战国武士的自我修养 第110章

　　然后老三安宅冬康和老四十河一存，就试图在中间调解，但暂时还没调解成功，也就不方便露面。

　　另外，明舟大师推测，拥立足利义维可能并不仅仅是三好义贤的一己之见，而是三好家中阿波、赞岐、淡路三国武士的共同愿望。

　　安宅冬康与十河一存或许也是倾向那边的。

　　原因倒也不是不能理解。

　　毕竟跟足利义辉讲和之后，得到名位的首先是三好长庆、三好义兴父子，其次则为松永久秀、三好长逸等人，甚至包括内藤宗胜、久保义明这些新参的晚辈。

　　而四国那边就没有分到太多的荣誉了。

　　反之，足利义维在四国岛上居住了大半辈子，虽然与阿波守护代三好义贤曾有仇怨，却也没有别的人脉网络。他要是到京都当幕府将军，少不得要提拔几个当地武士担任“御供众”“奉公众”什么的。

　　说起来三好长庆虽然是依靠四国老家而奋起，但如今身边的亲近大半是摄津、山城两地的人。

　　像三好长逸他们也是久居在畿内，很少回故乡。

　　派系呀派系……

207 匡扶正义，也需守礼

　　在界町听到的消息，确实事关重大。相比之下，三好政康归参所造成的派系力量变化便无足轻重了，茶圣千利休的技艺就更无暇去体会。

　　三好长庆与三好义贤的矛盾，完全不在后世的记忆当中。尽管新三郎是穿越者，也不免感到心怀忐忑。

　　不会酿成动乱吧？

　　若是三好政权内部不稳，久保家又该如何呢？

　　也许要早做准备才是。

　　怀着复杂的心情，新三郎又移动到了京都。

　　中间顺路到淀古城看望细川氏纲，虽然对方卧病在床并不方便待客，但还是行了个礼留下慰问品再走的。

　　接着便拜见三好义兴。

　　人家现在是经常留在京都办公，都修建了固定住所了。

　　三好义兴见了新三郎，甚为兴奋，上来便问：“界町的茶会如何？见过茶圣利休居士了吗？”

　　新三郎斟酌了一下措辞，含混地回答说：“在利休居士的身边，每一缕风仿佛都隐约带着优雅的气息，待到用心去观察，却又捉摸不到痕迹，只留下茶水中回荡着细微的波澜，似有还无。”

　　三好义兴听闻此言，抚掌大悦，拍案叫绝：“妙啊！。看来久保佐渡大人不仅研习了《源氏物语》的学问，对禅宗的门道也渐渐有所了解。”

　　新三郎口中附和，心里却想，早知道你们喜欢这种虚空吹逼的废话文学，那我随时张口就能来。

　　接着三好义兴又说：“我那几位叔父，往常皆是喜好风雅之事的，可惜如今跟家父有些误会，未曾出席这次茶会，甚为可惜。”

　　听了这话新三郎倒是有些措手不及。

　　之前已经从明舟大师那里得知了事情原委，并不惊讶。只是没想到，三好义兴居然会当着自己面讲出来。

　　新三郎感觉怎么说都不对，只得保持着沉默。

　　然后三好义兴轻描淡写地说：“如今三好家地跨十余国，兵将众多，众人各自镇守一方，平日多以书信来往，故而难免产生误会。只要纲纪未乱，便不足为虑。”

　　新三郎听懂了这句话，连忙附和：“无论如何，上下尊卑不可乱。”

　　三好义兴笑道：“世人若皆如久保佐渡大人一般守礼，岂会迎来礼崩乐坏的乱世呢？”

　　新三郎连忙谦称：“鄙人出身田舍，原本哪里知道什么大道理呢？只是近些年始终以三好家的诸位大人为楷模，时常不忘见贤思齐，才稍微有点进步。”

