战国武士的自我修养 第113章

　　熊太郎牵了一个脸还是娃娃但身材高大的黄脸青年，介绍道：“大人您看，我儿子小猪，虚岁满十五了，今天带出来第一次参阵！”

　　桥兵卫搂着一个四肢敦实的黑胖子，看着年纪也挺小，他说：“这个是我弟弟阿东，比他家小猪还大十个月，也是第一次。”

　　噢，小猪和阿东。

　　这俩亲戚家的孩子，新三郎是有印象的。

　　确切地说，是穿越前的原身有印象。

　　脑子里稍一回想，便有许多零散的记忆，无非都是在村里四处瞎逛，捡树枝，摘栗子，做游戏，捉小动物，跟邻村小孩打架……如此种种。

　　新三郎要大上好几岁，有段时间没跟他们一起玩耍了。新五郎跟这俩亲戚小孩倒是年龄相近，实打实一起撒尿捏泥巴的关系。

　　这可是久保家为数不多的亲族郎党啊！

　　回忆完毕，重返现实。

　　仔细一看，小猪的身材比其父高了半个头，阿东的个子也比其兄大上一圈。估计是最近几年营养跟上来了，又不用过早承担体力活，便能健康成长。

　　挺好。

　　熊太郎体瘦，桥兵卫身矮，都不太适合上阵厮杀，只能转行操作铁炮。

　　新三郎走上前去，拍了拍两个年轻人的肩膀，笑道：“那小猪就先叫久保猪太郎，阿东就先叫久保东兵卫，以后时机要是合适，再取个更正式的名字。诶，等等，两人都把头发剃了？怎么没安排正式的元服？”

　　熊太郎与桥兵卫对视一眼，都是满脸的茫然：“咱们这种家庭，需要搞元服仪式吗？”

　　“当然了，你们可是若狭守护代的亲族众！”新三郎只得摇头叹息，心想这俩亲戚也都是当了好几年的武士了，知行都是百石以上，怎么就没搞清楚自身定位呢？

　　这种事按道理就没可能疏忽，还是家门底蕴太浅薄了，得有个积累过程。

　　阿豆作为主母也不是正经武家门第出来的，或许也忘了这茬。

　　新三郎点点头，郑重强调：“以后可不能糊弄，再有久保家的郎党成年，必须好好安排！”

　　熊太郎、桥兵卫连忙答应。

　　接着，刚得到命名的猪太郎和东兵卫一起跪在地上，拉着稚嫩的嗓门大声说：“小弟愿为先锋，替大人攻下这座竹藤城！”

　　嗯，从辈分上讲，这两人确实是新三郎的堂弟或者表弟。

　　但是当先锋这事儿……

　　新三郎不置可否，摇头笑道：“当先锋，可是很危险啊，你们两个臭小子不害怕？”

　　没想到，猪太郎慷慨激昂地高呼：“武士的荣耀和家业，就是从危险中来！”

　　同时东兵卫也煞有介事地喊着：“我们是久保家郎党，佐佐木之后，什么都不怕！”

　　这架势，倒真像是正经武家门第教育出来的。

　　新三郎又抬头望着家长。

　　熊太郎脸上略微能见一丝担忧，但语气却是非常坚决：“小猪……猪太郎这孩子生得高大健壮，就该去战场上博取名声。总是要上阵的，这次对手不是太强，我觉得挺合适，请大人让他试一试。”

　　桥兵卫则是嘿嘿一笑，抓着自己的下巴，说出十分现实的话：“东兵卫学不会算术，更别提茶道、和歌什么的。要是还不能上阵帮您打仗，怎么好意思说自己是久保家的武士？总不能吃白饭的嘛。”

