作者：酒歌
在抵达李家村之后，护送部队部队分出了很多人，去帮村民们干农活去了。
有的去帮忙锄地、有的去拾掇柴火、有的去修缮房屋、有的去挑水喂鸡...
总之，除了维护安全和负责放哨的士兵外，就没一个闲着的。
—开始,鲁迅等人下意识地觉得是作秀、是故意做给他们看的，但他们很快就发现:
尽管不断地劝阻和道谢，可村民并不显得多么吃惊和不可接受,流露出更多的,反而是感激之情;
很明显,这说明他们不是第一次看到这些士兵第一次做这种事情了。
别说内山完造这个日本人了，哪怕是海伦斯诺这几个美国人，或者是鲁迅这个中国人，对此都表示无法理解。
因为在他们过去的人生中，从来就没有见过这种事情!
军队是暴力机构，是用来镇压一切暴乱和敌人的锋刃，怎么能这么温和、怎么能一点杀气都没有、怎么能完全能跟人民打成一片呢?
这样的军队，还有战斗力吗?
几人心中产生了和崇仁一样的疑惑，但同样是联想起那次“3000对10万的史诗级大胜”，又把这份疑惑暂时压下，继续观察。
很快,身为日本人的内山完造发现了正在用一口东北话跟村“吵”得起劲的“钟正义”的身份，不禁问道:
“高なtl砝日本人て寸分?”
“la高?岛なt毛?”
“是的，我是日本人，我叫内山完造。”“哈...我叫中村政—..”
两人互相介绍认识不提,在得知自己被认出来的原因后，中村政一露出了懊恼的表情，用东北话小声嘀咕道:
“看来，我的东北话还是不够熟练啊，这下回去又会被殿下责罚的...”
天知道为了不被藤原兼实骂，中村政—在学东北话上面下了多大功夫;
某种意义上，比陈愿学日语还学得更刻苦努力。“中村君，你这是在做什么?”
“做生意啊!”
中村政一晃了晃手中的一根长白参，稍微解释了一下自己的身份和行为:
“...我现在是购销队的队长,负责从村民们手中收购各种山珍皮毛之类的东西,然后转卖出去，给商会、也是我们自己谋取利润。”
噢，这也是他学东北话装中国人极度卖力的原因之一。
鲁迅等人各自对视，眼中纷纷露出震惊之情。
因为，在国府的宣传和国内的认知中，日本对东北地区采取的是“予取予夺、尽可能往死里压榨”的政策;
之前在城市里“调研”的时候，他们就发现似乎不是这么—回事,没想到，居然连素来都是被压榨对象的农村都在认认真真做生意?
还有，这个劳什子商会，居然连普通士兵都有股份在里面?
这叫什么?全...全员持股?“转卖给...谁?”
“目前最大的客户是我们日本国内和上海南京等几个大城市的富豪商人，东北的经济还在恢复当中，要形成购买力还需要时间...”
说着,中村政一拿起那根长白参，习惯性开始就地推销起来:
“各位，要不要买点?这东西能够增强记忆力、降低胆固醇、降低血糖、预防高血压...”
购买力?
胆..什么来着?他在说啥?
饶是不太明白中村政一嘴里的这一堆新词儿，但上海这几位却有种“他说的东西好像很厉害”的感觉;
看不懂，但大受震撼。
最让人吃惊的不是这些个名词，而是中村政―谈吐之间透露出的那种认知程度和文化水平，完全不像他自称的“农家贫民、小学学历”;
如果任何一个日本普通士兵都是这种放在中国搞不好能当一市之长的级别,那中国干脆别抵抗了。
很显然，有人教会了他这一切。
内山完造还待继续问，李村长却插嘴进来:
“那个，各位...呃...先生，能不能等我们把生意谈完了再说?有些货不能放外面，谈好了我们得收到仓库里去嘲!”
“啊...好好好，请自便请自便...”
尽管心里一堆疑问，众人也知道不能打搅别人的工作，只得按下好奇，呆在一旁听他们继续“吵架”。
任何人都看得出来,两人虽然嘴上互骂个不停、甚至擅起袖子做出一副要打架的模样，但其实关系挺好;
最重要的地方在于，哪怕是鲁迅这几个“上海城里人”也知道，中村政一给出的收购价相当厚道，有些货品的价格甚至跟最终卖价相差无几，根本没有利润;
加上386旅给村子里修路修房做事等各项支出，大阪这个什么商团跟李家村做生意，可能赚不了太多钱甚至说不准是个平账或亏本。
既然无法谋取高额利润，那藤原兼实到底图什么呢?
在临近傍晚,交易终于全部完成后，上海几人总算有机会问出了自己的疑惑，却得到让他们更加迷惑的回答:
“当然是为了让村民们快速富裕起来我们好从他们身上赚钱啊!”
“?? ?”
等一下，你要不要理一理你自己的逻辑?为了赚钱，所以要把钱给老百姓?
这不是脱裤子放屁多此一举吗?说得通?
“怎么说不通?”中村政一面露诧异:
“村民们手里没有钱，怎么消费?他们不消费，我们怎么赚钱?”
“呃...可是你们不是要赚钱吗?”
“正是因为想赚钱，所以要先培育市场啊!”“培...培育市场?”
“这不是很容易理解的事情吗?钱不过是个等价物而已，流通起来才有价值...哎?难道几位先生都不懂这个道理吗?”
一脸迷茫或似懂非懂的众人纷纷摇头。
中村政一这才终于意识到，自己在藤原兼实身边学到的那些“只言片语”和商会还有386旅组织学习时上的课程，到底富含着多么宝贵的知识。
真不愧是无所不知的殿下啊...
