战国武士的自我修养 第10章

　　前提是别牵扯上我啊！

　　新三郎顿时陷入尴尬的两难。

　　现在明舟大师是自己唯一的靠山，断然不能得罪。

　　可是真的去带头抗税也不妥啊。人家八木城的内藤家武士，再怎么菜也是正规军。打不过外人就罢了，还打不过一堆老百姓吗？

　　咱久保村这点乡亲，瞧着可不像石山、加贺的一向一揆众那么武德充沛。

　　况且就算“抗税”成功了，松永长赖上了位以后会怎么想？他会不会觉得，你今天能用抗税的手段帮他上位，明天也可能用同样手段扶植别人？

　　如果双方真闹出矛盾，上面的人估计就是罚酒三杯下不为例，“红豆泥私密马赛”一下就完了。下面的人万一被迁怒，可没那么简单。

　　唉，住持大人，您老人家为何非要如此急切呢？

017 滑坡谬误辩论法

　　刚才还冷得打颤的新三郎，被明舟大师的话吓得浑身冒汗。

　　之前一直伏跪在地上，低眉顺目地说话，不敢轻易抬头去看住持大人的正脸。眼下进退维谷，不知如何应答，倒是只能直起腰来，跟那老和尚大眼瞪小眼了。

　　这么一看，才发现，明舟大师说完刚才那番话之后，双目斜盯着窗外看，眼色也有些犹疑不定，而且双手垂在榻榻米上握成拳头紧紧绷着，全然没有注意到新三郎的无礼行为。

　　不是，敢情您老人家吹完牛逼自己也心虚呢？

　　见对方也并非是下定了决心，新三郎立刻就镇定下来了。

　　再一想，临济宗终究属于禅门的一支，禅门和尚虽然也不乏政治野心，但习惯于靠文化艺术走上层路线，并不热衷于鼓动信徒闹事。

　　这位光福寺新任住持明舟大师，既然说他师兄宗套禅师是京都大德寺住持、三好长庆的授业恩师，想必不是假的，这玩意儿不是轻易能冒充的。

　　然而只凭这层关系，并不能断定，他的态度就等于是宗套禅师的态度。

　　更未必能代表临济宗大德寺派全体僧侣的态度。

　　也许，当初他师兄宗套禅师派他过来时，并未有明确的嘱托。所以这老和尚既急功近利的想做点什么事情证明一下自己，又会表现出紧张不安的情绪。

　　因此，松永长赖那边原本是有自信不靠外力就在掌控住内藤家的。但明舟大师非要营造一种没有光福寺帮忙就上不了位的印象。

　　如果是这样的话……

　　新三郎顿觉豁然开朗，渐渐放松下来，火速想了个主意，然后伏地拜了两拜，高声说到：“大师您实在是太仁慈了！可是，今年冬天确实太过酷寒，百姓们着实生计艰难。恐怕开春后，仅仅是暂缓上缴钱粮仍然不够。如果大师您能屈尊出面，带着大家一起，请求内藤家开恩免掉诸般赋税……”

　　“免掉？”

　　这下轮到老和尚迟疑了。

　　明舟大师立刻皱眉，摇了摇头说：“虽然老衲十分怜悯各村的贫苦百姓，但向大名缴纳赋税，实乃天经地义之事。要彻底免掉……未免过于强人所难。”

　　新三郎作出犹然不死心的样子说：“夏、秋两季的年贡还远着，先不提，至少，以松永长赖大人的名义，免掉开春的栋别钱和段钱的话，百姓们一定对他竭诚支持，不惜效死。”

　　这下明舟大师总算听懂了。

　　新三郎的言下之意是，仅仅一个“暂缓上缴”，利益太少了，不够说服大伙冒着风险闹事。起码要得到减免一部分钱粮的许诺，才有把握动员百姓们行动。

　　他并没有劝老和尚不要搞事情，反而在唆使把事情搞得更大一点。

　　此时明舟大师却犹豫不决了。

　　虽然都是不交钱粮，但“暂缓上缴”和“要求免除”这两者，可是有本质区别的。

　　原本老和尚的想法，只是鼓动百姓们拖欠钱粮，以此来彰显光福寺的威势，后果并不会特别严重，顶多就是死几个比较倒霉的村民罢了。

　　但若按新三郎说的去做，就变成了支持百姓们不纳任何钱粮，事情的性质就变了，到时候可能引发全面对抗，光福寺绝不可能躲在后面坐享其成。

　　明舟大师马上表示反对：“岂能一味急躁？倘如引发大乱，酿成战祸，百姓所要遭受的苦难，岂不是百倍于饥寒？”