　　这一番话，看起来好像都是没有意义的务虚，但还是有讲究的。

　　三好义兴强调“守礼”，说明他们的思路已经转变了，不再是旧制度的挑战者，而是主动融入旧制度，成为共同的利益群体。

　　转变思路之后得失如何，一时半会儿还看不出来，但新三郎绝不吝于随时表现出对领导指示的拥护。

　　所以三好义兴接下来就提出表扬：“邀请但马山名家参与丹后攻略，很合适。”

　　新三郎摆出纯良无私的作派：“鄙人只是觉得，既然要拥护幕府，就应该把意图传递给四方诸侯，特别是像但马山名家这样的高门。”

　　三好义兴点点头，又提醒道：“进攻丹后，是为了扶幼主，除奸臣。即便暂时控制领土，却也不可妄自夺取一色家的家业。但马山名如今四分五裂，有朝一日，或许也需要您领兵匡扶正义，届时同样要掌握分寸。”

　　这两句的意思是，无论是接下来在丹后，还是日后在但马，吃相一定要好看，不能贸然跟原有的守护起了冲突。

　　尽管很难办，新三郎还是毫不犹豫地答应了。

　　领导都有吩咐了，难办也得办。

　　除非打算甩开三好政权自己单干，否则与中枢保持亲密关系是有必要的。

　　聊了一会儿，三好义兴又不乏得意地说：“久保佐渡大人，可知鄙人最近在京都忙些什么吗？”

　　新三郎自然不知。

　　三好义兴笑道：“公方大人回归京都之后，邀请各地诸侯上洛见面，以明确君臣之道。今年已有越后长尾、美浓斋藤、尾张织田三家的家督确定会来京都。”

　　新三郎心想，这等于是加强足利义辉的存在感啊，却不知道对三好家有什么益处。

　　还好，三好义兴马上就补充道：“鄙人将会伴随公方大人一道接见那几位诸侯，最近在京都便是忙于准备工作。若是上洛觐见之人在我三好家的控制区域内出了什么闪失，那可要贻笑于天下了。”

　　噢，这下懂了。

　　既然三好家放弃了拥立新将军，而选择了依附于旧权威，那么加强足利义辉的存在感就是加强三好家的存在感。

　　说到这，三好义兴忽然苦笑：“二月是尾张织田，四月是美浓斋藤，六月是越后长尾。公方大人最不重视的一位来得最早，最重视的一位来得最晚，倒是令人头疼。”

　　足利义辉最重视越后长尾，最不重视尾张织田……这似乎是人之常情。

　　如今长尾景虎雄踞越后一国，掌握着“北陆界町”直江津的财富，又当了关东管领上杉宪政的义子，名声相当响亮；斋藤义龙基本掌握了美浓一国土地，号称从母亲那里继承一色家的苗字，获得了朝廷授予的官阶，也算一号人物；织田信长虽然急速扩张，奈何起点不高，目前仅控制尾张半壁，且由不具备值得一提的名位，还曾因为冒用“上总守”被人嘲笑。

　　新三郎作为穿越者当然不会拘泥于目前的局势，他最关心的无疑是尾张织田。

　　而且人家上洛最早，二月就来。眼下都一月末了，也就是说马上可以见面。

　　斋藤是四月、长尾是六月，可等不了那么久。

　　只是，新三郎一时想不到用什么理由去凑这个热闹。

　　却没想到，三好义兴在那自顾自地说：“织田家大概率想要得到尾张守护的职役，但公方大人似乎并不打算同意这项请求……可他们是幕府回归京都之后第一家上洛觐见的，若是怠慢了，也不太合适。”

　　听到这，新三郎立刻毛遂自荐：“鄙人如今也算有些名位，却又不是幕府中人，正适合前去接待尾张织田，先把公方大人的意思透露出去，让对方有个心理准备，免得觐见的时候出现尴尬，”

　　“这倒也是个办法。”三好义兴稍一思索，欣然点头，“尾张的织田上总介大人预计将于二月初二抵达京都，也就是四日之后，就辛苦久保佐渡大人多留几天了。”

　　新三郎欠身施礼：“多谢成全。”

　　三好义兴这才注意到：“久保佐渡大人，似乎很关注尾张织田啊。”