　　别说，听着不无道理呀。

　　这两个亲戚虽然忽略了元服仪式，有点搞笑，但在其他方面，倒还挺有觉悟的。

　　他们讲得没错。

　　如果过于顾忌风险，一直不让孩子们上前线，只养在安全的城砦之中，时间长了怕是要荒废掉，日后如何能接班？

　　乱世短期内还结束不了，武斗派一门众的存在是很有必要的。

　　思索片刻，新三郎点头道：“那就把猪太郎跟东兵卫编到第三组的突击队里面。如果前面的进攻一直没有结果，你们就要上！”

　　猪太郎与东兵卫尽皆面露喜色，齐声说：“多谢大人！”

　　看着以久保家郎党自居的新生代，新三郎有一种人到中年的错觉，心中不禁生出感慨。

213 正后皆胜，双喜临门

　　“山名家已经碰到麻烦了吗？倒是挺快啊……”

　　几天之后，新三郎听着物见番头的回报，只是不动声色的点了点头。

　　山名佑丰听了劝，带着但马兵去四处抢劫去了。

　　村民们大多已经在开战的时候逃跑，还呆在家里的只剩实在跑不了的，没多少油水可榨。熊野、竹野二郡唯一的商贸成分是定期集市，也没有町民可抢。但是，宗教人士一般情况是不会弃庙而走的。

　　山名佑丰只花了两天，就扫荡了附近的十几个寺社，其中最大的有三百反地，僧俗百余人，最小的仅有五反地，两个和尚。

　　不管大小，得到的待遇都是一样的，但马国的武士们只认财货。

　　拿出足够的矢钱来孝敬，说明一定是洁身自好的寺社，可以获得一张禁制令，保住一时的平安；不肯拿钱，或者钱的数量不令人满意，那就是乱党的同伙，不忠于幕府，需要予以惩戒。

