越强烈出言必问“这件事法律是怎么规定的”、“我们有没有违法”。

至于其他不属于五星东方共和国的群体，则在羡慕并形成了差不多印象的同时，也有一少部分人看到了藤原兼实的另一面:

心机可真厉害。

明明是如此得罪人的事情，他却在没有以势压人、没有跟印度人发生严重冲突的情况下，不仅成功抓走了犯罪者，还使印度人内讧了起来，这可不是一句“高德大义”能轻易解释的。

没猜错的话，这位八幡宫殿下，绝不是表面上看起来那么热血沸腾、青涩莽撞呢..

不久后。

一个长脸高额秃顶尖鼻大白胡子、有着典型英国贵族相貌的錇蝮漓字博中Л魏ㄎ弗吞痦年男子啜饮了一口刚送上的红茶，露出了惊异的表情:

“这红茶泡得真好，殿下这位女仆小姐的手艺，已经丝毫不亚于白金汉宫最优秀的女仆长了。

听闻此言，侍立在一旁的代理人抱着餐盘微微一鞠躬，显得十分优雅而礼貌:

“感谢伯爵阁下的夸赞。

她面前的藤原兼实则哈哈笑道:

“哈哈哈...虽然她确实是我手下综合能力最优秀的女仆长，但红茶却不是泡得最好的。”

“噢?竟然还有人能超越她?

“是的，我还有一位女仆小姐，现在因公务去了美国改天若是有机会，一定让伯爵阁下尝尝她的手艺。

“我万分期待着那一天的到来..."

N

两人就这样说着些毫无营养的场面话，过了好一会儿，大胡子才悠然地进入了正题:

“殿下真是好手段，把那群土著(native，英国人称呼的“印度人”)当狗一样耍弄。

“噢?我不太明白伯爵阁下是什么意思。

“殿下是怎么挑拨土著们以达成目的的，别人或许还被蒙在鼓里，但殿下难道会以为，我这个印度总督也看不出来吗?"

“哈哈哈哈....果然瞒不过您啊...伯爵先生.."

来人正是此时的英国驻印度总督，弗里曼·弗里曼·托马英国皇室亲封的第一代威灵顿伯爵。斯，

他是1931年4月18日接任欧文勋爵而担任印度总督职位，任内坚决执行了“表面改革+强力镇压”的政策，对任何试图推动印度独立的行为都予以重拳出击;

这样一位久经考验的帝国主义战士，自然会对藤原兼实召开錇窗大东亚会议以及邀请甘地等人的行为十分警惕，从很早以前就开始关注，甚至还试图阻止甘地等人参会;

若非一些外部压力和担忧跟上次殴打“食盐进军部队”样引发剧烈的国际舆论危机，他甚至打算把这堆人全抓进监狱里关起来，等会议结束了再放人。

虽然不能公开阻止，但搞清楚日本人到底想对印度做什是印度总督的职责，所以他才会千里迢迢地跑到了沈阳么，来。

然而，通过一系列蛛丝马迹，托马斯伯爵很快就发现，藤原兼实只是表面上喊“民族独立“喊得震天响，但内里根本没有特别强烈的推动印度独立的倾向。

尤其是昨天那藤原兼实那番操作，不但无助于印度独立，反而是将印度的内部矛盾彻底暴露、给印度独立造成了不小的阻碍;

当然，这也就给伯爵先生代表英国跟他谈判留下了不小的空间。

威灵顿伯爵摸着自己的大胡子笑道:

“呵呵，殿下，这一套“分而治之、依次打击’的办法，我们在数百年前就已经熟稔于心，殿下的手段虽然更加精妙而不着痕迹，但终究就是那么回事嘛!”

“好吧!我承认，我就是想分裂印度，给你们英国人找点麻烦，帮助大日本帝国在东南亚地区取得更大的优势，也让我本人更上一层楼。

藤原兼实见状，便很是坦诚地承认了自己的想法，然后随意地往后一仰:

“那么，伯爵阁下想怎么样?兴师问罪吗?"

他不怕把这些话说出来，因为，到了1933年，日本跟大英帝国争夺东南亚地区的态势已经非常明显了，就算他说他没这个意思，英国人也不会信;

相反，依照他对此时的这些所谓“英国绅士"们的了解，“笑着捅刀子杀人、礼貌地抢夺利益”反而更合他们的胃

至于“分裂印度”?