　　新三郎露出委屈的神色，低声说：“乡野百姓不似寺庙的僧侣们这般通情达理，成千上百人若是发动起来，言语中难免夸大其词，然后再以讹传讹……或许原本只是想要暂缓上缴，后面却变成要求免除，再后面说不定有人想趁乱打到八木城去浑水摸鱼……”

　　明舟大师听闻此言，垂目思酌片刻，缓缓点头道：“此言有理。各村村民聚齐起来，汇成乌合之众，便难以驾驭了。集会之事，还需慎重。”

　　听他的语气，似乎已经放弃了聚众抗税的想法。

　　新三郎松了口气。

　　上辈子在键政圈锻炼出来的“滑坡谬误辩论法”，果然还是很有效的。当一个有产者偶尔提出了激进观点时，你不用反对他，只需假装赞成，把他的观点往更极端的方向推，那有产者自然会被吓到，而变成保守起来。

　　明舟大师身为光福寺住持，背后又有深厚的人脉关系，无疑是属于“有产者”行列。

　　所以他顶多能想到聚众“暂缓上缴”钱粮，却不敢看着群众走到“要求免除”这一步。

　　新三郎达成了目的，也看出面前的老和尚并不是那么心机深远的人，于是进言道：“小人觉得，其实有个办法既能体现光福寺对百姓们的恩德，又可以帮助松永长赖大人入住八木城，而且也不至于引起什么太大的动乱……只是……”

　　“是吗？”明舟大师似乎有些将信将疑，但又忍不住想要追问，便微笑道：“既然有方略，何必讳言之？请直抒己见吧。”

　　“小人只是担心，这个办法，有些费钱。”新三郎故意表现得吞吞吐吐。

　　“这倒无需多虑。”明舟大师忍不住露出一种“瞧你这点出息”的表情，然后用一种矜持而优雅的语调说：“我临济宗大德寺一脉，历来与京都、界町豪商们有些交情，很少困于银钱之事。当然老衲本是不愿惹一身铜臭的，但身为住持，若是无力解决钱粮俗务，怎么能让寺内的僧侣们安心参禅悟道呢？”

　　听了这话，新三郎也不装了，便一口气把自己的想法讲了出来：“小人以为，大师您可以宣称，因今冬过于苦寒之故，体恤民生多哀，光福寺将调拨一笔银钱，帮助贫苦信徒缴纳开春后需向内藤家缴纳栋别钱与段钱……”

　　“这似乎……”明舟大师皱了皱眉说：“这似乎不妥。些许银钱身外之物不足道。但此事从无先例，寺中其他僧侣定会有所非议，认为是在挥霍寺帑。”

　　“实在抱歉，是小人没说清楚！”趁着老和尚还没露出失望神情，新三郎赶紧纠正道：“小人的意思是，让村民们恳求光福寺，帮他们垫付明年的栋别钱与段钱……是垫付，也就是说作为一笔债务，将来要偿还的。”

　　“借贷啊，这倒是寺庙的常例，然而……”明舟大师依旧皱着眉头：“这与老衲适才所言之事，似乎并无关系了。”

　　“小人的意思是。如果光福寺同意帮信徒们垫付的话，那这份银钱交到哪里，就由您来决定。”新三郎抬头从容道：“您没必要直接把钱送到八木城去，而是可以交给您认为最合适执掌内藤家的人。”

　　明舟大师听着这话，逐渐睁大了眼睛，最后哈哈一笑：“妙哉！如此一来，八木城那帮子武士没法挑刺，松永兄弟那边，也只能认下这个人情。”

　　不知不觉中，老和尚说话开始直率起来，连之前一直维持的高僧作派都放弃了。

　　然后他立即问新三郎：“需银钱几许？”