中村政一忽然有了一种“将殿下的理念和荣光传播天下”的使命感，连忙细细解释道:
“是这样的...东北的老百姓尤其刚刚从地主的压迫中被殿下解救出来，虽然解决了基本生存问题，但依旧贫苦不堪..”
简而言之，就是后世非常基础的经济学知识――所谓“老百姓都成穷鬼了，没油水可榨了”。
所以,为了更好地“榨油水”，就必须避免老百姓变成一分钱都没有、连根毛都买不起的穷鬼;
怎样让老百姓不变成穷鬼呢?
在初期，就是要通过各种政策手段，想尽办法让他们的钱包鼓起来;
消费其实根本不需要刺激，存着一分不花的铁公鸡，始终是少数中的少数;
老百姓手里一旦有了钱，一定会想着去花钱;
哪怕是穷人家，过年都还念着扯三尺好布做件新衣裳呢!这时，配合着给老百姓推销各种基本生活用品乃至消费品，就能赚大钱;
如此反复循环。
经济，就是这么运转起来的。
非常简单的道理，但奈何“肉食者鄙”，大部分统治者根本看不到长远，只想把税收到九十九年后，把老百姓全部变成穷鬼;
老百姓成了穷鬼，自然就买不起任何商品;买不起商品，工厂就只能一个接一个倒闭;工厂接连倒闭，工人就只能失业;
工人失业越多，穷鬼就越来越多...
经济危机和社会矛盾，也就是这么来的。
“...如果每个普通老百姓平均每年只花一个大洋，那东北地区每年初步带动的消费额就是差不多3000万;”
“如果通过各种手段让老百姓富起来，每人每年哪怕仅仅多花一个大洋，数字就能轻松翻倍;”
“如果是三个大洋呢?四个大洋呢?五个大洋呢?”
“老百姓手里有钱了，他们就会消费,他们消费了，企业能赚到钱，国家能收到税;”
“这样一来，老百姓自己活得很好，不会闹事，企业能赚到钱，就愿意继续投资生产，国家能收到税，就能富国强兵，简直是所有人都幸福的局面;”
“这就是殿下的理论，只有先让老百姓富起来，才能后得利，那种不想着让老百姓发财就试图从他们手里弄钱的,都是蠢货中的蠢货。”
海伦和斯诺不禁有些脸红。
因为，按照藤原兼实的定义，美国的资本家和政客们乃至资本主义本身，就是中村政一口中这种“蠢货中的蠢货”。
穷人?
那帮子人只在乎自己现在的利润多寡、资产是否能够快速增值，根本不在乎穷人是死是活。
这么干，怎么可能不产生矛盾?
其实，中村政一嘴里的道理说开了很容易理解，但能够压住自身欲望，把目光放之长远的，又有几人呢?
他们对之前短暂接触过的藤原兼实更加佩服了。真想让他跟圣女殿下聊聊啊...
在听懂了整个理论之后，鲁迅心中则想起了一句中国古话:
“将欲取之，必先予之”。
藤原兼实做的事情，不就是这样吗?
为了让老百姓富裕起来,他先是极为暴力的手段打压乃至杀戮地主地主、让广大农民摆脱生存危机，甚至不惜掀起内乱;
紧接着，他通过“补贴贸易”等方式让农民们获得了第一笔“启动资金”，保障了基本生活，慢慢脱离贫困;
然后，就可以给家中有了余粮甚至余钱的老百姓推销工农业产品，赚取利润,收取税金，进而带着大家一起“发大财”...
虽然最终目的都是“发财”，可是，谁能批评藤原兼实的做法不对?
至少上海来的这几人都无法昧着良心说这种话。
鲁迅甚至不禁对这个“侵略军头领”产生了不小的好感，一时间忘记了对方的侵略者身份。
因为，人和人的差距，是比出来的。
同样是为了“发财”，看看国府那些官僚和资本家是怎么做的?
再比较比较藤原兼实的玩法，谁的做法对老百姓有好处，谁的水平更高还用说?
国府跟这样的对手为敌,真的是人家的对手吗?更可怕的是,跟这样的对手为敌，真的正确吗?
鲁迅不禁迷茫起来。
至于身为日本人的内山完造，则激动得微微颤抖不已。虽然内山完造对天皇制无感，可人类天生就是慕强的。况且,藤原兼实所表现出来的一切都如此符合他的价值观，又如何不让他心生仰望!
内山完造甚至有种立刻跑去藤原兼实面前去找他忏悔和效忠的冲动。
圣王之姿!圣王之姿!
这就是俺们日本的圣王!不!
圣皇!
只有见识更广的外交官保罗·休斯顿提出了疑问:
“那位令人尊敬的殿下的想法我是明白了，可是，日本国内会允许他这么做吗?如果不能让国内满意，他的政策，恐怕也是延续不下去的吧?”
此话一出，现场一片默然。保罗的话说得非常露骨了∶
你这么做是对老百姓很好，可如果喂不饱国内的毒虫,不能让他们满意，即便尊贵如藤原兼实，也会被罢免的吧?
是啊，日本侵略中国，就是为了掠夺资源、获取财富;现在，不仅赚不到什么钱，甚至还要倒贴钱进去，损害了那些人的利益，他们怎么肯干?
“这个...这个我就不太明白了，殿下没跟我说。”
中村政一挠了挠脑袋，微微有些迷茫,可很快表情又变得坚定起来:
“但是，我们所有人都坚信，殿下做的事情，一定都是正确的!即便有问题，殿下也绝对有解决办法的!”
，
望着这位出身贫寒的“普通”士兵脸上理智和狂热同时混杂的表情，鲁迅等人心里忽然冒出了一个奇怪的想法:
或许，那位殿下成为日本天皇，会是一件好事?
沈阳某处。
“嗯，你居然都在思考了这种问题了吗，我的崇仁老弟?”
325扶贫?不，那是污蔑
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