　　新三郎也不隐瞒，据实以告：“尾张的织田上总介大人继位不过数年，先后击败了清州、岩仓的两个守护代，又以少胜多平定了内乱，武勋令人惊叹，所以鄙人时常打听那边的消息。”

　　“嗯……”三好义兴犹豫了片刻，迟疑道：“织田上总介大人确实是屡战屡胜，不过他的对手似乎都是些无名之辈，分量不能与败在您手下的越前朝仓家相提并论啊。”

　　“鄙人完全是依靠您所给与的二千五百摄津精兵支援。”新三郎义正辞严道：“否则岂能与越前朝仓家的大军对抗？”

　　三好义兴笑了笑，又说：“那鄙人就先把幕府的具体意思转达给您，到时候请您在织田上总大人面前见机行事。”

　　“明白。”新三郎作出伏身领命的姿态。

　　此刻才后知后觉地意识到，足利义辉居然把心中对四方诸侯的评价全部分享给三好义兴知晓，这两人的关系那么好么？

　　难道你们并不是貌合神离同床异梦，而是真的同舟共济休戚与共，打算一起建立美好的新时代了？

　　这还……

　　真不是不可能。

　　如果三好义兴满足于细川政元、大内义兴的地位，就能容纳头上还有一个幕府将军。

　　而足利义辉嘛……反正你足利家除了鹿苑院殿之外，其他的历代公方也就那么回事，一半时间在外流亡一半时间被权臣架空，可能早就习惯了。

208 一见如故，惺惺相惜

　　大德寺位于京都北郊，处在“上京”和“下京”两大“惣构”的范围之外，也就是既不会有商屋合伙雇佣的用心棒看守，也不会有町民自发组成的治安队巡逻。

　　但尊贵的佛爷们并不需要那些东西。

　　作为禅门临济宗大德寺派的总本山，东西横跨四百米，南北纵深五百米，仅从占地面积就能看出，寻常蟊贼是没能力来招惹的。

　　相比于南都六宗和平安二宗而言，禅门的历史并不算长，属于年轻而有朝气的组织。

　　临济宗是在室町幕府时期受足利家推崇才崛起的，内部有所谓“妙心寺的算盘，建仁寺的学问，大德寺的茶”这种说法。

　　意思是说妙心寺派擅长传教，信徒最多；建仁寺派精通禅学，诗文最妙；而大德寺派的专长在于茶道。

　　如今可正是茶道兴隆的年代，大德寺派的僧侣们靠着这项本事，成为了大名与豪商们的座上宾，也经常在京都招待四方贵客。

　　比如若狭守护代久保义明——他目前倒并不通晓茶道，只是靠裙带关系被归为“自己人”。

　　然后还有尾张的豪强织田信长。这位倒是自幼跟着名叫平手政秀的文化人学习过，但今日也并不是来饮茶的。

　　两位诸侯，都在大德寺借住。

　　不同之处在于，后者要交一大笔食宿费用。

　　这倒不是和尚区别对待。只是因为织田信长这家伙带了八十名武士，二百名足轻，二百名小者，总计接近五百人，每日柴米油盐的花费实在不小，大德寺再怎么家大业大，也不能让你白吃白喝。

　　尽管带着这么庞大的队伍，据说还是在途中遭受到了袭击。

　　足利义辉特地给伊势国北畠家和近江国六角家打了招呼，要求给与通行权，但是并没有马上接见织田信长。

　　因为尊贵的将军大人心情有些矛盾，一方面满足于各方诸侯上洛朝见的虚荣，另一方面又不希望尾张乡下人提出不切实际的请求。

　　所以新三郎就出马了。

　　他跟织田信长的会面不是正式外交，只是刻意安排的“偶遇”。

　　当日在和尚的引荐下，远远望去，看到有个身材修长、面目清秀的年轻武士迈着矫健的步伐快速接近。

　　再仔细一瞧，来者浓眉大眼，鼻高唇薄，三角形的脸，五官甚为锐气，可谓是长得有侵略性的美男子。

　　还没走到跟前，便先传来洪亮而清晰的嗓音：“久闻丹波钟馗之名，今日得见，果然器宇轩昂，有幸！”