　　新三郎作惶恐状，摇头道：“丹波国船井郡，内藤家治下有一百四十多个村落，却也不是尽皆尊奉光福寺，究竟有多少值得接济，小人却是不知……”

　　明舟大师低头思索了一会儿，比了个手势：“不必太多，暂且就以二十为限。”

　　新三郎火速盘算出结果，答曰：“以我们久保村为例，每年收栋别钱一贯零八百文，段钱两贯，但这是受光福寺庇护的原因。其他寻常村子，恐怕需要至少七八贯。二十个村子就是百五十贯以上了。”

　　至于每年金兵卫老爹会在里面“漂没”个两三贯，导致久保村村民也需要缴纳六贯钱，这话就没必要说了。

　　新三郎倒是很想看看，老和尚听到“百五十贯”是何反应。

　　听到这个数字，明舟大师复又恢复到得道高僧的姿态，淡然一笑：“只垫付百五十贯，便能帮助二十个村子的百姓度过寒冬，真是无量功德。虽然也是不小的代价，但所谓救人一命胜造七级浮屠，乃佛门义不容辞之事。”

　　好家伙……看样子一百五十贯银钱对面前这和尚来说可能真不算太多……新三郎见此，趁机添油加醋：“利息方便如果可以优惠一下，百姓一定更加感恩戴德……”

　　明舟大师亦毫不计较：“一年内还清，就无需利息。一年之后，每年十分之一。”

　　“大师的恩情还不完呐！”新三郎连忙又是一番马屁拍过去。

018 老和尚还能有女儿？

　　上辈子新三郎是个办公室老油子，很擅长所谓“向上管理”——也就是哄骗领导。

　　没想到穿越之后居然还用得上这门技艺。

　　看来日本战国不全是打打杀杀，也有不少人情世故呀。

　　一番话说得明舟大师意动，然后两人顺着往下仔细商谈了许久。

　　老和尚掐指盘算，说光福寺附近的十来个村子，向来对寺里言听计从，无论如何都是“虔心礼佛”的，肯定要出手帮助。剩下的靠新三郎去串联，起码要把当天拉到清凉祭的那八百人算上，其他多多益善。

　　新三郎心想这事不难，欣然领受了任务。

　　当然，说“不难”是因为金兵卫老爹的现成人脉关系可用。否则你一个小年轻上门说事儿，谁认识啊？

　　于是便立即返程，回久保村。

　　在光福寺当贵客的舒适生活，只能告一段落。

　　临行前，明舟大师担心他独自上路危险，特意还安排了四个侍卫跟随——要不怎么说住持的恩情还不完呢。

　　其中三个都是普普通通的僧兵，不太起眼。

　　但剩下那个带头的，却是十分高大魁梧，身形不逊色新三郎多少，甚至胳膊大腿还更粗一圈，看上去像是个能打的家伙。

　　而且此君腰间佩着一柄看上去颇有年份的太刀，自称是“苗字大井，通称三郎，名前重家”。说是信浓守护代小笠原家支流，领地被武田信玄夺走，跟随主家流浪到畿内，在三好家蹭饭。又因为食量太大，不好意思长期白吃白喝，便出来帮临济宗的和尚打工。

　　好家伙，正儿八经武家门第出身。

　　新三郎吓了一跳。寻思怎么安排一个武士，来当我这平头百姓的护卫呢？

　　倒不是说自卑，而是担心对方心理失衡，做出什么不理智的事情。

　　所以新三郎立刻摆出诚惶诚恐的姿态，深深弯腰下去施礼，竭力表现出敬意说：“区区一介布衣，居然有幸与大井大人同行，请不吝指教。”

　　那位叫做“大井重家”的魁梧武士，却是大大咧咧地挥了挥手说：“客气什么，反正我是拿了寺庙的钱才办事。再说明舟大师正在考虑选您作未来女婿，那怎么还能算是布衣呢！”

　　“啊？”新三郎一愣，“明舟大师未来女婿，这哪跟哪啊？”

　　“呃，还没跟你提这茬么？”大井重家这下也愣了，赶紧搓着手尬笑说：“我也是听说的，可能是流言蜚语，您就当没听到这句话。”