　　这倒也是本时代的通常做法，不能说山名家特别过分。

　　甚至山名佑丰还展示出了一定程度的尊重。

　　他不是信临济宗么？所以凡是临济宗的寺庙，只收十分之一的矢钱。遇到禅门的另外几个分支，比如曹洞宗和黄檗宗，也享受半价优惠。

　　但碰上天台、真言、净土、日莲等辈，那就不客气了，直接按房屋床铺数量来估算人头，不管僧俗每个人要支付二百文现金。

　　不交的话，就让但马国的士兵自己去拿。

　　反正手上有刀嘛！

　　本地武士驻守的木津、油池、竹藤三城挡住了陆地交通？没关系，可以坐船绕过去抢劫。只要分一点出来当路费，奈佐大和助麾下的水夫们会把船桨划得飞快。

　　不用说，干这种事肯定会引发当地人的强烈反感。

　　附近大部分的土豪地侍们都已经进入三座城里面参与防守了，但并不代表民间就没有反抗能力了。

　　士兵在敌方的领土刮地皮，固然属于惯例；受害者奋起反抗，也同样是常态。

　　也不知道具体冲突是怎么产生的，反正第三日的凌晨，山名军的小荷队遭到突然袭击，一时陷入了慌乱。回过神来才发现敌军只有二三十人，一击即走，绝不恋战。

　　山名佑丰大为震怒，亲自带人骑马追击，抓到两个活口。

　　审问之后发现，是净土真宗的人，也就是所谓的一向宗门徒。

　　他们可是从来受不得委屈，哪怕在丹后一国根基甚浅，只有数百名信徒，也要奋起发动反击。

　　山名军占着绝对的武力优势，从容分兵追击捕杀，很快消灭了部分的一向宗门徒。

　　但有了“先贤”的示范，其他流派的僧侣和信众也都慢慢组织了起来。

　　在扶桑的地界，除了最年轻的禅门比较文明之外，其他宗派的和尚们都有过武德充沛的阶段，不能打架的寺社，根本流传不下来。

　　于是，就如预料中那样，山名佑丰虽然捞到了一些银钱，获取了家臣一定的认可，但却陷入源源不绝的仇杀与袭扰之中。

　　也没什么好抱怨的，可取所需罢了。

　　……

　　开战之后，逸见昌经、川胜继氏一直在监视木津城、油池城的守军，而新三郎谨慎地指挥着对竹藤城的进攻，并且把新五郎弟弟叫到身边担任使番头，让他好好观察学习。

　　在这期间，粟屋胜久的若狭第六番队作战可谓勇猛，表现还算不错，已经攻克了前面两座较为脆弱的土木结构曲轮，把战线推到了敌方的二之丸。

　　这跟其他三面的友军一直在进行配合也是息息相关的。

　　每天白天，就是南面、北面佯攻牵制，西面强攻，东面偷袭。然后到了晚上，还要挑选目力好的壮士，尽量靠近城墙骚扰，影响对方休息。

　　守军在东面的后门收到第一次偷袭之后，就马上加强了东面防备。于是西面强攻反而取得了进展。

　　现已打探清楚，城中将领名叫“松仓和泉守”，手底下的部队素来勇猛，但是穷酸，基本没有铁炮，强弓也很少。所以之前的战斗中，新三郎麾下的士兵们并未遭受太多远程攻击，甚至可以反过来用火器压制城墙上的守军，掩护突击队员较为轻松地冲到前方。

　　最大的阻拦，反而是横七竖八的堀沟，在那种地形上走不快。

　　纯粹白兵对砍的话，在城墙那种施展不开的地方，又有盔甲的防护，便不会有太多伤亡。七天下来，新三郎这边总共损失了一百二十几人，对面恐怕更少。只不过攻方人数众多，可以轮换。而守方总共就四五百人，疲惫之态是可想而知的。

　　新三郎观察局势，心想已经到了临界点，便决定再派一支生力军上阵，尽快结束战斗。

　　之前精心挑选了几十个身材健壮、装备精良的武士和足轻，早已待命多时。第一次参战的猪太郎、东兵卫都在里面。

　　这两个久保家的新生代，一个穿黑甲，一个穿红甲，都是摩拳擦掌，跃跃欲试，半点怯懦的意思都没有，脸上只挂着对建功立业的渴望。

　　想想也正常，一般人类是在十岁出头开始塑造自己的三观。而猪太郎、东兵卫在那个阶段，见识了亲戚家的新三郎哥哥在战场上“阵斩双鬼”，获得“丹波钟馗”异名，成为一乡代官，带着整个家族完成阶级跃迁。

　　印象怎么能不深刻？

　　虽然后面从一乡到一郡再到一国的过程更加精彩，但对孩子们来说，估计还是不如第一次的刺激性大。

　　可是新五郎这个亲弟弟怎么没变成那副模样？大概还是跟各人的秉性有些关系吧。

　　总之，有两个敢于当先锋的小亲戚，倒也没啥不好。

　　武士到一定高度终究得用脑，然而一个家族也不能全是用脑的。

　　久保家的少年们，冲吧！

　　新三郎亲口说了一句“武运昌隆”的祝愿，挥手让猪太郎与东兵卫回归队伍。

　　而新五郎弟弟在旁边看着两个发小死党上前线，表情比较复杂。按他自己事后的说法，有点担忧，有点羡慕，也有点不理解。

　　接下来，阵鼓敲响，法螺吹起，早已安排好的围城部队按照分工采取行动。

　　有的拿铁炮压制城墙上露头的守军，有的操作大楯或竹束保护铁炮兵的安全，有的持着一尺半长的手楯闷头往上冲，有的举着梯子利用友军掩护接近前线，有的带着短枪或大太刀等待突击……

　　却不料，战斗刚打响不久，负责营地警戒的晴海氏高禀报，有几个和尚在一队僧兵的护卫下，接近了攻城阵地，说是来拜访久保佐渡大人的。

　　新三郎乍一听挺不耐烦的，正打仗呢，见什么客人？

　　但意识到是一队和尚，心中想到一个可能性，便吩咐再去询问。

　　晴海氏高不算特别机灵，但办事兢兢业业一板一眼，反复默念了两遍，硬生生把主君交待的话背下来，才一路小跑出去。

　　新三郎继续转身盯着攻城。

　　过了一会儿，晴海氏高又气喘吁吁地赶回来，猛然点头说：“您想得没错！那群僧侣，就是为了山名军队劫掠寺社的事情来的！”