　　隔着老远先打招呼，真是个急性子的人。

　　新三郎并不讲究俗礼，也立刻高声回答说：“鄙人若非研究了织田上总大人的战法，也闯不下这点薄名了。”

　　听了这话，织田信长脚步一停，眉毛向上扬了扬，眼中露出稍显意外的目光，笑道：“当真？”

　　新三郎伸出三个手指：“用长枪维持阵线，以铁炮震慑敌军，集合郎党作为精兵。”

　　显然，这三点是很多战国大名的共性，并非织田的首创。

　　但所谓千穿万穿，马屁不穿，谁又能不受用呢？

　　而且并不算完全扯淡，对方确实也是参考对象之一。

　　此刻各自落座。

　　织田信长哈哈大笑，而后饶有兴致道：“久保佐渡大人去年击败越前朝仓，不知用的是离间还是挑衅？总之战法精妙。”

　　“只是固守若狭而已。”新三郎摇了摇头，“织田上总大人取清州、岩仓二城，势如破竹，更令人敬佩。”

　　刚吹捧了才两句，织田信长忽然收敛笑容，正色道：“未能见到公方大人，却先遇上阁下，看来鄙人上洛的目的已经落空。”

　　不知为什么，在这家伙面前，新三郎有点不太愿意按照传统流程互相虚词寒暄，当即直截了当地讲出正题：“公方大人希望您在觐见之时，不要开口请求授予尾张一国的守护。否则气氛会陷入尴尬。”

　　“明白了。”织田信长伸出摸了摸下巴，情绪稍微显得有些低落，但片刻之后大手一挥，衣袖一摆，又是生龙活虎的姿态，迅速做出了推断：“看来公方大人并不认为鄙人可以守得住今川家的进攻啊。”

　　新三郎双目低垂，不发一言，表示默认。

　　“今川治部（今川义元）大人若占据尾张，对幕府或许是好事，但对三好家呢？”织田信长果然如传言那样，直言不讳的程度超乎想象，顺着嘴就说出了爆炸性的话：“今日久保佐渡大人以何身份前来？幕府之臣，还是三好之臣？”

　　新三郎却并不感到惊惶，只是安稳地坐着，然后从容地说：“所言固然不错，但若织田上总大人您坐稳了尾张一国，再图谋伊势或者美浓，接下来就是近江……那对三好家也不是好消息呀。甚至可能比今川治部大人更难对付。”

　　此话一出，织田信长倒是瞠目结舌，呆了一会儿，接着哑然失笑：“久保佐渡大人，真是瞧得起我信长。”

　　这倒没说错，目前天底下所有人，包括织田家那个偏爱幼子的亲生老妈土田御前，估计都没这么看好信长。当年觉得信长能有所成就的，岳父斋藤道三，老师平手政秀，都嘎了有几年了。

　　新三郎却是言之凿凿，十分笃定：“吾观织田上总器量广大，假以时日必为一代人杰，成就只会在今川、武田、长尾之上。”

　　说完之后，自己感到有点舒爽。

　　达成在历史人物面前装逼的成就啦！

　　只是没想到，织田信长听完之后，先是埋着脑袋沉默不语，接着猛然抬起头，眼中闪烁着一道道光芒。

　　新三郎吓了一跳，方才忽然想起上辈子看到的那些关于前田利家、森兰丸的传言。

　　正在犹豫是否要直言自己不热衷于“众道”，忽然又见织田信长伸手往下抓住了腰带，然后——抽出了一柄折扇。

　　好家伙，还以为你要当场脱衣服跳敦盛呢！

　　然后信长郑重地说：“这柄折扇乃是鄙人多年随身携带的，今日便赠与久保佐渡大人，当做是一见如故的信物。此行虽然携带了不少金银珠宝用作打点，却都是俗物，无法表达真心。”

　　接着他找大德寺的僧侣讨要了笔墨，唰唰就在折扇上的空白处写了“织田上总赠与久保佐渡”的字样，然后郑重其事地双手递了过来。