　　这我能当没听到这句话吗？！

　　虽然父母之命，盲婚哑嫁，是这年代的常态，但消息也太突然了一点。

　　明舟大师地位倒是不低，也不是特别执拗不听劝的人，作为岳父可能没什么不好。

　　可是人家是和尚啊！

　　而且是禅门临济宗的，基本的清规戒律是要讲的，不是某些宗派那种“肉食妻带”的破戒僧！

　　怎么还能有个女儿的？

　　新三郎憋了半天，还是没忍住问了出来：“明舟大师……他老人家，有个女儿？”

　　“唉，别说了别说了……”那大井重家左手遮住脸，右手连连摆动，“哎呀，这个就别提了，别提了……”

　　听了这话，新三郎心中疑虑更盛，但毕竟现在还有正事要做，只能勉强按下。

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　　可能是因为失言之后后悔，大井重家那家伙一路上低着头甚少有言语。其他三个僧兵更是闷葫芦，加起来凑不出两个字。

　　为了化解尴尬，新三郎拿出随身带的糖渍栗子，分予僧兵每人几粒，又给了大井重家抓了一把。

　　大井重家吃了之后赞不绝口，喜形于色。

　　但仍不肯说回刚才的话题。

　　没那么尴尬了，但还是有点尴尬。

　　这一安静下来才发现，回程途中真是冷得不行。

　　只在寺内呆了十来天，出来感觉寒风又变厉害了许多。

　　路边树木都是光秃秃的，甚至有些被压倒压弯。沿途时时能见到未化的积雪，小河和小湖已经结冰冻上。那些需要打鱼维持生计的渔户，都在拿着铁锥使劲凿。

　　农历十一月的中下旬原本也确实该降温，然而按照记忆来说，不应该到这种程度才对。

　　在冷风中吹了半天，新三郎反应也变得很慢，好久之后心里才飘出“小冰河时期”这个词来。

　　按今日见闻来看，这个冬季对于贫苦百姓来说可能真的很难熬，或许确实如明舟大师所说，来年开春，会出现大量交不起栋别钱和段钱的情况。

　　这个时候寺庙若能出手帮忙，帮信徒垫付资金的话，哪怕另有别的出发点，也算是“上面的想法是坏的，下面执行好了”。

　　走到半途，遇到积雪的山路，只能踏雪而行。

　　不料没过多久，竟有一头饿得失去理智的野猪，从山路旁边的林子里窜出，龇牙咧嘴叫唤着就要冲过来。

　　新三郎当即吓了一跳，第一时间都忘了挥舞武具自卫。三个不起眼的僧兵更是尽皆两股战战，就差转身跑路了。

　　幸得那位名叫“大井重家”的武士胆略过人，当即便举起大身枪，快准狠往前一刺，直中那畜生的脖颈处，威力之强，居然戳进数寸。

　　顿时鲜血飞洒喷溅而出，野猪受了重创，被压制得难以动弹，发出刺耳的哀嚎，在枪下不住地痛苦挣扎。

　　新三郎回过神，立刻上前几步，用手中的薙刀补刀，砍向野猪露出的腹部。

　　接下来剩下三个不起眼的僧兵才一拥而上，了结了这畜生的性命。

　　新三郎缓了口气，连忙称赞大井重家武勇无双，感谢他出手相救。而大井重家却说，他在信浓时连初秋季膘肥身健的野猪都打过，这寒冬腊月饿极了才来袭击的野猪，显然是老弱，不足为道。只是可惜了这大身枪，需要维修一番。

　　听了这话，仔细一看，那畜生的确比起同类来显得瘦弱苍老一些。

　　不过无论如何是野猪嘛！

　　正好新三郎随身带着绳子和布条，足以把那头死的野猪栓起来，拖回村里享受野味。

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　　几个时辰之后，回到了久保村，天地间已经是白茫茫一片。

　　村外倒是还有些人在外面干各种活计的，见了新三郎，远远地便打招呼，七嘴八舌地说什么“听说光福寺新来的大师特别看重你”之类的话。

　　新三郎敷衍了几句，见熊吉、桥助这两个“狗腿子”闻声而来，便把野猪交给他们，吩咐两人组织村民烹煮野猪肉来招待客人。