　　“那倒是双喜临门了。”新三郎点点头，又看了一眼攻城局势，便放下了手里的团扇，唤来新五郎弟弟，对他说：“此战胜局已定，敌方疲惫不堪无力维持。接下来你就按我之前说的，安排众人进行后续的工作吧！”

　　接着，便让晴海氏高带路，去见那群来请愿的和尚们。

　　被留下来的新五郎，原地错愕了片刻，只得仔细回忆刚才听到的条目，硬着头皮前去传令。

214 还是另请高明吧

　　“要鄙人去阻止但马山名家征收矢钱的行为？我看还是另请高明吧！”

　　新三郎对丹后的僧侣们态度很客气，毫无一方诸侯的架子，但完全不打算理会对方的恳求。

　　总不能你随便一说，我就照办吧，那也太没面子了。

　　当头的老和尚出身于真言宗，法号叫做“清定”，算不上什么高僧大德，只是在边鄙的丹后一国略有知名度，思路也不是很敏锐，一直在那愁眉苦脸地喊冤。

　　“久保佐渡大人不出手的话，熊野、竹野两郡的寺庙恐怕就要被毁掉了呀！”

　　这种话是无法打动人的。

　　新三郎只是推脱：“战时征收矢钱，本来就是惯例。鄙人听说山名家的要价并不高，各位师傅还是破财免灾为好。这也能显出你们对幕府的支持吗！”

　　没错，这次丹后征伐，表面上是有幕府支持的。

　　本愿寺、延历寺、根来寺或许有能力说出反对的话语，但普通的僧侣绝不敢质疑行动的合法性。

　　“既然是幕府的决定，做一点贡献也是应该的。”清定老和尚只能先服软，然后再抗议：“可是现在，有的寺社已经交过了矢钱，甚至门口贴着‘禁制令’，却仍然受到了但马国武士的骚扰，是否过于凄惨了呢？”

　　“啊？”新三郎顿时惊讶，“还有这种事吗？”

　　他是真的不清楚。

　　按说山名佑丰的思想是比较传统的，也很重视名门的声誉，不至于收了保护费还不满足呀。

　　莫非是底下的家臣失控了么？

　　“老衲的圆谷寺，已经按每人二百文的数字，交了三十贯矢銭。”清定老和尚委屈巴巴地说，“隔壁净土真宗的净念寺不肯出钱，还出手反击打伤了山名家的人，遭到抢掠本也不足为奇。可接下来但马国的武士非说我们圆谷寺收留了净念寺的凶徒，要求再交十五贯钱，否则便要进去搜查。接着，又有个康云寺也做出顽抗，那边又说鄙寺藏匿凶徒，又要了二十贯钱。”

　　原来如此。

　　其他几个和尚也纷纷叫苦，都说遇到了类似的情况。

　　然后清定老和尚哀叹道：“听说昨天日莲宗的妙林寺也不肯交钱，与山名家的人打起来了。接下来会不会又说我们收容妙林寺的凶徒，再来索要第四份矢钱？”

　　新三郎听说了事情始末，并未表现出同情，而是提出质询：“那么，请问清定师傅，你们圆谷寺，到底有没有收留净念寺的凶徒呢？”

　　“这……”清定老和尚一时语塞，眼神躲闪，支支吾吾道：“鄙寺共有僧俗一百五十人，就算混进去一两个可疑之人，老衲也很难分辨得清啊！”

　　话倒是没错。

　　僧俗一百五十人，光住房就得建好多栋，再加上大殿、经堂、佛塔、钟楼、书房、仓库啥的，庙宇面积必然不小，藏一两个人绰绰有余。

　　然而看老和尚的表情，怕是另有玄机。